第350节(1/4)
想到这里，我抱拳道，谢谢您老指点迷津，告辞了。
说完这话，我就招呼曹有为打算离开，刚跨出一步，我忽然想到了一个问题，扭头问时间老人道，如果我知梦解梦破了梦源了，是不是这里的一切全都消失了？
时间老人道，圣人之梦只会暂时的破碎，不会彻底消散，所以我们也只是会暂时的消失，不会化为虚无，当圣人之梦被修复的时候，我们也会重新出现。
我说，为什么圣人的梦不会彻底消散？
时间老人满脸深意的笑道，圣人之梦与天道相通，天道既存，圣人之梦既存。
我点头道，那我就放心了，我还真怕我破了这梦境，您老不复存在了呢。
时间老人呵呵笑道，你这个小娃娃倒是一片孝心，既是如此，那我就祝你们一臂之力吧。
他说完这话，手一挥，我们眼前的景象忽然发生变化，高大树林不见了，取而代之的是一片小树林，树林中已无白雾，头顶是明晃晃的太阳，阳光铺散在地面上，一地金光。
时间老人虚空一招，有东西出现在他的手中，那是两枚金色的枣子状物，他笑眯眯的看着我们道，做到心中无时间是很难的，我手里是两枚树人果，你们吃下之后可保持一个日出日落的时间不被这个空间的时间流逝感染，如果你们不能尽快的破梦而出，或许你们就要老死在这里了。
我们走上前，接过树人果，道了声谢，就塞进了嘴里，入口即化，香甜无比，好吃的不得了，吃完之后我和曹有为情不自禁的砸吧了砸吧嘴。
时间老人依然是笑眯眯的样子，他哈哈一笑道，十年树木，百年树人，千年树人果，人果既成，大道既定，你们好自为之，老夫去也。
时间老人说了这么一句莫名其妙的话就走了，我皱眉思考了一下，不解其意，遂作罢。不过后来，我还是弄明白了人果既成，大道既定的意思，人果其实就是道果，差不多就是人人成为真正的人，大道世界则成，如果不是这个意思，我实在想不通它有着怎样隐喻。
时间老人走后，我和曹有为沉默着走出了树林，不远处是一片金黄的稻田，稻田之后是一个村落，再远处是一片山脉。
我们两人有一大没一搭的闲聊着，边聊边向前走，走了没一会，曹有为问我道，来宝哥，你说怎样才能做到心中无时间？
我说，这个，这个我还真不知道。
曹有为嬉皮笑脸的一笑道，我知道。
我惊讶道，你知道？说来听听？
曹有为挤眉弄眼的道，你求我，求我我就告诉你。
我说，我去你的吧，你爱说不说。
曹有为嘿嘿一笑道，你还记得当初咱们从黄泉归墟出来之后，我师父留给我那封信吗？
我说，记得。
他说，上面有一句话叫，不知山外是何年。从这句话可以看出，我师父已经做到了心中无时间。而我师父是一个修道之人，做的最多的是静思。我认为，静思能让人做到心中无时间。
他的话犹如醍醐灌顶，让我茅塞顿开，我叫道，我知道了，我知道了，只要人专注于思考某一个问题，专注于做某一件事达到痴迷的状态，心中就会没有时间概念，就像有人痴迷于看一本书，看完时发现日已落，时间悄然滑落而不自知，就像有人边走边思考某一个问题，走着走着撞在大树上一样，不仅心中无时间，就连外物在他眼里都不存在了，只要咱们能达到这种状态，那么这个奇特空间的时间流逝就不会作用我们的身体。
曹有为问道，那我们该怎么做呢？
我说，专注于思考某一个问题。
曹有为道，思考什么呢？
我说，知梦源解梦源才能破梦而出，当然要思考梦的来源的问题。
曹有为道，我听我师父说过，人在睡觉的时候，大脑皮层基本停止了活动，而少数地方还有着活动，所以会出现做梦现象。师父还说，这说明人在睡眠的时候，还在接受着一些不为人知的刺激。
听了这话，我心中嘀咕道，刺激？刺激？什么东西能刺激人做梦？
忽然，我想起了我五六岁的时候做过的一个梦，这个梦有个名字，叫做——找厕所。
而且这个梦我不止做过一次，有两个版本。
第一个版本是梦中的自己被尿憋得不行，终于找到了厕所，随后一泄如注。第二天起来一看，我靠，尿床了。
第二个版本是梦中的自己也是被尿憋得不行，但四处寻找厕所，就是他妈的找不到，随后被尿憋醒了，跑到现实中的厕所一泄如注，那个畅快就别提了。
很显然，这个梦的成因是来自于现实中肉体生理需要的刺激。
想到这里，我把自己的关于梦的成因的第一个观点，即梦的成因来自于人的生理刺激，这个想法告诉了曹有为。
曹有为听我这么说，大呼有道理，并叫道，记得我儿时落魄的时候，经常吃不饱饭，晚上经常梦到自己胡吃海喝，很显然也是来自于我的生理需求。
他说到这里，狡诈的一笑道，事实上，当年上初中的时候，我给你吹牛说自己从狗嘴里夺馒头将满嘴狗牙给敲掉了的事情不是我的真实经历，而是我儿
