第45节(2/4)
的崖自又太独行，老蒋也不知道他确切年龄，只能根据蒋师成的年龄推测，他家大狼的年龄跨度可达 34、5至44、5。
15年前“漏”被监测发现，这点李心怡也提到过。后续的探测以及和他国的谈判，大约花了两年多，12年前，蒋师成和崖自一行守护者精英参加了那次惨烈的任务。
在这之后，是一条不明确的时间线。
无法确认阿郎的失踪时间，也不能确认他失踪后是什么时候被李求知烙上了那个印痕，更不知道他什么时候逃离，获得自由的同时也流浪街头。
现在回想起来，所谓的“叛灵师”只是史老先生当时看到阿郎额侧印痕所推测，他真是所谓的“叛灵师”吗？他与李求知那位自称的“前灵师”又是什么时候建立的关系？
程尘拧着眉，画下了一连串问号。
阿郎完全失去了往日的记忆，向李求知寻求答案无异与蛇同舞，老蒋也不过是半知情。那些剩下的谜团，也只能慢慢寻求机会来解开，如果解谜的代价是阿郎的痛苦，那么，即便永远都不解开这些谜，又如何？
他只希望新生的程朗能继续纯真质朴、心无旧痕地度过余生，平安喜乐。
对于阿郎曾经的战友们，无数默默保家卫国的战士们——当然也会有比较啰嗦的另类英雄，比如老蒋。程尘觉得既然知道了他们用血肉筑成的，却可能永不能公开的功绩，自己必须要做些什么，哪怕只是微不足道的一点，也是聊表自己内心的崇敬。
比如失眠——战争创伤后遗症？
对这种病症，程尘前世在网络上了解过一些——他对铁血军文这种也挺喜欢。
战争创伤后遗症表象很多，失眠还算是症状较轻的，更严重的会有创伤情景再现——在意识上反复进入曾经造成极大伤害的场景，一次次对自己精神凌迟。也有回避反应，则是麻木地遗忘，不自觉地回避曾经的遭遇，从某种意义上来说，这是一种身体的保护机制——阿郎的状况，也许也有这种因素的存在。
还有一种较常见的状况则是超出正常范围的警觉，极为细小的举动都会引起当事人过激反应，美国海湾老兵甚至出现过夜杀枕边人的悲剧。
失眠是一种表象，也可能是另一种症状的延伸。要治疗，最方便的莫过于用灵文持平精神的创痕，做个好梦。
要说做美梦，这可是有相当著名的古典文学作品。
程尘笑吟吟地翻出了产自云梦泽的芦纸，取个好兆头么！
做好前期搜文工作，确信并无重复。程尘缓缓展开、压平淡绿的芦纸，嘴角含笑，凝神提笔：《南柯梦》。
黄粱一梦的故事，作为种花家的人民那是耳熟能详，从唐《枕中记》始、《南柯记》到蒲公的《续黄梁》，改编无数。文豪大师们以自身阅历和精妙文笔，将佛道宗教意象融入其中，劝喻世人，故事逸趣横生，虽微有说教也是瑕不掩瑜。
程尘想做的，就是将文中过重的宗教隐喻淡化，世事无常，人生虽如梦，但梦醒更要积极奋斗，过更好人生。
不写听和尚讲经，听道士引梦，要写退役的蒋将军肚腹饥饿，奈何花钱太过潇洒，一笔丰厚赏金只余叮当作响的几个，唯有让小仆煮上一锅黄粱米饭，等着等着，就在槐树之下睡着了。
【飘飘然，偶遇三位美人，经她们引荐成了槐安国附马，任南柯郡守。平息边事，休养生息，二十年余年政绩卓著，可谓荣华富贵一生。奈何临了，被人陷害，去职还乡，郁郁而归，只余秃牛单车傍身。】
一梦忽醒，仆从的黄粱米饭还没煮熟，口袋仍是空空。将军郁而奋起，当效梦中英豪，富贵一生，利国利已，方不负此大好男儿身躯！
停笔展纸，几千字一气呵成。
程尘看着文中穷侠蒋某笑了半天，走出房门一声吼：“老蒋啊！听不听我读故事？”
“听，怎么不听？”蒋师成瞄着那张隐泛绿芒的大纸，忙点头大声答应。
“行，蒋卫士请坐，听我讲个有趣的故事。”
蒋师成难得正襟危坐，大师虽小，那也是正宗的镇国级别，看他手中的闪闪亮，总不会是新的文稿吧？哪有大师会这么随随便便“讲故事”，把灵书首灵赋人的？一念至此，老蒋也放松下来，听听亲爱的小大师到底又写了什么有趣的故事。
【唐时淮南军将蒋大成武艺高强，因伤卸任，游侠闲居于扬州城外。庭前有古槐树一株，清阴数亩，他常与豪士纵饮其下……】
嗯？一听主角“蒋大成”这名字，老蒋的耳朵竖了起来，眼珠也渐渐发直——随着安大师的诵念，一室之间竟然黄粱飘香，浓绿的树影婆娑摇曳，如真如幻。
这，这，不是说讲故事吗？特么怎么就“幻境如真”了？！蒋师成脑袋一片晕乎，他很想震惊地站起来吼：“安大师，你能不能不搞事啊？！说好的讲故事，怎么能随随便便就镇国？！”
但是这文极有古怪，飘飘悠悠的诵读声中，老蒋仿佛看到个光膀愤愤然的将军，长得还挺像自己，捏着扁扁的荷包，骂骂咧咧地大嚼黄粱米饭，一头栽进了他的身体。
然后，然后他就呼呼呼——
