第470节(3/5)
三股马贼老巢所在，奔袭而去，灭了这三股马贼老巢。这个过程中，他听取了安全部西域分部司使寇明禄的建议，用毒药控制了其中一伙马贼头目，然后演了一场戏——让其带领几百马贼逃走。自这之后，这个马贼头目成为了石狼的在众马贼中最大的“无间道”，到处投奔其他马贼势力，而投奔的马贼势力又被石狼所灭，如此这般，两个多月下来，石狼竟然灭了河西走廊中的近半马贼群。剩下的一半马贼大多数都是原本甘州回鹘汗国的人，也已经无处容身，纷纷离开祥符国占领的河西走廊境内，投奔西州回鹘国的狮子王。
此外，早在两个多月前黄东秋和端木仲仁发急报请示过朝廷和叶尘之后，从夏京教导队调来一部分教官和纠察，在肃州成立了教导队分队，开始分批对收编的龙家军和归义军进行近三个月的集训。这其中还包括被石狼俘虏的一万马贼。
也正是上面这些功劳，再加上之前在西征之时立下军功，所以石狼才被叶尘下旨直接由中都校营长破格提拔为大都校旅长。
……
……
在沙漠戈壁上，水是生命之源这句话半点不假。如果有人能够控制水源，就等于控制了整个西域。
事实上，这是不可能的，西域境内足足有六百多条河流，就是这些河流养育了这片土地上的人民，不过自古以来，从未有哪个人，或者哪个势力、哪个民族、哪个国家能够控制西域的所有河流。
不过，祥符国对西域的终极战略目标包括控制西域的粮食，控制西域的物资，控制西域物资交换的价格，再到控制西域的水源。
事实验证回鹘人比吐蕃人更加野性难驯，此次库儿班带领七千回鹘降军谋反，里应外合夺走了黑风寨和火阳关便是明证。
回鹘人一生居无定所的游牧和经商，唯一能让他们敬畏的就是天天见到的辽阔天空，晚上，则是依次变化的月亮，以及繁复无踪的星图。这样的经历和大食人非常的相似。
远古时期，对太阳、月亮、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。而在沙漠，对月亮的崇拜就更为突出。安拉将《古兰经》降示给圣人穆罕默德后，伊斯兰教首先在阿拉伯地区弘传。
那里炎热干旱，游牧民族的生产生活多在夜晚进行，阿拉伯历遂将太阳降落到太阳初升作为一天，而将新月初生作为每月第一天的开始。
伊斯兰教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋到再见到新月开斋为止的一个月时间。
在《古兰经》中多次提到月亮，有的篇章就叫“月亮”在穆罕默德看来，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。
月亮是变化无常的，因此，这个崇拜月亮的宗教自然也是变化无常的……
好在叶尘控制西域的方式不止一种！相比变化无常的人性，叶尘更加愿意相信那些可以实实在在控制的东西。此次回鹘人的反叛之事，河湟吐蕃迁徙以及改土归流的顺利进行，更是让叶尘对这一点深信不疑，并且必然会在下一步针对如何彻底将回鹘人真正的统治而逐渐展开。
……
……
沼泽，这两个字眼一听就不是一个好去处，更不是一个美好的，适合人类生存的好地方。为了躲避危险，短时间里躲在沼泽中确实没有什么关系，即便会有损失，塔格班回鹘部落的人也不愿意去面对黄东秋亲自带领充满滔天杀气的大军。
如果长时间的留在沼泽地里，即便回鹘人再清楚沼泽里的道路，他们手中的牛羊也没有办法长期坚持。
纵横数百里，苍苍茫茫，渺无际涯的沼泽地，草丛河沟交错，淤黑色的积水散发出腥臭气味，有些甚至在散发沼气，腐草结成的表面十分松软，泥泞不堪，在郁郁葱葱的青草之下，是满布机关陷阱的大泥潭，行人只要稍一不慎，失足其间，就会陷于灭顶之灾。
而最让人难以接受的还不仅仅是这些。沼泽中的水多数是黑色的污水，不论人畜在饮用之后立刻就会发病，且无法治愈。最恐怖的是沼泽中的茅草，它们大多长着坚硬的毛刺，一旦划伤在污水中行走的人畜，皮肤就会溃烂，人畜同样如此！
安全部在西域的分部司使寇明禄已经派人打探得很清楚——塔格班部落已经暗中投靠西州回鹘，并且这些天帮助西回鹘人打探瓜州和肃州的各种情报。
此次被库儿班欺骗，在皇长子满月之际，自己和端木仲仁却给陛下送去损兵丢寨的消息。一想起这事，黄东秋心中的杀机便难以控制。一直反对屠杀整个部落的端木仲仁也罕见的同意对暗中投靠西州回鹘帝国的塔格班部落进行屠族的报复，顺便以震慑河西走廊中其他回鹘部落。
十月份的西域沼泽已经寒气逼人，甚至昨晚上还挂了一场暴风雪。脚下是雪水融化之后浸润过的土地，表面的一层冻土已经融化了，一尺厚的泥浆让战马行动的极为艰难。
黄东秋亲自来到了这里！
他站在高处看见了那些回鹘人，他们并没有深入沼泽，更多的是向黄东秋表明一种态度。
