第362节(2/5)
问话的人十六七岁的样子，穿着蓝色长袍，年纪轻轻但却透着一股沉稳和自信，以及一种让人信服的神色气质。
青袍青年面对十名护卫狼视眈眈的目光，神色不变，朗声笑道：“这位公子请了，在下也是第一次去祥符学院。”
“哦？如此下雨天，兄台何不下马上车，一同前往？”蓝袍少年温言相邀。
“多谢公子美意，不过在下习惯了这种天气。更何况在下看公子这些护卫不也是在雨下行走。”青袍青年抱拳谢道。
蓝袍少年怔了怔，看了看自己的护卫，说道：“如此祥符学院再见。兄台，请了。”
“那在下就先行一步了。”青袍青年挥鞭驱马，冒雨而去。
一两炷香的功夫，就可以看到前面有几个果林茂密的土丘，因下着细雨，雨雾茫茫，颇有清幽之意。于林丘之间，依稀可以看到一个犹如翠玉的一般的小湖，绵绵细雨落入湖面，不减绿色，清澈得能够看得见湖边水下白色小鱼。就在果林与小湖之间，有几条水泥小路蜿蜓而入，不知道通向什么所在。举目眺去，在林木之后，可以看到一层层建筑的屋顶。
“多半到了吧。”青袍青年暗自忖道，“真是世外桃源呀。”为了表示尊敬之意，他连忙翻身下了马，牵着马缓缓而行。一路欣赏着这沿途的景致。绕过几个丘林之后，读书的声音隐约传来，他侧耳听去，却是“……君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已……”那是《论语》里的句子，只是这声音稚嫩，却让青袍青年有些疑惑不解。
循声而往，祥符学院的全景渐渐跃入眼帘。声音是从一排红色砖房中传出，此时走得近了，越发清楚，这明明是十二三岁的稚童读书的声音。青袍青年心里越加纳闷：莫非我走错地方了？
小心的牵着马走了过去，却见红色砖房前立着一块石碑，上书：“祥符学院附属中学”几个大字，皱眉理解了这句话的意思之后，青袍青年这才恍然大悟。
第758章 校训上的剑意
从这排砖房顺着祥符学院边转过一个弯，才看到第一道横门，横门之上，是当今祥符国皇帝亲笔手书：“祥符学院”，瞻仰了一会儿，才去看左边一块高四丈，宽两丈的天然巨石。神奇的是这巨石好似被人切豆腐一般从中间切开，一半继续稳稳的竖着，只是被切的这一面变成了光洁的平面。此时这光面上竖刻着一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
这同样是叶尘的书法。并且是叶尘以鱼肠剑劈巨石，以肉指刻石写字所成。这件事情早已随着祥符学院的名声在祥符国，乃至整个天下广为流传。可以想见的是，即使很多年后，每当人们站在大门前看这巨石时，都会想到劈石刻字的传奇故事。说不定还会慢慢变成一个神化故事，或者多了一个千古流传的寓言或者成语。
青袍青年站在巨石面前，默读良久，暗观良久，细悟良久。
这句话并非是叶尘所创，而是出自《礼记·中庸》十九章。这一点只要是读书人都是知道的。这句话说的是为学习的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
这句话很经典，也极为适合作为祥符学院的校训，但真正让青袍青年暗观良久，细悟良久的不是这句话本身，而是被剑削平的巨石光面和光面上所刻之字上残留的剑意。
不知过了多久，青袍青年自言自语地叹道：“好一个祥符国皇帝！不愧是当今天下第一传奇人物。单是见识到这些剑意便不虚此行。”
若是有叶尘或者剑道高手见此，定会由青袍青年这一句话话便可看出其剑道修为已经登堂入室，达到了极高的境界，否则寻常剑客是根本感受不到叶尘所劈巨石和所刻字迹上残留剑意的。
青袍青年有心想盘坐于此，细细感悟参详一下剑意，但左右看了一下，知道目前做这事好像不太合适。便有些遗憾的牵着马顺着水泥小路继续前进，这路两旁都种了西北的一些珍惜树木，慢慢离开祥符学院，渐行渐远，往更深处去了。那树林之下，不多远就有一个石椅，显然是给学子们平时小憩所用。有时可以看到分出一两条小路通往林中，路之尽头，依约是一些
