第2节(1/3)
这个发现让雨文吃惊不小，而且越想越觉得浑身不自在。雨文发现自己的皮肤好像已经变黑了，脸上开始有皱纹了，这几天她觉得自己的腰好像也有点直不起来了。
本来还在幻想着大有作为的雨文，又变得失落了起来：‘像什么征服天下，像什么狂拽酷炫，要是活不了几天，要这些东西有什么用？’
这几天雨文觉得没什么干劲儿，只是让河溪族的人出去凿树，自己则留在山洞里唉声叹气。
山洞里还有两个刚生过孩子的妇女在照顾婴儿。这两个新任的妈妈其实也只是十三四岁的孩子，照顾婴儿其实也就是带着小孩一起玩。
这个时代条件很简陋，什么像样的玩具都没有，能玩的只有泥巴和石头，但两个大人带着两个小孩玩得却很高兴。
望着她们愉快地嬉戏打闹，雨文却觉得很凄凉：‘她们快乐是因为她们有孩子，有孩子才能有希望。不像我，死了都没人知道！’
想到这里雨文拍拍手让她们过来。
两人听见火神娘娘的召唤，赶紧抱着孩子跑过来，对孩子说：“叫娘娘，叫娘娘……”
两个婴儿就咿咿呀呀地叫了起来。
今年河溪族里的生活条件改善了许多，小孩也不再像小猴子了，而是白胖白胖的，脸上也有了婴儿肥。
雨文把这两个孩子抱过来，越看她俩越顺眼，忍不住摸摸这个的头，掐掐那个的脸。
‘我要是能有一个孩子就好了……’抱着这两个小孩，雨文突然冒出了这么一个想法。
作者有话要说： 我必须让女主生孩子，这样女主的人格才能完善，当然我也有别的办法，但那样会涉及到一些敏感（非色和情，目前不太正统）的话题。不过有关女主婚姻方面的叙述到此为止，我这是最正经的无cp无男主文。
☆、开会
时间飞逝，又一转眼已经到了这年的秋天。在过去的半年里，河溪族人在雨文的英明领导下，终于使河溪谷发生了翻天覆地的变化。
河溪谷口建上了栅栏，一大块空地上的树木已经被砍掉。雨文领导大家在空地上建起了一排排的茅屋，族人都搬进了新修的茅屋里，每个茅屋里都有一个黄泥做的炉子，人们在这里烤火、做饭。每个人的脸上都洋溢着笑容，以往的饥寒交迫好像没发生过一样，对未来的生活充满了希望。
山谷里最大的房子就是雨文居住的地方，这栋房子是用木头盖的，别的房子只是一些茅草屋。在现代社会，雨文虽然不算什么女吊死，但和那些有权有事的人是搭不上关系的，没想到穿越到了原始社会，她倒是过上了特权阶级的生活。
秋天是收获的季节，有雨文在，河溪族今年收获的草籽自然比往年多，而且还不止多一点这么简单。
因为今年春天的时候，雨文发现了一种原始的小麦，夏天种了下去。现在小麦终于成熟了，收获的麦子是往年采到的草籽的五倍还多。雨文以前没种过地，不知道会收这么多麦子，欣喜之余，又为存储这些麦子犯愁了。以前收获的草籽少，找一个干燥的角落堆起来就行了，今年一下子多出来这么多草籽，根本没有现成的干燥角落用来存放它们。
所以她当机立断，带领着大家赶紧修粮仓。
今天上午粮仓终于建好，所有的小麦和别的草籽都存放到了里面。
晚上吃过晚饭，族里上了点年纪的20人都聚集在雨文的房子里开会。从春天开始，这种会议每周开一次，内容就是总结本周的工作情况，部署下一周的工作内容。
族人们很愿意来这间大屋子里开会，因为开会的时候她们只需要说‘同意’，剩下的时间就可以享受一下木屋的富丽堂皇了。
富丽堂皇是这些土著的看法，但在雨文看来，这间木屋与富丽堂皇是搭不上边的，准确点说是简陋才对。
墙上连一扇窗户都没有，通风采光全靠门。屋里放着几件常用的陶器，中间是一个黄泥堆的火炉，周围放了几个用来坐人的石墩，再旁边就是雨文的地铺，下面垫着茅草，上面铺着兽皮。
屋里只点着一盏油灯，整个室内显得拥挤、昏暗，根本就没法和现代社会宽敞明亮的屋子相提并论。
不过东西好不好是比较出来的。雨文觉得这间屋子十分简陋，那是和21世纪的房子比较，但要是和其余的茅草屋比较起来，这间小木屋确实称得上富丽堂皇了。
首先是雨文发言：“在正式开会前，让我们为昨天死的河溪溪默哀。”
河溪溪就是河溪族的那个老族长。她是在建粮仓的时候死去的，不过她不是干活的时候被累死的，而是被撑死的。原来今年粮食收获多了，只有雨文一人发愁，别人可都挺高兴，特别是河溪溪。往年总是草籽不够吃，经常有人饿死，今年却收获了这么多草籽。她心情愉快，大吃特吃，结果就撑死了。
死人是一件令人悲伤的事，而更令人悲伤的是：河溪溪只有28岁！
老族长的死令雨文追悔莫及：‘要是早点教她们如何吃饭，河溪溪也不至于这么年轻就被撑死！’
一天来雨文都在不断地自责：是我管教不严，都是我的错！
