第399节(2/4)

    第二建立在群体责任方面。
    在此基础上，将思维深入自己内心观照，将世界所有人的行为当成一面镜子，来观照这个世界，观照历史上那些大奸大恶之人为什么走向了悲剧，观照那些自由灵魂为什么取得了丰功伟绩，于是他慢慢的就知道了有限时间内该做什么，他也就真正得到了灵魂上的自由，行动上的自由。
    这种人是有益于社会的，是无害的。
    如果我们每个人都成长为这样的人，那我们就是自由之国度，就是幸福之国度，就会开出灿烂无比的文明之花，文艺之花。
    她听了我的话，点点头，表示同意我的说法，然后幽幽叹了口气道，如果我姐姐不是肩负着家族兴起的责任，就不会悲剧的化为枯骨了。
    我道，她肩负的是一个没落的，错误的责任，所以她才有悲剧，那叫咎由自取。
    说完这话，我继续说道，你所说的那种灵魂和肉体自由流动的爱情价值观，是不会出现在我们人类世界的，它只适用于智慧高度发达的一个小范围的小社会，咱们现在这个社会结构庞大，价值观冲突，对比攀比存在于这个世界上，生活在这个世界上的人就会被扰动，就不会出现你所说的情形。
    她笑道，这个也很难说啊。
    我说，如果进化到那一天，不知道还要花费几千年，人类还存在不存在都不知道了。
    她说，其实这种爱情观，正是原始社会群居不知其父母阶段进化的最高级形式，人类的爱情观从最低级的滥交，进化到了最高级的灵肉合一的状态。
    我说，你可拉倒吧，还滥、交呢？你不过是以你文明人的脑子来去先入为主的去认为罢了，人家原始人那个时候根本没有形成什么廉耻之心，人家做那项工作，仅仅是为了繁衍，为了血脉延续，是上帝赋予人最基本的功能，这怎么会是滥交呢？就像狗交配，你认为它们是滥交吗？可以这么说，那个时代是人类的最本初的兽类时代。
    对于兽类来说，是没有什么羞耻之心的。
    后来封建社会出现什么贞洁观，立什么贞洁牌坊的，那是男权主义盛行的结果，是一种落后的爱情观。
    那些秀才们到处喝花酒逛窑、子，而女人却在家独守空房，连公粮吃不到，不红杏出墙给那些秀才们县太爷们戴绿帽子才怪呢！这样的爱情好玩么？
    她呵呵一笑道，你说的倒挺有意思。
    我说，爱情基于好感，基于认同，这建立在人生观价值观的基础之上，我们人类的爱情到底能不能进化到灵肉合一的状态，这个很难说，但是一定有人能做到这点，但是全体人类世界做到这点是不可能的事情，男女人口比例问题，价值观问题，各国物质发展水平问题，全部制约着这种爱情的进化。
    她说，有点道理。
    我说，人类世界只有建设一套全人类共同承认的世界观，价值观，才能携手走向未来，不然的话，这个世界真的很没劲，跟他妈的古代也差不了多少！
    说完这话，我转移话题道，既然你说那里的人民已经甩开了责任这个包袱，那么他们的孩子谁管？
    佐佐木西道，这样的问题是全社会的责任了，他们共同带孩子养孩子教育孩子，然后孩子们长大，社会上的人老了，孩子们就会共同去养活那些老人，每个人在年轻的时候受到别人的恩惠，到了养育老人的时候，就共同承担起这个使命。
    我说，这不还是有责任吗？不过是个人的责任转嫁到了全社会，这是一种高级的风险全社会承担的一个办法，可以说这是一种“共享”模式，而现在咱们这个世界由于互联网的兴盛，也到了一个共享的时代了，共产主义社会实现的基础，恰恰就在“共享”两个字，这个共享有社会福利的共享，医疗共享，教育共享，智慧共享，交通共享等等。
    建立在共享基础上，才有进一步实现共产主义世界的可能性。
    为什么呢？
    因为这种共享模式可以极大的改造人的精神领域，有车没车一个鸟样了，没车的也不自卑了，有钱没钱都能治病了也不用担忧了，有钱没钱都能接受良好的教育了，孩子都有开心安全的教育环境了，这个时候，人的内心是坦然的，是无忧虑的，所以人就会开心，心情就会平和，心理就会舒畅……
    但是，这里有一个前提，那就是需要人人有信用，人人有智慧，人人互相理解，互相关爱，可不是现代人没事将共享单车扛家去，可不是冷漠自私！
    当然，更需要一套更规范的规则，在规则中“按个人学识、能力选择职业自由流动，按职业肩负的社会责任的大小获得报酬”。
    这正是全社会人为了全社会的大道世界，倒是挺好玩的。
    说到这里，我顿了下，接着道，从这里可以看出，人类担的责任越大越全面，付出的越多越全面，整个人类就会幸福，现代人满脑子想着走歪门邪道，满脑子想着天上掉馅饼，想着不劳而获，这个是永远不可能的，社会再怎么发展，都离不开付出与回报，付出越多，就证明你责任越大，你的担当就越多，你的肩膀抗的东西也就越多，你能抗起家庭，你就是家庭支柱，你能抗起国家责任，你就是国家支柱，当我们人类进化

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