第82节(1/4)
@阿飘盟主：未婚先孕和未婚先育不犯法，但有违道德标尺，社会已经被这股乌七八糟的行为乱了风气，带坏很多未成年，这已经是糟心到让人想吐的事了，更别说大学是教书育人的神圣殿堂，这样的社会标杆的存在，也放纵不良风气的行为，那会对向往大学的很多中小学生带来多大的错误引导，让他们也跟着成年人做错事？
大学以乱校园风气和道德有亏开除未婚先育的大学生，为什么不具有这样的权利去给社会做示范，而且不具有这样的权利，大学校园不都乱套和乌烟瘴气起来吗？
@三田上语：拜托，有些人是不是活在旧社会？这么封建！未婚先孕或未婚先育怎么就私德有亏了？不要随便用自己的“道德”尺标去judge别人的行为，这样很值得人鄙视。
说道德，未婚先孕和未婚先育只要不对他人和社会造成伤害，那么就没有什么人能来说他们是不道德的。
说社会民俗里未婚先孕和未婚先育不道德，那么知不知道社会民俗很多时候就是封建苛刻人性的存在，都在随社会发展，打破这些封建和苛刻，对人的选择更具有包容性。
说法律，现代了，民主了，请有些人懂点公民权利，知道公民有权选择自己的个人生活方式，有权决定结婚与否，有权决定生育与否，有权决定婚后生育，也有权决定婚前生育。
最后我也忍不住插题外话，很多人把私德和法律混在一起，这对于我国努力构建的法治社会完完全全不利好吗？多给公民私人空间和选择自我生活方式的权利，别用一些过时的“私德”来绑架公民，要知道“私德”还只是很多个人的“道德”，算不上社会道德，社会道德也不能凌驾于法律之上，不然一个国家要乱套。
……
网络上如秦舒所想的那样，从未婚先孕和未婚先育到道不道德，丢不丢人的疯狂评断站队做评论外，因为周语蓉被大学开除的爆料事件，又扩大范围的讨论到大学有没有权利开除未婚先孕的大学生的争执辩论中。
除去乱喷无脑的黑子和键盘侠言论，网络上站了多方都很有理有据的“辩论队”，在秦舒的微博下做“辩论”觉得发展不开后，更是先创了#周语蓉未婚先孕且要先育被大学开除#的讨论话题。
这样的话题一发出，不到几十分钟就刷出了几十万条讨论上了热话题，关于此的讨论越发激烈的社会，很多各抒己为自己所在战队发微博“辩论”的网友，辩论到狂热化的还直接跳出了周语蓉和大学这个单例子，直接扩大成一个个社会性质的辩论赛。
#大学到底有没有权利开除未婚先育者？##社会到底有没有权利judge未婚先育者？##法律和私德到底应该怎么站？##未婚先孕和未婚先育到底如何看？#……
十多个相关的话题，一晚上都在网络上疯狂被全民讨论，秦舒一直有些忧心又欣喜的看着这样百花齐放的讨论辩论。
她会拥有忧心又欣喜的纠结情绪，是有多方面的因素的。
忧心来源于，她怕这样的话题影响到是非观还没有形成的未成年，怕对他们造成负面的影响。
欣喜则来源于，这样各有道理也各有问题的“辩论”在百花齐放中，是对很对社会成就观念，和偏激观念的冲击，在一次次观念撞击中，总会越发的撞掉那些偏激和老旧的观念，越往后，越能留下一些有价值的思想和观念，让看到的人去深思，去体悟，去打破曾经自己所没有察觉到的狭隘。
而从另一方面，这样辩论出的正方向的观念机制，从另一方面也能正影响迷茫这一块的未成年人的是非观。
就拿秦舒在这场讨论和辩论的风暴中，她自己对于未婚先孕和未婚先育的观念的一些提升，每个人对于一些事情的认知，总会存在一些个人偏见和狭隘认知，不可能有谁百分百的拥有正确到没有一点错误的认知。
在没有观看网络这场疯狂而激烈的辩论时，秦舒虽然知道学校没有权利开除准备未婚先育的周语蓉，但她自己也没有去深思她要不要捍卫周语蓉的这个权利，也和很多人知道学校无权利开除周语蓉，下意识的怕她去争取了这块权利，给其他人，特别是未成年带来负影响。
然而她这样的下意识，其实细想下，也是对周语蓉行为的judge，无形之中带了个人对她的权利绑架。
同时秦舒也去深思自己，把周语蓉的一些行为认知为脑残。
这样其实也是无形中在拿自己的行为准则和做人道德去衡量她的。
其实周语蓉某些离奇天真的想法和做法，并不能因为她不能接受这样的行为，而去骂周语蓉脑残，而是应该包容的去看，和尊重的去看，那些选择是她个人的选择，在她没有伤害任何人的前提下，别人是没有什么能评论的。
“我们每个人都会不知不觉的以自己的价值观去绑架了他人的价值观。”
秦舒在这次未婚先育和未婚先育引发的讨论中，收获最大的点，就是以上她感叹出的点，这个发现让秦舒警醒的意识到她也不能太过于“自以为是”。