“娘娘什么是默哀？
本来还在幻想着大有作为的雨文，又变得失落了起来：‘像什么征服天下，像什么狂拽酷炫，要是活不了几天，要这些东西有什么用？’
这几天雨文觉得没什么干劲儿，只是让河溪族的人出去凿树，自己则留在山洞里唉声叹气。
山洞里还有两个刚生过孩子的妇女在照顾婴儿。这两个新任的妈妈其实也只是十三四岁的孩子，照顾婴儿其实也就是带着小孩一起玩。
这个时代条件很简陋，什么像样的玩具都没有，能玩的只有泥巴和石头，但两个大人带着两个小孩玩得却很高兴。
望着她们愉快地嬉戏打闹，雨文却觉得很凄凉：‘她们快乐是因为她们有孩子，有孩子才能有希望。不像我，死了都没人知道！’
想到这里雨文拍拍手让她们过来。
两人听见火神娘娘的召唤，赶紧抱着孩子跑过来，对孩子说：“叫娘娘，叫娘娘……”
两个婴儿就咿咿呀呀地叫了起来。
今年河溪族里的生活条件改善了许多，小孩也不再像小猴子了，而是白胖白胖的，脸上也有了婴儿肥。
雨文把这两个孩子抱过来，越看她俩越顺眼，忍不住摸摸这个的头，掐掐那个的脸。
‘我要是能有一个孩子就好了……’抱着这两个小孩，雨文突然冒出了这么一个想法。
作者有话要说： 我必须让女主生孩子，这样女主的人格才能完善，当然我也有别的办法，但那样会涉及到一些敏感（非色和情，目前不太正统）的话题。不过有关女主婚姻方面的叙述到此为止，我这是最正经的无cp无男主文。
☆、开会
时间飞逝，又一转眼已经到了这年的秋天。在过去的半年里，河溪族人在雨文的英明领导下，终于使河溪谷发生了翻天覆地的变化。
河溪谷口建上了栅栏，一大块空地上的树木已经被砍掉。雨文领导大家在空地上建起了一排排的茅屋，族人都搬进了新修的茅屋里，每个茅屋里都有一个黄泥做的炉子，人们在这里烤火、做饭。每个人的脸上都洋溢着笑容，以往的饥寒交迫好像没发生过一样，对未来的生活充满了希望。
山谷里最大的房子就是雨文居住的地方，这栋房子是用木头盖的，别的房子只是一些茅草屋。在现代社会，雨文虽然不算什么女吊死，但和那些有权有事的人是搭不上关系的，没想到穿越到了原始社会，她倒是过上了特权阶级的生活。
秋天是收获的季节，有雨文在，河溪族今年收获的草籽自然比往年多，而且还不止多一点这么简单。
因为今年春天的时候，雨文发现了一种原始的小麦，夏天种了下去。现在小麦终于成熟了，收获的麦子是往年采到的草籽的五倍还多。雨文以前没种过地，不知道会收这么多麦子，欣喜之余，又为存储这些麦子犯愁了。以前收获的草籽少，找一个干燥的角落堆起来就行了，今年一下子多出来这么多草籽，根本没有现成的干燥角落用来存放它们。
所以她当机立断，带领着大家赶紧修粮仓。
今天上午粮仓终于建好，所有的小麦和别的草籽都存放到了里面。
晚上吃过晚饭，族里上了点年纪的20人都聚集在雨文的房子里开会。从春天开始，这种会议每周开一次，内容就是总结本周的工作情况，部署下一周的工作内容。
族人们很愿意来这间大屋子里开会，因为开会的时候她们只需要说‘同意’，剩下的时间就可以享受一下木屋的富丽堂皇了。
富丽堂皇是这些土著的看法，但在雨文看来，这间木屋与富丽堂皇是搭不上边的，准确点说是简陋才对。
墙上连一扇窗户都没有，通风采光全靠门。屋里放着几件常用的陶器，中间是一个黄泥堆的火炉，周围放了几个用来坐人的石墩，再旁边就是雨文的地铺，下面垫着茅草，上面铺着兽皮。
屋里只点着一盏油灯，整个室内显得拥挤、昏暗，根本就没法和现代社会宽敞明亮的屋子相提并论。
不过东西好不好是比较出来的。雨文觉得这间屋子十分简陋，那是和21世纪的房子比较，但要是和其余的茅草屋比较起来，这间小木屋确实称得上富丽堂皇了。
首先是雨文发言：“在正式开会前，让我们为昨天死的河溪溪默哀。”
河溪溪就是河溪族的那个老族长。她是在建粮仓的时候死去的，不过她不是干活的时候被累死的，而是被撑死的。原来今年粮食收获多了，只有雨文一人发愁，别人可都挺高兴，特别是河溪溪。往年总是草籽不够吃，经常有人饿死，今年却收获了这么多草籽。她心情愉快，大吃特吃，结果就撑死了。
死人是一件令人悲伤的事，而更令人悲伤的是：河溪溪只有28岁！
老族长的死令雨文追悔莫及：‘要是早点教她们如何吃饭，河溪溪也不至于这么年轻就被撑死！’
一天来雨文都在不断地自责：是我管教不严，都是我的错！
“娘娘什么是默哀？
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