第74节(2/3)
“……”
虽然没见过面，但从徒念师，他大概能想到那位顾前辈生前是何等人了。
了却心头一个疑惑，叶浮生心情真好，眼见少宫主还是一脸呆样，忍不住问：“太上宫是修道之地，所以禁婚娶？”
玄素摇摇头：“并非如此，太上宫虽然以道学立为根本，需修身自矜，但讲究‘顺其自然、顺心自在’，只要不违是非道义、不作伤天害理，便无太多管束。”
叶浮生这倒好奇了，玄素看出他的疑惑，继续道：“太上宫虽然不禁弟子婚事俗务，但掌门亲传弟子却是不可的。”
“为什么？”
玄素想了想，道：“太上宫至高心法《无极功》，历来为掌门嫡传弟子方可修习，此功以修心转向炼体，心境对功力进境有极大影响。因此为了练功顺利，修行者要历经出世、入世、遗世三段遭遇，从最初的纵情肆意到后来断情绝爱，方可成就‘太上忘情’之境。”
叶浮生眉头一皱。
太上忘情者，忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰（注2）。
《道德经.道篇.第七章》有云： “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
可人真的能抛弃所有私心杂念，忘却一切七情六欲吗？
他想起端清几十年不曾变过的形容，想起那人满头白发，又想起自重逢以来，那张面容上再也不见了喜怒哀乐，甚至连说话都不觉起伏波动。
叶浮生悚然一惊，一直没有被他直言问出的疑惑到这一刻被揭开冰山一角，未窥得真谛，已觉热血尽凉。
可他又想起了端清放在顾欺芳身边的那支桃花簪，想起了自己半昏半醒间听到的那句“你安心吧。”
端清，真能断情？不尽然也。
他这厢思量，玄素道：“据说当年顾前辈与端清师叔相契之时，正是师叔进境的紧要关头，他本该如师父和师祖所言避世清修，但最终还是与顾前辈同归红尘，一去多年了。”
叶浮生问：“他这样……是不是会有后患？”
“自然是有，但我不知详细。”玄素点头，“只记得师父临终之时曾问端清师叔‘一生峥嵘疏狂，尽负情之一字，可曾悔过’，师叔之言，玄素犹闻在耳。”
叶浮生的手握紧了杯子，只听玄素一字一顿地说道：“情之所钟，身不由己；得失悲喜，自在我心。”
自古将“情欲”相提并论，殊不知欲者因望而生、随心所愿，情之一物却似红尘三千弱水，只取一瓢饮，纵为砒霜，也甘之如饴。
人生于世，有太多身不由己，其中当属第一，莫过于情难自抑。
叶浮生见惯了逢场作戏和声色表象，就算有几番真情实意，到底也是依恋多于爱慕，最终也往往比不过世事磋磨、人心易变。因此他虽然风流红尘，到底也未沾身，不说什么洁身自好，只是对情爱深觉虚无缥缈，何须惹了一身骚？
他知道师父与师娘感情深厚，却依然没想到故人已去十三载，昔情尚如今。
一场情之所钟，便是倾心相许，天崩地裂也好，人事全非也罢，只要你我初心不变，天涯何处不成眷侣？
纵然难得白首，也是两心一处，尽致淋漓。
他呆坐当场，手里残茶已冷，心里的血却无端沸腾。
身心俱震，神思不属，唯有一个人的声音在脑中回响，愈发清晰——
“我一心所念皆因你而生，却叫我如何拿得起再放下？”
——
注1：出自荀子《劝学篇》
注2：出自姜尚《阴符经》，原文：“忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
第99章 纷争
谢离这番识时务的装睡只眯了一小会儿，就被一阵嘈杂惊得睁开了眼。
那声音是从楼下传来的，叶浮生与玄素止住了谈话，前者走到窗口往下一看，只见刚才还平乐的街道已生变故，两伙江湖势力不知因何产生冲突，竟然当街大打出手。
叶浮生的目光快速在双方身上扫过，一方是天剑门的弟子，一方则是四海帮的徒众。这两者都是武林里比上不足比下有余的中等势力，只不过前者向来行事高调，后者又在俗务里摸爬滚打，虽同属武林正派，却很有些“道不同不相为谋”的味道。
然而不管私下多少龃龉，于这个节骨眼上在伽蓝城大打出手，还当着这么多人的面，实在是没脑到了极点，无论输赢都让旁人看了笑话。
谢离扒着窗框探出半个小脑袋，看到下面乱成一锅粥的街道，忍不住也皱起眉：“他们为什么要打？”
叶浮生一手按在他头上，嘴角一翘：“要么吃饱了撑得慌，要么就是脑子里的水灌多了，都听不进人话。”
谢离从这句话里听出了满满的嘲讽，总觉得叶浮生的口气有些古怪。
他年纪小不懂弯弯绕绕，玄素虽然初涉尘世，到底还是个心思聪慧的男子，闻言心里转了转，道：“你是说…
虽然没见过面，但从徒念师，他大概能想到那位顾前辈生前是何等人了。
