第411节(1/4)
每一个时期，都有每一个时期的奋斗！
这是历史在发展中，赋予每个人的神圣使命！
我们每个人都是活在“人类文明进化史”之中，历史不稳定，作为个体你就别想稳定。
难道你以为这个世界仅仅有狗撕猫咬？
不会，这背后有历史之道在自行运转着！
纠结于过去的，浪费当下的，永远会死在当下，也没有未来！
时间永远在淘汰着一代又一代落后的人，刷新着不思进取的人！
此乃，天地之大道也。
闲言少叙，书归正传，且说我们告别了多吉大哥，在李大鬼的指点下奔往目的地。
我们要去的地方位于喜马拉雅山神女峰，是一个很小的村子，这个村子名为神女村，村里的人几乎全部是古象雄王子敦巴和那个心爱民间姑娘的后裔。
在路上，我问起了关于香巴拉的事情。
李大鬼告诉我们说，香巴拉在佛经记载中是一个童话般的世界，最早应该是记录在藏传佛教圣书《法句经》中，被翻译成藏文之后，就有一大批对此感兴趣的人，开始了对这个地方的赞美和寻找。
根据经典文献记载，香巴拉位于雪山环绕之中，自然资源丰富，制度合理，是一个美妙的世界，还说那里最大的宫殿有着透明的天窗和魔镜，天窗可以吸收光能，为整个地方输送太阳能，魔镜可以观察到外面的世界。传说还有借助风力在空中飞翔的飞行物。几百年前就有西藏僧侣不断的寻找具体的位置，不过直到现在也无人找的到。
末了，他告诉我们说，这个地方是一个有96块领地的地下城，整个地方呈八瓣莲花状，那里的人口达96亿。
我听了之后，哈哈大笑道，简直是扯淡，这样的地方如果存在我吃了。
李大鬼哦了一声道，你为什么认为它不存在？
我说，这么大的地下城，早会被发现，这是其一，其二，96亿人口居住在那里，简直就是扯犊子。其三，所谓的地形构造八瓣莲花很明显是佛祖的坐下飞行器。说不定这八瓣莲花是一个可以开合的鸡蛋状的飞行器。
说完这话，我顿了下道，可以说，这所谓的香巴拉，跟古希腊哲学家柏拉图描绘的理想国，描绘的那个亚特兰斯蒂是一个性质的东西，也就是说，那帮家伙在那个时代最喜欢做的一件事就是幻想，幻想有一个美妙的国度，这和我国陶渊明描述桃花源是一个样子的，不过，我国文化的特点在于“实用”两个字，所以不能像他们那样幻想出细节，可以说，他们这帮家伙就是一帮“空想主义家”，最会编造故事。当他们编造出一个美妙的国度流传下来之后，后世的那帮家伙定然是添油加醋，越传越玄乎，所以，香巴拉描绘的所有细节都是假的，这只是藏传佛教不能够认证的一个美妙的传说。
说完这话，我顿了下道，当然了，如果真存在这样地方，只有两个可能。
李大鬼道，哪两个可能？
我笑道，第一，如果存在，那也是外星人自己居住的地方，不在我们星球上。第二，如果存在，那也是那些思考者们对他们所处时代之前遗留下的传说，进行了添油加醋的扩充。
他点头笑道，听你说的倒有点意思，既然你肯定香巴拉不存在，为什么你还要去呢？
我说，香巴拉不存在，但是东方伊甸园存在。这个地方就是巫相巫姑建造的世外桃源。喜马拉雅是地球上最高的山脉，女娲娘娘等人从天而降必然先看到这座山，说不定在第一次降落的时候就在那里踩好点了，这才在大洪水之后命巫相巫姑建设了一个秘密国度。
他点头道，有道理，或许德军得到的那个地图根本就不靠谱。
我说，一定是不靠谱的，那地图很显然是仿照莲花制作而成，根基在现实世界的莲花，这是佛教的一种圣物，很显然都是假想。
说完这话，我笑道，其实佛教的理论根基来自于古印度的自然巫教，释迦牟尼博采古印度众教的文化精华形成了自己的佛学哲学理论。
事实上，佛教所谓的梵天，所谓的空，其实和道家之道，道家之无中生有是一模一样的，所谓梵字拆解开就是林中的凡人，林中的凡人指得就是呆在林子里唯心思考的那批人，即古印度最早的一批避世之人，一个脱离现实生活的人，最注重的是心，所以佛教有明心见性，见性成佛的说法，这是唯心论。
但是佛祖菩提树下正觉悟道走的路子可不仅仅是唯心，他是看遍世间的物质生活，看遍世间的苦，又四处学习，才真正悟道的，也就是说佛祖走的修行路线是现实生活的感悟和学习思考辩证。
可以这么说，所有智慧者的感悟都是通过对现实世界的考察，对前人智慧的总结，从而得出的自己的理论。
所以说，想要成为佛，就必须走佛走的路子。
真正想明心，就需要通过对现实生活的考察体悟，然后结合内心那个真正的“光明自我”，才能真正明心。
实话的说，想要真正弄懂佛教那些理论，只能深扎现实的物质生活，不然是绝对搞不懂的。
这就像一个没有从艰苦道路奋斗挣扎出来的人，是不会懂那些成功者总结出来的话
这是历史在发展中，赋予每个人的神圣使命！
