第424节(2/3)
那也不是道理，别人承认了这道理，那道理就是大众的，而不是你的，这个你要搞明白，你越是认为你的发现是你自己的，它越成不了你的。
你看看人家老子和孔子，大才之人却谦虚的要死。
老子在传说中是骑驴逍遥而去，但最后迫不得已留下五千言。
这绝对是玩的一种欲擒故纵的“战术”，绝对是假的。
如果老子不想说，你就是打死他他也绝对不会说，我们后人肯定看不到《道德经》。
再说了，你制止任何人说话，你永远制止不了一个文人说话，他们会想尽一切办法，说他们要说的话，所以老子必然会说话，那骑驴逍遥而去的小故事，无非是后人对于道家一种潇洒自然之性的一种渲染而已。
再看孔子，整天谦虚的要命，老说自己只是继承了前人的学问而已，没有什么是他自己的。
最后结果呢，中国传统文化就儒道两家，再加上外来的佛教，才组成了儒释道三家并驾齐驱的局面……
第十九章 伊甸精灵（4）
我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？
李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。
为什么呢？
因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。
所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。
地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！
天上有什么？
有日月星辰！
古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。
天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！
再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。
我说，那么天法道呢？
李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。
也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。
老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。
既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。
而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。
这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。
这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。
我说，是不是这样子的哦？
李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那么个结论。
听了这话，我一脸的黑线，这种与别人合体的思考方式，简直是玄之又玄，但你还别说，李大鬼所言貌似还很有道理的样子。
曹有为在一旁见我们话题又进沟里去了，嘲笑我道，你个好奇宝宝，问这问那的，你媳妇生死未卜，你倒是一点不着急！
我听了这话，汗颜无比，于是立马转移话题，问李大鬼道，既然庄园外面有邪恶的防御大阵，咱们怎么能进入呢？如不能进入，又如何刺探庄羽的下落呢！
李大鬼道，咱们只能随机应变，先去看看再说。
我说，好。
随后，我们几人稍微休息了一下，然后在李大鬼的带领下，穿越浓密的丛林，来到了一处庄园面前。
这个庄园整体是木头构造而成，围墙是一块块木板搭建而成的，木板涂了黑色的颜料，整个地方散发着黑暗的怪异的气息。
围墙里面虽然看似春意盎然，各类花花草草长得茂盛，但我们隐约感到了一股让人颓废的气息，散发着衰落的气息，又加上这周围无一活物活动，更显得这里诡异无比。
看了一会，我们藏在了一处灌木丛后面，开始商量计策。
我说，李前辈，这里气息果然是邪恶，你说的这庄园外面的暗黑防御巫术大阵到底是怎么回事？
李大鬼道，防御巫术，故名思议就是用来进行防御，以免有人没经过允许，进入巫师所居之地的巫术，这种巫术的特点是只允许特定的人进入巫师所居之处，大都是邪恶巫师为了避免自己研究邪恶的巫术被打扰，才会设定这种防御巫术，只要不被允许的人一旦进入巫术大阵的范围，就会遭到伤害。
我说，咱们怎么破解这个巫术呢？
你看看人家老子和孔子，大才之人却谦虚的要死。
老子在传说中是骑驴逍遥而去，但最后迫不得已留下五千言。
这绝对是玩的一种欲擒故纵的“战术”，绝对是假的。
如果老子不想说，你就是打死他他也绝对不会说，我们后人肯定看不到《道德经》。
再说了，你制止任何人说话，你永远制止不了一个文人说话，他们会想尽一切办法，说他们要说的话，所以老子必然会说话，那骑驴逍遥而去的小故事，无非是后人对于道家一种潇洒自然之性的一种渲染而已。
再看孔子，整天谦虚的要命，老说自己只是继承了前人的学问而已，没有什么是他自己的。
最后结果呢，中国传统文化就儒道两家，再加上外来的佛教，才组成了儒释道三家并驾齐驱的局面……
第十九章 伊甸精灵（4）
我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？
李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。
为什么呢？
因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。
所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。
地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！
天上有什么？
有日月星辰！
古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。
天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！
再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。
我说，那么天法道呢？
李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。
也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。
老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。
既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。
而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。
这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。
这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。
我说，是不是这样子的哦？
李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那么个结论。
听了这话，我一脸的黑线，这种与别人合体的思考方式，简直是玄之又玄，但你还别说，李大鬼所言貌似还很有道理的样子。
曹有为在一旁见我们话题又进沟里去了，嘲笑我道，你个好奇宝宝，问这问那的，你媳妇生死未卜，你倒是一点不着急！
我听了这话，汗颜无比，于是立马转移话题，问李大鬼道，既然庄园外面有邪恶的防御大阵，咱们怎么能进入呢？如不能进入，又如何刺探庄羽的下落呢！
李大鬼道，咱们只能随机应变，先去看看再说。
我说，好。
随后，我们几人稍微休息了一下，然后在李大鬼的带领下，穿越浓密的丛林，来到了一处庄园面前。
这个庄园整体是木头构造而成，围墙是一块块木板搭建而成的，木板涂了黑色的颜料，整个地方散发着黑暗的怪异的气息。
围墙里面虽然看似春意盎然，各类花花草草长得茂盛，但我们隐约感到了一股让人颓废的气息，散发着衰落的气息，又加上这周围无一活物活动，更显得这里诡异无比。
看了一会，我们藏在了一处灌木丛后面，开始商量计策。
我说，李前辈，这里气息果然是邪恶，你说的这庄园外面的暗黑防御巫术大阵到底是怎么回事？
李大鬼道，防御巫术，故名思议就是用来进行防御，以免有人没经过允许，进入巫师所居之地的巫术，这种巫术的特点是只允许特定的人进入巫师所居之处，大都是邪恶巫师为了避免自己研究邪恶的巫术被打扰，才会设定这种防御巫术，只要不被允许的人一旦进入巫术大阵的范围，就会遭到伤害。
我说，咱们怎么破解这个巫术呢？
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