青袍青年面对十名护卫狼视眈眈的目光，神色不变，朗声笑道：“这位公子请了，在下也是第一次去祥符学院。”
“哦？如此下雨天，兄台何不下马上车，一同前往？”蓝袍少年温言相邀。
“多谢公子美意，不过在下习惯了这种天气。更何况在下看公子这些护卫不也是在雨下行走。”青袍青年抱拳谢道。
蓝袍少年怔了怔，看了看自己的护卫，说道：“如此祥符学院再见。兄台，请了。”
“那在下就先行一步了。”青袍青年挥鞭驱马，冒雨而去。
一两炷香的功夫，就可以看到前面有几个果林茂密的土丘，因下着细雨，雨雾茫茫，颇有清幽之意。于林丘之间，依稀可以看到一个犹如翠玉的一般的小湖，绵绵细雨落入湖面，不减绿色，清澈得能够看得见湖边水下白色小鱼。就在果林与小湖之间，有几条水泥小路蜿蜓而入，不知道通向什么所在。举目眺去，在林木之后，可以看到一层层建筑的屋顶。
“多半到了吧。”青袍青年暗自忖道，“真是世外桃源呀。”为了表示尊敬之意，他连忙翻身下了马，牵着马缓缓而行。一路欣赏着这沿途的景致。绕过几个丘林之后，读书的声音隐约传来，他侧耳听去，却是“……君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已……”那是《论语》里的句子，只是这声音稚嫩，却让青袍青年有些疑惑不解。
循声而往，祥符学院的全景渐渐跃入眼帘。声音是从一排红色砖房中传出，此时走得近了，越发清楚，这明明是十二三岁的稚童读书的声音。青袍青年心里越加纳闷：莫非我走错地方了？
小心的牵着马走了过去，却见红色砖房前立着一块石碑，上书：“祥符学院附属中学”几个大字，皱眉理解了这句话的意思之后，青袍青年这才恍然大悟。
第758章 校训上的剑意
从这排砖房顺着祥符学院边转过一个弯，才看到第一道横门，横门之上，是当今祥符国皇帝亲笔手书：“祥符学院”，瞻仰了一会儿，才去看左边一块高四丈，宽两丈的天然巨石。神奇的是这巨石好似被人切豆腐一般从中间切开，一半继续稳稳的竖着，只是被切的这一面变成了光洁的平面。此时这光面上竖刻着一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
这同样是叶尘的书法。并且是叶尘以鱼肠剑劈巨石，以肉指刻石写字所成。这件事情早已随着祥符学院的名声在祥符国，乃至整个天下广为流传。可以想见的是，即使很多年后，每当人们站在大门前看这巨石时，都会想到劈石刻字的传奇故事。说不定还会慢慢变成一个神化故事，或者多了一个千古流传的寓言或者成语。
青袍青年站在巨石面前，默读良久，暗观良久，细悟良久。
这句话并非是叶尘所创，而是出自《礼记·中庸》十九章。这一点只要是读书人都是知道的。这句话说的是为学习的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
这句话很经典，也极为适合作为祥符学院的校训，但真正让青袍青年暗观良久，细悟良久的不是这句话本身，而是被剑削平的巨石光面和光面上所刻之字上残留的剑意。
不知过了多久，青袍青年自言自语地叹道：“好一个祥符国皇帝！不愧是当今天下第一传奇人物。单是见识到这些剑意便不虚此行。”
若是有叶尘或者剑道高手见此，定会由青袍青年这一句话话便可看出其剑道修为已经登堂入室，达到了极高的境界，否则寻常剑客是根本感受不到叶尘所劈巨石和所刻字迹上残留剑意的。
青袍青年有心想盘坐于此，细细感悟参详一下剑意，但左右看了一下，知道目前做这事好像不太合适。便有些遗憾的牵着马顺着水泥小路继续前进，这路两旁都种了西北的一些珍惜树木，慢慢离开祥符学院，渐行渐远，往更深处去了。那树林之下，不多远就有一个石椅，显然是给学子们平时小憩所用。有时可以看到分出一两条小路通往林中，路之尽头，依约是一些
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