第10节(1/3)
☆、结婚登记
在落凤族欢庆平白无故的多了20个生力军的时候，雨文垂头丧气的回到了族里。不过大战在即，没有多少时间让人后悔：‘征集不到男人，就征集女人吧。’雨文是这么打算的。
可是调查后才发现：‘除了阿英，女人居然一个都不能征调。’
因为她们不是刚生完孩子，就是正要生孩子。孩子倒是生了50个，可是眼下都用不上呀，要是期限定在20年后就好了。
这也怪雨文，谁让她实行了家庭制度，有男人外出干活，女人就什么都不用干了。闲下来干什么？当然是实现自己的理想了，原始社会女人的理想不就是生孩子，要是能生七八个孩子，又碰巧自己还没死，就能当族母了。结果大家就生起来了，原本族里总有一半的女人可用，这一生孩子，弄得一个可用之人都没有了。
雨文现在很生气，但生气也解决不了问题，她马上召集族里几个主要人物开会，这回没有通知羚，雨文打算以后再也不和她说话了。
这回就雨文、河溪英、两个生火的老族人河溪火、河溪电，四个人参加了这次会议。
会上首先由雨文通报了这两天征兵的结果：只找到了六个人，雨文、阿英还有那四个男人。
明显太少了。
一个河溪火提出：“不如再等几天，说不定那20个人就回来了。”
雨文听了摇摇头：“别提那些人了，这么多天没回来，不是跑到别的氏族去了，就是被野兽吃掉了，总之指望不上了。”
还是阿英的脑子转的比较快：“我们河溪族不是有2000多人了吗，可以从他们那里征集人手。”
雨文一听，眼前就一亮，‘对呀，我怎么忘了这回事，阿敏说过河溪部落现在有2000多人了。’
于是对河溪英说：“阿英，快把这些氏族的情况报上来。”
“娘娘，我不知道呀，这些事不是一直都是你和阿敏处理的吗？”
河溪英的话让雨文心中一凉：‘这下坏了，虽说名义上是自己和阿敏在处理部落的事，但实际上都是阿敏在处理，自己只是听一下统计数字，从来没过问过细节。’
这回，雨文谁也怨不到了，怪只能怪：这两年自己有点不务正业。
于是苦着脸，无奈的冲河溪英摇了摇头：“我也是只知道个大概，具体事情都是阿敏负责的。”
河溪英倒是没有责怪雨文的意思，只是不无伤感的说：“要是阿敏还在的话就好了。”
一句话说得在场的众人都沉默不语了。
最后，还是雨文首先打破了沉默：“我们一定会替阿敏报仇的，现在找那些氏族的确很难，不过也不是没有办法，就是麻烦了一点。”
听到有办法，大家又高兴了起来，纷纷问：“是什么办法？”
“结婚登记石板。”雨文有点得意的说。
这回雨文之所以表现的那么自信，是因为这两年她并没闲着，族里的生育工作都是她在做，这是除了吃饭之外的头等大事。
在雨文来的头一年里已经把吃的问题解决了。以前原始人虽然也在很努力的造人，但人口并没有什么增加，新生儿里在头一年里要死掉一半，之后每年都有不少死掉的，能活到成年的原始人也就只有十之一二了。
会死这么多人不只是吃不饱，这里人的坏习惯也太多，像什么饮食、卫生、保养、胎位等等，其中首当其冲的就是近亲繁殖，家庭制度主要就是为了这一条弄出来的。不过这还不够，家庭制度虽然避免了杂交现象的发生，但时间长了还是搞不清孩子的血统。
于是雨文就进行了结婚登记。
现在每家都有一块大石板，上面用木炭写上了男方和女方的来源，这就作为她们的结婚登记证书了。原始人不认字，只把它当做一块普通的石头，于是用来铺地、垫脚……，要是详细的和她们解释每个字是什么意思，基本的生理知识，她们不是睡着了、就不知溜号到哪里去了。最后雨文也不想和她们白费口舌了，就说这是符篆，有了它就能获得火神的保佑，对它不敬的人，统统烧死。从此这些人就把石板作为圣物供起来了。
有了这些结婚登记石板，就能找出男方的母族，能和河溪族通婚的，一般都是河溪部落的成员，这样就能知道不少属于河溪部落的氏族了。
听到了‘结婚登记石板’这六个字，河溪英也顿时来了精神。
因为这些登记石板基本都是她写的。
一开始是雨文亲自写，后来发现河溪英对这事很感兴趣，就让她代笔了。有不会的字，河溪英就来问雨文，雨文也很耐心的和她讲解。其实雨文的性子挺好，不像别人认为的性情暴躁，动不动就打人，动不动就要烧死人，她只是对那些没上进心的人特别没耐心。
于是第二天雨文和河溪英两人就去收集这些石板了。
河溪英是一个很细心的人，在出发之前特意叫雨文稍等一下，一会儿功夫带着那四个男族人回来了。
雨文奇怪的问：“带他们来干什么？”
河溪英有点得意的答道：“一会儿不是要搬石板吗，带上他们会省很多力气。”
雨文笑着摇