了却心头一个疑惑，叶浮生心情真好，眼见少宫主还是一脸呆样，忍不住问：“太上宫是修道之地，所以禁婚娶？”
玄素摇摇头：“并非如此，太上宫虽然以道学立为根本，需修身自矜，但讲究‘顺其自然、顺心自在’，只要不违是非道义、不作伤天害理，便无太多管束。”
叶浮生这倒好奇了，玄素看出他的疑惑，继续道：“太上宫虽然不禁弟子婚事俗务，但掌门亲传弟子却是不可的。”
“为什么？”
玄素想了想，道：“太上宫至高心法《无极功》，历来为掌门嫡传弟子方可修习，此功以修心转向炼体，心境对功力进境有极大影响。因此为了练功顺利，修行者要历经出世、入世、遗世三段遭遇，从最初的纵情肆意到后来断情绝爱，方可成就‘太上忘情’之境。”
叶浮生眉头一皱。
太上忘情者，忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰（注2）。
《道德经.道篇.第七章》有云： “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
可人真的能抛弃所有私心杂念，忘却一切七情六欲吗？
他想起端清几十年不曾变过的形容，想起那人满头白发，又想起自重逢以来，那张面容上再也不见了喜怒哀乐，甚至连说话都不觉起伏波动。
叶浮生悚然一惊，一直没有被他直言问出的疑惑到这一刻被揭开冰山一角，未窥得真谛，已觉热血尽凉。
可他又想起了端清放在顾欺芳身边的那支桃花簪，想起了自己半昏半醒间听到的那句“你安心吧。”
端清，真能断情？不尽然也。
他这厢思量，玄素道：“据说当年顾前辈与端清师叔相契之时，正是师叔进境的紧要关头，他本该如师父和师祖所言避世清修，但最终还是与顾前辈同归红尘，一去多年了。”
叶浮生问：“他这样……是不是会有后患？”
“自然是有，但我不知详细。”玄素点头，“只记得师父临终之时曾问端清师叔‘一生峥嵘疏狂，尽负情之一字，可曾悔过’，师叔之言，玄素犹闻在耳。”
叶浮生的手握紧了杯子，只听玄素一字一顿地说道：“情之所钟，身不由己；得失悲喜，自在我心。”
自古将“情欲”相提并论，殊不知欲者因望而生、随心所愿，情之一物却似红尘三千弱水，只取一瓢饮，纵为砒霜，也甘之如饴。
人生于世，有太多身不由己，其中当属第一，莫过于情难自抑。
叶浮生见惯了逢场作戏和声色表象，就算有几番真情实意，到底也是依恋多于爱慕，最终也往往比不过世事磋磨、人心易变。因此他虽然风流红尘，到底也未沾身，不说什么洁身自好，只是对情爱深觉虚无缥缈，何须惹了一身骚？
他知道师父与师娘感情深厚，却依然没想到故人已去十三载，昔情尚如今。
一场情之所钟，便是倾心相许，天崩地裂也好，人事全非也罢，只要你我初心不变，天涯何处不成眷侣？
纵然难得白首，也是两心一处，尽致淋漓。
他呆坐当场，手里残茶已冷，心里的血却无端沸腾。
身心俱震，神思不属，唯有一个人的声音在脑中回响，愈发清晰——
“我一心所念皆因你而生，却叫我如何拿得起再放下？”
——
注1：出自荀子《劝学篇》
注2：出自姜尚《阴符经》，原文：“忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
第99章 纷争
谢离这番识时务的装睡只眯了一小会儿，就被一阵嘈杂惊得睁开了眼。
那声音是从楼下传来的，叶浮生与玄素止住了谈话，前者走到窗口往下一看，只见刚才还平乐的街道已生变故，两伙江湖势力不知因何产生冲突，竟然当街大打出手。
叶浮生的目光快速在双方身上扫过，一方是天剑门的弟子，一方则是四海帮的徒众。这两者都是武林里比上不足比下有余的中等势力，只不过前者向来行事高调，后者又在俗务里摸爬滚打，虽同属武林正派，却很有些“道不同不相为谋”的味道。
然而不管私下多少龃龉，于这个节骨眼上在伽蓝城大打出手，还当着这么多人的面，实在是没脑到了极点，无论输赢都让旁人看了笑话。
谢离扒着窗框探出半个小脑袋，看到下面乱成一锅粥的街道，忍不住也皱起眉：“他们为什么要打？”
叶浮生一手按在他头上，嘴角一翘：“要么吃饱了撑得慌，要么就是脑子里的水灌多了，都听不进人话。”
谢离从这句话里听出了满满的嘲讽，总觉得叶浮生的口气有些古怪。
他年纪小不懂弯弯绕绕，玄素虽然初涉尘世，到底还是个心思聪慧的男子，闻言心里转了转，道：“你是说…
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