程尘笑呵呵地看着老蒋
15年前“漏”被监测发现，这点李心怡也提到过。后续的探测以及和他国的谈判，大约花了两年多，12年前，蒋师成和崖自一行守护者精英参加了那次惨烈的任务。
在这之后，是一条不明确的时间线。
无法确认阿郎的失踪时间，也不能确认他失踪后是什么时候被李求知烙上了那个印痕，更不知道他什么时候逃离，获得自由的同时也流浪街头。
现在回想起来，所谓的“叛灵师”只是史老先生当时看到阿郎额侧印痕所推测，他真是所谓的“叛灵师”吗？他与李求知那位自称的“前灵师”又是什么时候建立的关系？
程尘拧着眉，画下了一连串问号。
阿郎完全失去了往日的记忆，向李求知寻求答案无异与蛇同舞，老蒋也不过是半知情。那些剩下的谜团，也只能慢慢寻求机会来解开，如果解谜的代价是阿郎的痛苦，那么，即便永远都不解开这些谜，又如何？
他只希望新生的程朗能继续纯真质朴、心无旧痕地度过余生，平安喜乐。
对于阿郎曾经的战友们，无数默默保家卫国的战士们——当然也会有比较啰嗦的另类英雄，比如老蒋。程尘觉得既然知道了他们用血肉筑成的，却可能永不能公开的功绩，自己必须要做些什么，哪怕只是微不足道的一点，也是聊表自己内心的崇敬。
比如失眠——战争创伤后遗症？
对这种病症，程尘前世在网络上了解过一些——他对铁血军文这种也挺喜欢。
战争创伤后遗症表象很多，失眠还算是症状较轻的，更严重的会有创伤情景再现——在意识上反复进入曾经造成极大伤害的场景，一次次对自己精神凌迟。也有回避反应，则是麻木地遗忘，不自觉地回避曾经的遭遇，从某种意义上来说，这是一种身体的保护机制——阿郎的状况，也许也有这种因素的存在。
还有一种较常见的状况则是超出正常范围的警觉，极为细小的举动都会引起当事人过激反应，美国海湾老兵甚至出现过夜杀枕边人的悲剧。
失眠是一种表象，也可能是另一种症状的延伸。要治疗，最方便的莫过于用灵文持平精神的创痕，做个好梦。
要说做美梦，这可是有相当著名的古典文学作品。
程尘笑吟吟地翻出了产自云梦泽的芦纸，取个好兆头么！
做好前期搜文工作，确信并无重复。程尘缓缓展开、压平淡绿的芦纸，嘴角含笑，凝神提笔：《南柯梦》。
黄粱一梦的故事，作为种花家的人民那是耳熟能详，从唐《枕中记》始、《南柯记》到蒲公的《续黄梁》，改编无数。文豪大师们以自身阅历和精妙文笔，将佛道宗教意象融入其中，劝喻世人，故事逸趣横生，虽微有说教也是瑕不掩瑜。
程尘想做的，就是将文中过重的宗教隐喻淡化，世事无常，人生虽如梦，但梦醒更要积极奋斗，过更好人生。
不写听和尚讲经，听道士引梦，要写退役的蒋将军肚腹饥饿，奈何花钱太过潇洒，一笔丰厚赏金只余叮当作响的几个，唯有让小仆煮上一锅黄粱米饭，等着等着，就在槐树之下睡着了。
【飘飘然，偶遇三位美人，经她们引荐成了槐安国附马，任南柯郡守。平息边事，休养生息，二十年余年政绩卓著，可谓荣华富贵一生。奈何临了，被人陷害，去职还乡，郁郁而归，只余秃牛单车傍身。】
一梦忽醒，仆从的黄粱米饭还没煮熟，口袋仍是空空。将军郁而奋起，当效梦中英豪，富贵一生，利国利已，方不负此大好男儿身躯！
停笔展纸，几千字一气呵成。
程尘看着文中穷侠蒋某笑了半天，走出房门一声吼：“老蒋啊！听不听我读故事？”
“听，怎么不听？”蒋师成瞄着那张隐泛绿芒的大纸，忙点头大声答应。
“行，蒋卫士请坐，听我讲个有趣的故事。”
蒋师成难得正襟危坐，大师虽小，那也是正宗的镇国级别，看他手中的闪闪亮，总不会是新的文稿吧？哪有大师会这么随随便便“讲故事”，把灵书首灵赋人的？一念至此，老蒋也放松下来，听听亲爱的小大师到底又写了什么有趣的故事。
【唐时淮南军将蒋大成武艺高强，因伤卸任，游侠闲居于扬州城外。庭前有古槐树一株，清阴数亩，他常与豪士纵饮其下……】
嗯？一听主角“蒋大成”这名字，老蒋的耳朵竖了起来，眼珠也渐渐发直——随着安大师的诵念，一室之间竟然黄粱飘香，浓绿的树影婆娑摇曳，如真如幻。
这，这，不是说讲故事吗？特么怎么就“幻境如真”了？！蒋师成脑袋一片晕乎，他很想震惊地站起来吼：“安大师，你能不能不搞事啊？！说好的讲故事，怎么能随随便便就镇国？！”
但是这文极有古怪，飘飘悠悠的诵读声中，老蒋仿佛看到个光膀愤愤然的将军，长得还挺像自己，捏着扁扁的荷包，骂骂咧咧地大嚼黄粱米饭，一头栽进了他的身体。
然后，然后他就呼呼呼——
程尘笑呵呵地看着老蒋
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