在落凤族欢庆平白无故的多了20个生力军的时候，雨文垂头丧气的回到了族里。不过大战在即，没有多少时间让人后悔：‘征集不到男人，就征集女人吧。’雨文是这么打算的。
可是调查后才发现：‘除了阿英，女人居然一个都不能征调。’
因为她们不是刚生完孩子，就是正要生孩子。孩子倒是生了50个，可是眼下都用不上呀，要是期限定在20年后就好了。
这也怪雨文，谁让她实行了家庭制度，有男人外出干活，女人就什么都不用干了。闲下来干什么？当然是实现自己的理想了，原始社会女人的理想不就是生孩子，要是能生七八个孩子，又碰巧自己还没死，就能当族母了。结果大家就生起来了，原本族里总有一半的女人可用，这一生孩子，弄得一个可用之人都没有了。
雨文现在很生气，但生气也解决不了问题，她马上召集族里几个主要人物开会，这回没有通知羚，雨文打算以后再也不和她说话了。
这回就雨文、河溪英、两个生火的老族人河溪火、河溪电，四个人参加了这次会议。
会上首先由雨文通报了这两天征兵的结果：只找到了六个人，雨文、阿英还有那四个男人。
明显太少了。
一个河溪火提出：“不如再等几天，说不定那20个人就回来了。”
雨文听了摇摇头：“别提那些人了，这么多天没回来，不是跑到别的氏族去了，就是被野兽吃掉了，总之指望不上了。”
还是阿英的脑子转的比较快：“我们河溪族不是有2000多人了吗，可以从他们那里征集人手。”
雨文一听，眼前就一亮，‘对呀，我怎么忘了这回事，阿敏说过河溪部落现在有2000多人了。’
于是对河溪英说：“阿英，快把这些氏族的情况报上来。”
“娘娘，我不知道呀，这些事不是一直都是你和阿敏处理的吗？”
河溪英的话让雨文心中一凉：‘这下坏了，虽说名义上是自己和阿敏在处理部落的事，但实际上都是阿敏在处理，自己只是听一下统计数字，从来没过问过细节。’
这回，雨文谁也怨不到了，怪只能怪：这两年自己有点不务正业。
于是苦着脸，无奈的冲河溪英摇了摇头：“我也是只知道个大概，具体事情都是阿敏负责的。”
河溪英倒是没有责怪雨文的意思，只是不无伤感的说：“要是阿敏还在的话就好了。”
一句话说得在场的众人都沉默不语了。
最后，还是雨文首先打破了沉默：“我们一定会替阿敏报仇的，现在找那些氏族的确很难，不过也不是没有办法，就是麻烦了一点。”
听到有办法，大家又高兴了起来，纷纷问：“是什么办法？”
“结婚登记石板。”雨文有点得意的说。
这回雨文之所以表现的那么自信，是因为这两年她并没闲着，族里的生育工作都是她在做，这是除了吃饭之外的头等大事。
在雨文来的头一年里已经把吃的问题解决了。以前原始人虽然也在很努力的造人，但人口并没有什么增加，新生儿里在头一年里要死掉一半，之后每年都有不少死掉的，能活到成年的原始人也就只有十之一二了。
会死这么多人不只是吃不饱，这里人的坏习惯也太多，像什么饮食、卫生、保养、胎位等等，其中首当其冲的就是近亲繁殖，家庭制度主要就是为了这一条弄出来的。不过这还不够，家庭制度虽然避免了杂交现象的发生，但时间长了还是搞不清孩子的血统。
于是雨文就进行了结婚登记。
现在每家都有一块大石板，上面用木炭写上了男方和女方的来源，这就作为她们的结婚登记证书了。原始人不认字，只把它当做一块普通的石头，于是用来铺地、垫脚……，要是详细的和她们解释每个字是什么意思，基本的生理知识，她们不是睡着了、就不知溜号到哪里去了。最后雨文也不想和她们白费口舌了，就说这是符篆，有了它就能获得火神的保佑，对它不敬的人，统统烧死。从此这些人就把石板作为圣物供起来了。
有了这些结婚登记石板，就能找出男方的母族，能和河溪族通婚的，一般都是河溪部落的成员，这样就能知道不少属于河溪部落的氏族了。
听到了‘结婚登记石板’这六个字，河溪英也顿时来了精神。
因为这些登记石板基本都是她写的。
一开始是雨文亲自写，后来发现河溪英对这事很感兴趣，就让她代笔了。有不会的字，河溪英就来问雨文，雨文也很耐心的和她讲解。其实雨文的性子挺好，不像别人认为的性情暴躁，动不动就打人，动不动就要烧死人，她只是对那些没上进心的人特别没耐心。
于是第二天雨文和河溪英两人就去收集这些石板了。
河溪英是一个很细心的人，在出发之前特意叫雨文稍等一下，一会儿功夫带着那四个男族人回来了。
雨文奇怪的问：“带他们来干什么？”
河溪英有点得意的答道：“一会儿不是要搬石板吗，带上他们会省很多力气。”
雨文笑着摇
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