说完这话，我就招呼曹有为打算离开，刚跨出一步，我忽然想到了一个问题，扭头问时间老人道，如果我知梦解梦破了梦源了，是不是这里的一切全都消失了？
时间老人道，圣人之梦只会暂时的破碎，不会彻底消散，所以我们也只是会暂时的消失，不会化为虚无，当圣人之梦被修复的时候，我们也会重新出现。
我说，为什么圣人的梦不会彻底消散？
时间老人满脸深意的笑道，圣人之梦与天道相通，天道既存，圣人之梦既存。
我点头道，那我就放心了，我还真怕我破了这梦境，您老不复存在了呢。
时间老人呵呵笑道，你这个小娃娃倒是一片孝心，既是如此，那我就祝你们一臂之力吧。
他说完这话，手一挥，我们眼前的景象忽然发生变化，高大树林不见了，取而代之的是一片小树林，树林中已无白雾，头顶是明晃晃的太阳，阳光铺散在地面上，一地金光。
时间老人虚空一招，有东西出现在他的手中，那是两枚金色的枣子状物，他笑眯眯的看着我们道，做到心中无时间是很难的，我手里是两枚树人果，你们吃下之后可保持一个日出日落的时间不被这个空间的时间流逝感染，如果你们不能尽快的破梦而出，或许你们就要老死在这里了。
我们走上前，接过树人果，道了声谢，就塞进了嘴里，入口即化，香甜无比，好吃的不得了，吃完之后我和曹有为情不自禁的砸吧了砸吧嘴。
时间老人依然是笑眯眯的样子，他哈哈一笑道，十年树木，百年树人，千年树人果，人果既成，大道既定，你们好自为之，老夫去也。
时间老人说了这么一句莫名其妙的话就走了，我皱眉思考了一下，不解其意，遂作罢。不过后来，我还是弄明白了人果既成，大道既定的意思，人果其实就是道果，差不多就是人人成为真正的人，大道世界则成，如果不是这个意思，我实在想不通它有着怎样隐喻。
时间老人走后，我和曹有为沉默着走出了树林，不远处是一片金黄的稻田，稻田之后是一个村落，再远处是一片山脉。
我们两人有一大没一搭的闲聊着，边聊边向前走，走了没一会，曹有为问我道，来宝哥，你说怎样才能做到心中无时间？
我说，这个，这个我还真不知道。
曹有为嬉皮笑脸的一笑道，我知道。
我惊讶道，你知道？说来听听？
曹有为挤眉弄眼的道，你求我，求我我就告诉你。
我说，我去你的吧，你爱说不说。
曹有为嘿嘿一笑道，你还记得当初咱们从黄泉归墟出来之后，我师父留给我那封信吗？
我说，记得。
他说，上面有一句话叫，不知山外是何年。从这句话可以看出，我师父已经做到了心中无时间。而我师父是一个修道之人，做的最多的是静思。我认为，静思能让人做到心中无时间。
他的话犹如醍醐灌顶，让我茅塞顿开，我叫道，我知道了，我知道了，只要人专注于思考某一个问题，专注于做某一件事达到痴迷的状态，心中就会没有时间概念，就像有人痴迷于看一本书，看完时发现日已落，时间悄然滑落而不自知，就像有人边走边思考某一个问题，走着走着撞在大树上一样，不仅心中无时间，就连外物在他眼里都不存在了，只要咱们能达到这种状态，那么这个奇特空间的时间流逝就不会作用我们的身体。
曹有为问道，那我们该怎么做呢？
我说，专注于思考某一个问题。
曹有为道，思考什么呢？
我说，知梦源解梦源才能破梦而出，当然要思考梦的来源的问题。
曹有为道，我听我师父说过，人在睡觉的时候，大脑皮层基本停止了活动，而少数地方还有着活动，所以会出现做梦现象。师父还说，这说明人在睡眠的时候，还在接受着一些不为人知的刺激。
听了这话，我心中嘀咕道，刺激？刺激？什么东西能刺激人做梦？
忽然，我想起了我五六岁的时候做过的一个梦，这个梦有个名字，叫做——找厕所。
而且这个梦我不止做过一次，有两个版本。
第一个版本是梦中的自己被尿憋得不行，终于找到了厕所，随后一泄如注。第二天起来一看，我靠，尿床了。
第二个版本是梦中的自己也是被尿憋得不行，但四处寻找厕所，就是他妈的找不到，随后被尿憋醒了，跑到现实中的厕所一泄如注，那个畅快就别提了。
很显然，这个梦的成因是来自于现实中肉体生理需要的刺激。
想到这里，我把自己的关于梦的成因的第一个观点，即梦的成因来自于人的生理刺激，这个想法告诉了曹有为。
曹有为听我这么说，大呼有道理，并叫道，记得我儿时落魄的时候，经常吃不饱饭，晚上经常梦到自己胡吃海喝，很显然也是来自于我的生理需求。
他说到这里，狡诈的一笑道，事实上，当年上初中的时候，我给你吹牛说自己从狗嘴里夺馒头将满嘴狗牙给敲掉了的事情不是我的真实经历，而是我儿
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