我们每个人都是活在“人类文明进化史”之中，历史不稳定，作为个体你就别想稳定。
难道你以为这个世界仅仅有狗撕猫咬？
不会，这背后有历史之道在自行运转着！
纠结于过去的，浪费当下的，永远会死在当下，也没有未来！
时间永远在淘汰着一代又一代落后的人，刷新着不思进取的人！
此乃，天地之大道也。
闲言少叙，书归正传，且说我们告别了多吉大哥，在李大鬼的指点下奔往目的地。
我们要去的地方位于喜马拉雅山神女峰，是一个很小的村子，这个村子名为神女村，村里的人几乎全部是古象雄王子敦巴和那个心爱民间姑娘的后裔。
在路上，我问起了关于香巴拉的事情。
李大鬼告诉我们说，香巴拉在佛经记载中是一个童话般的世界，最早应该是记录在藏传佛教圣书《法句经》中，被翻译成藏文之后，就有一大批对此感兴趣的人，开始了对这个地方的赞美和寻找。
根据经典文献记载，香巴拉位于雪山环绕之中，自然资源丰富，制度合理，是一个美妙的世界，还说那里最大的宫殿有着透明的天窗和魔镜，天窗可以吸收光能，为整个地方输送太阳能，魔镜可以观察到外面的世界。传说还有借助风力在空中飞翔的飞行物。几百年前就有西藏僧侣不断的寻找具体的位置，不过直到现在也无人找的到。
末了，他告诉我们说，这个地方是一个有96块领地的地下城，整个地方呈八瓣莲花状，那里的人口达96亿。
我听了之后，哈哈大笑道，简直是扯淡，这样的地方如果存在我吃了。
李大鬼哦了一声道，你为什么认为它不存在？
我说，这么大的地下城，早会被发现，这是其一，其二，96亿人口居住在那里，简直就是扯犊子。其三，所谓的地形构造八瓣莲花很明显是佛祖的坐下飞行器。说不定这八瓣莲花是一个可以开合的鸡蛋状的飞行器。
说完这话，我顿了下道，可以说，这所谓的香巴拉，跟古希腊哲学家柏拉图描绘的理想国，描绘的那个亚特兰斯蒂是一个性质的东西，也就是说，那帮家伙在那个时代最喜欢做的一件事就是幻想，幻想有一个美妙的国度，这和我国陶渊明描述桃花源是一个样子的，不过，我国文化的特点在于“实用”两个字，所以不能像他们那样幻想出细节，可以说，他们这帮家伙就是一帮“空想主义家”，最会编造故事。当他们编造出一个美妙的国度流传下来之后，后世的那帮家伙定然是添油加醋，越传越玄乎，所以，香巴拉描绘的所有细节都是假的，这只是藏传佛教不能够认证的一个美妙的传说。
说完这话，我顿了下道，当然了，如果真存在这样地方，只有两个可能。
李大鬼道，哪两个可能？
我笑道，第一，如果存在，那也是外星人自己居住的地方，不在我们星球上。第二，如果存在，那也是那些思考者们对他们所处时代之前遗留下的传说，进行了添油加醋的扩充。
他点头笑道，听你说的倒有点意思，既然你肯定香巴拉不存在，为什么你还要去呢？
我说，香巴拉不存在，但是东方伊甸园存在。这个地方就是巫相巫姑建造的世外桃源。喜马拉雅是地球上最高的山脉，女娲娘娘等人从天而降必然先看到这座山，说不定在第一次降落的时候就在那里踩好点了，这才在大洪水之后命巫相巫姑建设了一个秘密国度。
他点头道，有道理，或许德军得到的那个地图根本就不靠谱。
我说，一定是不靠谱的，那地图很显然是仿照莲花制作而成，根基在现实世界的莲花，这是佛教的一种圣物，很显然都是假想。
说完这话，我笑道，其实佛教的理论根基来自于古印度的自然巫教，释迦牟尼博采古印度众教的文化精华形成了自己的佛学哲学理论。
事实上，佛教所谓的梵天，所谓的空，其实和道家之道，道家之无中生有是一模一样的，所谓梵字拆解开就是林中的凡人，林中的凡人指得就是呆在林子里唯心思考的那批人，即古印度最早的一批避世之人，一个脱离现实生活的人，最注重的是心，所以佛教有明心见性，见性成佛的说法，这是唯心论。
但是佛祖菩提树下正觉悟道走的路子可不仅仅是唯心，他是看遍世间的物质生活，看遍世间的苦，又四处学习，才真正悟道的，也就是说佛祖走的修行路线是现实生活的感悟和学习思考辩证。
可以这么说，所有智慧者的感悟都是通过对现实世界的考察，对前人智慧的总结，从而得出的自己的理论。
所以说，想要成为佛，就必须走佛走的路子。
真正想明心，就需要通过对现实生活的考察体悟，然后结合内心那个真正的“光明自我”，才能真正明心。
实话的说，想要真正弄懂佛教那些理论，只能深扎现实的物质生活，不然是绝对搞不懂的。
这就像一个没有从艰苦道路奋斗挣扎出来的人，是不会懂那些成功者总结出来的话
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