“姐……你现在身份的事，可能要上很多媒体的讨论版块了。”
秦逸在一个电视台录完节目
大学以乱校园风气和道德有亏开除未婚先育的大学生，为什么不具有这样的权利去给社会做示范，而且不具有这样的权利，大学校园不都乱套和乌烟瘴气起来吗？
@三田上语：拜托，有些人是不是活在旧社会？这么封建！未婚先孕或未婚先育怎么就私德有亏了？不要随便用自己的“道德”尺标去judge别人的行为，这样很值得人鄙视。
说道德，未婚先孕和未婚先育只要不对他人和社会造成伤害，那么就没有什么人能来说他们是不道德的。
说社会民俗里未婚先孕和未婚先育不道德，那么知不知道社会民俗很多时候就是封建苛刻人性的存在，都在随社会发展，打破这些封建和苛刻，对人的选择更具有包容性。
说法律，现代了，民主了，请有些人懂点公民权利，知道公民有权选择自己的个人生活方式，有权决定结婚与否，有权决定生育与否，有权决定婚后生育，也有权决定婚前生育。
最后我也忍不住插题外话，很多人把私德和法律混在一起，这对于我国努力构建的法治社会完完全全不利好吗？多给公民私人空间和选择自我生活方式的权利，别用一些过时的“私德”来绑架公民，要知道“私德”还只是很多个人的“道德”，算不上社会道德，社会道德也不能凌驾于法律之上，不然一个国家要乱套。
……
网络上如秦舒所想的那样，从未婚先孕和未婚先育到道不道德，丢不丢人的疯狂评断站队做评论外，因为周语蓉被大学开除的爆料事件，又扩大范围的讨论到大学有没有权利开除未婚先孕的大学生的争执辩论中。
除去乱喷无脑的黑子和键盘侠言论，网络上站了多方都很有理有据的“辩论队”，在秦舒的微博下做“辩论”觉得发展不开后，更是先创了#周语蓉未婚先孕且要先育被大学开除#的讨论话题。
这样的话题一发出，不到几十分钟就刷出了几十万条讨论上了热话题，关于此的讨论越发激烈的社会，很多各抒己为自己所在战队发微博“辩论”的网友，辩论到狂热化的还直接跳出了周语蓉和大学这个单例子，直接扩大成一个个社会性质的辩论赛。
#大学到底有没有权利开除未婚先育者？##社会到底有没有权利judge未婚先育者？##法律和私德到底应该怎么站？##未婚先孕和未婚先育到底如何看？#……
十多个相关的话题，一晚上都在网络上疯狂被全民讨论，秦舒一直有些忧心又欣喜的看着这样百花齐放的讨论辩论。
她会拥有忧心又欣喜的纠结情绪，是有多方面的因素的。
忧心来源于，她怕这样的话题影响到是非观还没有形成的未成年，怕对他们造成负面的影响。
欣喜则来源于，这样各有道理也各有问题的“辩论”在百花齐放中，是对很对社会成就观念，和偏激观念的冲击，在一次次观念撞击中，总会越发的撞掉那些偏激和老旧的观念，越往后，越能留下一些有价值的思想和观念，让看到的人去深思，去体悟，去打破曾经自己所没有察觉到的狭隘。
而从另一方面，这样辩论出的正方向的观念机制，从另一方面也能正影响迷茫这一块的未成年人的是非观。
就拿秦舒在这场讨论和辩论的风暴中，她自己对于未婚先孕和未婚先育的观念的一些提升，每个人对于一些事情的认知，总会存在一些个人偏见和狭隘认知，不可能有谁百分百的拥有正确到没有一点错误的认知。
在没有观看网络这场疯狂而激烈的辩论时，秦舒虽然知道学校没有权利开除准备未婚先育的周语蓉，但她自己也没有去深思她要不要捍卫周语蓉的这个权利，也和很多人知道学校无权利开除周语蓉，下意识的怕她去争取了这块权利，给其他人，特别是未成年带来负影响。
然而她这样的下意识，其实细想下，也是对周语蓉行为的judge，无形之中带了个人对她的权利绑架。
同时秦舒也去深思自己，把周语蓉的一些行为认知为脑残。
这样其实也是无形中在拿自己的行为准则和做人道德去衡量她的。
其实周语蓉某些离奇天真的想法和做法，并不能因为她不能接受这样的行为，而去骂周语蓉脑残，而是应该包容的去看，和尊重的去看，那些选择是她个人的选择，在她没有伤害任何人的前提下，别人是没有什么能评论的。
“我们每个人都会不知不觉的以自己的价值观去绑架了他人的价值观。”
秦舒在这次未婚先育和未婚先育引发的讨论中，收获最大的点，就是以上她感叹出的点，这个发现让秦舒警醒的意识到她也不能太过于“自以为是”。
“姐……你现在身份的事，可能要上很多媒体的讨论版块了。”
秦逸在一个电视台录完节目
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