第4节(2/4)
孩子们的底，然后有针对性地上课，连作业都各不相同。
课程的安排很有趣，语文课是重中之重，数学排第二，第二语言可以自选，其他音美体各种项目都可以根据自己的喜爱来选择。作文、理化据说要等到高年级才会学，四年级时会有次分班，决定是文科方向还是理科方向，而其中能够上作文课的，需要经过多次考核，只有极少数人才有机会上。
可亲的何老师就是语文老师，她讲课就像是讲故事，娓娓道来，有声有色，每个华国字在她口里都能从远古象形说到各种相关的小典故或是名人轶事，非常有趣，连一上课就哈欠连天的水志高同学都难得地会竖起耳朵认真听课。
“大家猜猜看，在很久很久之前的远古，人类生下来有没有魂魄？”何老师拿了本画册，指着上头从类人猿到原始人到现代人的渐进图片，一上课就来了个大家猜。
小胖子“折总”拼命举手——这家伙姓折，那是真心爱当官，可惜连个班委都没混上，只能言必称我家里开大公司，日后虽然祖训不能从政，可我还是要当总裁的，于是大伙喊他折总。程尘严重怀疑，他这么爱当官，就是他家祖训惹得祸，那完全是逆反心理啊！
“折晚意，你说。”
折总激动地站起来，大声说：“我认为，人与其他生灵最大的区别，就是人类能用文字启发灵性，所以才能站在生物，嗯，生物链的顶端。所以，从古至今都是先有命，后有灵性魂魄！”
苏果哼了一声，举高手。何老师示意她来回答。
“我认为折晚意说得不对！远古人类是没有文字的，人类能用文字启灵，是在仓颉先辈造出文字之后，‘仓颉造字，鬼神夜哭’，幼儿园小班老师就告诉我们了。在那之前，人类与其他的万物生灵没有什么两样，都是生下来就有感知，慢慢长大，但是没有灵智更没有性灵！只有求生的本能，就像小狗小猫一样。”
“你！考古学家研究出的，仓颉大神造字之前，人类就有语言了！说不定就是用说故事，就启灵了呢？”折总涨红了脸表示不服。
“哼，难道你是别人说着故事就活过来的啊？远古人类会说话，庚博士都说没有定论，只是有可能，你比庚博士都厉害？”
“人类和其他动物不一样，总不可能没有那个‘发展链’，一下子仓颉大神脑子里就蹦出那么那么多字了吧？”
“仓颉大神都不一定是人类，最新的科学研究说，有可能是地外文明选择了人类传播……”
争吵越来越激烈，双方都有支持者，最后在何老师的调解下，辩论双方目露凶光，呲牙微笑，和谐握手结束。
结论是，“仓颉造字”确有其事，但更早的远古目前仍不可考，主流意见是认为远古人类有自己的语言体系萌芽，但和其他的动物没有本质的区别，如果没有“文字”这个突变，人类不可能发展出自己独特的文明和启灵传承。
程尘竖着耳朵看了一节课的大戏，悄悄在练习纸上划下一条时间线，中点是“仓颉造字”，之前的时间线，人类与其他动物无异，生下来就有感知。“仓颉造字”之后，人的“魂”和肉身居然能错开投胎了。
“有意思。”程尘重重地在“仓颉造字”下划了一条线，如果没有这个似乎成真的神话，其实人类也会慢慢进化，肉身与灵魂始终密不可分，几万年后一样走上了生物链的顶端，那个另一种可能的发展就是——地球模式。
“仓颉”这个地球传说故事中同样有的人物，或者说神？他一力扭转了整个世界的进化和传承。
第7章 敬惜字纸
“仓颉造字，神鬼夜哭。”
假设“仓颉造字”是造成这个世界人类的本质与地球大相径庭的本源，那神鬼夜哭又召示了什么样的秘密？
一般来说，神话或是传说中的形容字句，有相当大的可能是在对背景或当时事件的夸张描述，在地球上，史学家甚至在某些神话或远古流传的歌咏中，找到了地理变迁和历史人文记载相对应的记述。
那“神鬼夜哭”又会是什么样的可怕场景？
程尘正冥思苦想，旁边桌的苏果探头过来，好奇地看着他涂了又写，画了很多鬼画符的纸，问：“大个儿，你写的什么啊？”
小班化教育不太注重传统的课堂纪律，桌子按自己喜欢的排圈，椅子也随时可以拖来拖去，只要不影响其他同学。
“啊！没什么，我随手乱写的。”程尘随手一揉，就想把纸丢进课桌肚里。
“嘿！‘敬惜字纸，祷而焚之。’你太不尊重字纸了，小心以后笔下无灵！”苏果惊讶地叫起来。
程尘心底微微一惊，不动声色地笑着说：“对不起，我有点紧张，忘记了。”难道这个世界对字纸的处理也有特殊的地方？
“苏果同学说得非常好。”何老师注意到了这边的小插曲，借机开始给孩子们讲解纸张的来历，字与纸的关系，文房四宝的选用，最重要的是教育孩子们珍惜纸张，敬重文字。
字有灵性，写过字的纸绝不能随地丢弃，或是污毁，而是要收集起来放进自己的字纸篓。不论是府州大城，还是乡村集市，街角一定都建有“字纸炉”。收集的废纸要