深入沼泽的代价黄东秋不是付不起，是不想让自己的战士以这种方式
此外，早在两个多月前黄东秋和端木仲仁发急报请示过朝廷和叶尘之后，从夏京教导队调来一部分教官和纠察，在肃州成立了教导队分队，开始分批对收编的龙家军和归义军进行近三个月的集训。这其中还包括被石狼俘虏的一万马贼。
也正是上面这些功劳，再加上之前在西征之时立下军功，所以石狼才被叶尘下旨直接由中都校营长破格提拔为大都校旅长。
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在沙漠戈壁上，水是生命之源这句话半点不假。如果有人能够控制水源，就等于控制了整个西域。
事实上，这是不可能的，西域境内足足有六百多条河流，就是这些河流养育了这片土地上的人民，不过自古以来，从未有哪个人，或者哪个势力、哪个民族、哪个国家能够控制西域的所有河流。
不过，祥符国对西域的终极战略目标包括控制西域的粮食，控制西域的物资，控制西域物资交换的价格，再到控制西域的水源。
事实验证回鹘人比吐蕃人更加野性难驯，此次库儿班带领七千回鹘降军谋反，里应外合夺走了黑风寨和火阳关便是明证。
回鹘人一生居无定所的游牧和经商，唯一能让他们敬畏的就是天天见到的辽阔天空，晚上，则是依次变化的月亮，以及繁复无踪的星图。这样的经历和大食人非常的相似。
远古时期，对太阳、月亮、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。而在沙漠，对月亮的崇拜就更为突出。安拉将《古兰经》降示给圣人穆罕默德后，伊斯兰教首先在阿拉伯地区弘传。
那里炎热干旱，游牧民族的生产生活多在夜晚进行，阿拉伯历遂将太阳降落到太阳初升作为一天，而将新月初生作为每月第一天的开始。
伊斯兰教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋到再见到新月开斋为止的一个月时间。
在《古兰经》中多次提到月亮，有的篇章就叫“月亮”在穆罕默德看来，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。
月亮是变化无常的，因此，这个崇拜月亮的宗教自然也是变化无常的……
好在叶尘控制西域的方式不止一种！相比变化无常的人性，叶尘更加愿意相信那些可以实实在在控制的东西。此次回鹘人的反叛之事，河湟吐蕃迁徙以及改土归流的顺利进行，更是让叶尘对这一点深信不疑，并且必然会在下一步针对如何彻底将回鹘人真正的统治而逐渐展开。
……
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沼泽，这两个字眼一听就不是一个好去处，更不是一个美好的，适合人类生存的好地方。为了躲避危险，短时间里躲在沼泽中确实没有什么关系，即便会有损失，塔格班回鹘部落的人也不愿意去面对黄东秋亲自带领充满滔天杀气的大军。
如果长时间的留在沼泽地里，即便回鹘人再清楚沼泽里的道路，他们手中的牛羊也没有办法长期坚持。
纵横数百里，苍苍茫茫，渺无际涯的沼泽地，草丛河沟交错，淤黑色的积水散发出腥臭气味，有些甚至在散发沼气，腐草结成的表面十分松软，泥泞不堪，在郁郁葱葱的青草之下，是满布机关陷阱的大泥潭，行人只要稍一不慎，失足其间，就会陷于灭顶之灾。
而最让人难以接受的还不仅仅是这些。沼泽中的水多数是黑色的污水，不论人畜在饮用之后立刻就会发病，且无法治愈。最恐怖的是沼泽中的茅草，它们大多长着坚硬的毛刺，一旦划伤在污水中行走的人畜，皮肤就会溃烂，人畜同样如此！
安全部在西域的分部司使寇明禄已经派人打探得很清楚——塔格班部落已经暗中投靠西州回鹘，并且这些天帮助西回鹘人打探瓜州和肃州的各种情报。
此次被库儿班欺骗，在皇长子满月之际，自己和端木仲仁却给陛下送去损兵丢寨的消息。一想起这事，黄东秋心中的杀机便难以控制。一直反对屠杀整个部落的端木仲仁也罕见的同意对暗中投靠西州回鹘帝国的塔格班部落进行屠族的报复，顺便以震慑河西走廊中其他回鹘部落。
十月份的西域沼泽已经寒气逼人，甚至昨晚上还挂了一场暴风雪。脚下是雪水融化之后浸润过的土地，表面的一层冻土已经融化了，一尺厚的泥浆让战马行动的极为艰难。
黄东秋亲自来到了这里！
他站在高处看见了那些回鹘人，他们并没有深入沼泽，更多的是向黄东秋表明一种态度。
深入沼泽的代价黄东秋不是付不起，是不想让自己的战士以这种方式
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