课程的安排很有趣，语文课是重中之重，数学排第二，第二语言可以自选，其他音美体各种项目都可以根据自己的喜爱来选择。作文、理化据说要等到高年级才会学，四年级时会有次分班，决定是文科方向还是理科方向，而其中能够上作文课的，需要经过多次考核，只有极少数人才有机会上。
可亲的何老师就是语文老师，她讲课就像是讲故事，娓娓道来，有声有色，每个华国字在她口里都能从远古象形说到各种相关的小典故或是名人轶事，非常有趣，连一上课就哈欠连天的水志高同学都难得地会竖起耳朵认真听课。
“大家猜猜看，在很久很久之前的远古，人类生下来有没有魂魄？”何老师拿了本画册，指着上头从类人猿到原始人到现代人的渐进图片，一上课就来了个大家猜。
小胖子“折总”拼命举手——这家伙姓折，那是真心爱当官，可惜连个班委都没混上，只能言必称我家里开大公司，日后虽然祖训不能从政，可我还是要当总裁的，于是大伙喊他折总。程尘严重怀疑，他这么爱当官，就是他家祖训惹得祸，那完全是逆反心理啊！
“折晚意，你说。”
折总激动地站起来，大声说：“我认为，人与其他生灵最大的区别，就是人类能用文字启发灵性，所以才能站在生物，嗯，生物链的顶端。所以，从古至今都是先有命，后有灵性魂魄！”
苏果哼了一声，举高手。何老师示意她来回答。
“我认为折晚意说得不对！远古人类是没有文字的，人类能用文字启灵，是在仓颉先辈造出文字之后，‘仓颉造字，鬼神夜哭’，幼儿园小班老师就告诉我们了。在那之前，人类与其他的万物生灵没有什么两样，都是生下来就有感知，慢慢长大，但是没有灵智更没有性灵！只有求生的本能，就像小狗小猫一样。”
“你！考古学家研究出的，仓颉大神造字之前，人类就有语言了！说不定就是用说故事，就启灵了呢？”折总涨红了脸表示不服。
“哼，难道你是别人说着故事就活过来的啊？远古人类会说话，庚博士都说没有定论，只是有可能，你比庚博士都厉害？”
“人类和其他动物不一样，总不可能没有那个‘发展链’，一下子仓颉大神脑子里就蹦出那么那么多字了吧？”
“仓颉大神都不一定是人类，最新的科学研究说，有可能是地外文明选择了人类传播……”
争吵越来越激烈，双方都有支持者，最后在何老师的调解下，辩论双方目露凶光，呲牙微笑，和谐握手结束。
结论是，“仓颉造字”确有其事，但更早的远古目前仍不可考，主流意见是认为远古人类有自己的语言体系萌芽，但和其他的动物没有本质的区别，如果没有“文字”这个突变，人类不可能发展出自己独特的文明和启灵传承。
程尘竖着耳朵看了一节课的大戏，悄悄在练习纸上划下一条时间线，中点是“仓颉造字”，之前的时间线，人类与其他动物无异，生下来就有感知。“仓颉造字”之后，人的“魂”和肉身居然能错开投胎了。
“有意思。”程尘重重地在“仓颉造字”下划了一条线，如果没有这个似乎成真的神话，其实人类也会慢慢进化，肉身与灵魂始终密不可分，几万年后一样走上了生物链的顶端，那个另一种可能的发展就是——地球模式。
“仓颉”这个地球传说故事中同样有的人物，或者说神？他一力扭转了整个世界的进化和传承。
第7章 敬惜字纸
“仓颉造字，神鬼夜哭。”
假设“仓颉造字”是造成这个世界人类的本质与地球大相径庭的本源，那神鬼夜哭又召示了什么样的秘密？
一般来说，神话或是传说中的形容字句，有相当大的可能是在对背景或当时事件的夸张描述，在地球上，史学家甚至在某些神话或远古流传的歌咏中，找到了地理变迁和历史人文记载相对应的记述。
那“神鬼夜哭”又会是什么样的可怕场景？
程尘正冥思苦想，旁边桌的苏果探头过来，好奇地看着他涂了又写，画了很多鬼画符的纸，问：“大个儿，你写的什么啊？”
小班化教育不太注重传统的课堂纪律，桌子按自己喜欢的排圈，椅子也随时可以拖来拖去，只要不影响其他同学。
“啊！没什么，我随手乱写的。”程尘随手一揉，就想把纸丢进课桌肚里。
“嘿！‘敬惜字纸，祷而焚之。’你太不尊重字纸了，小心以后笔下无灵！”苏果惊讶地叫起来。
程尘心底微微一惊，不动声色地笑着说：“对不起，我有点紧张，忘记了。”难道这个世界对字纸的处理也有特殊的地方？
“苏果同学说得非常好。”何老师注意到了这边的小插曲，借机开始给孩子们讲解纸张的来历，字与纸的关系，文房四宝的选用，最重要的是教育孩子们珍惜纸张，敬重文字。
字有灵性，写过字的纸绝不能随地丢弃，或是污毁，而是要收集起来放进自己的字纸篓。不论是府州大城，还是乡村集市，街角一定都建有“字纸炉”。收集的废纸要
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