第121节(2/2)
语的意思，究竟存在怎样的误解？
第101章
郁容很快即反应过来, 微讶：“兄长是说，那蓝姑娘有问题？”
聂昕之肯定地应了一声。
郁容不经意地蹙眉：“可烛隐兄他……”语带迟疑, “原来是逢场作戏吗？”
聂昕之直言：“他不知。
郁容一时无言以对, 少刻，复问：“不要紧吧他？”
聂昕之淡定表示：“堪为疑人之阵。”
郁容黑线：“作为‘疑人’本人，烛隐兄被蒙在鼓里, 这样好吗？”
“逆鸧郎卫者应秉节持重，当如临如履，昼警夕惕，”聂昕之语气淡淡，“何如处堂燕雀, 蔽于享乐，自以为安, 不知祸将临头。”
道理是这样没错, 但……
“不会有危险？”
聂昕之说：“那乐伎不过一棋子，手无缚鸡之力，以赵是之身手反应，不当受其害。”
郁容摇了摇头：“小心无大错, 再则……”下意识地咳了声，“不是有色迷心窍之说吗？”
“尽皆安置帖妥, ”聂昕之回道, “容儿无需忧恼。”
郁容闻言失笑：“我可没什么忧恼的，烛隐兄是你表弟，只怕他别吃亏了。”
聂昕之平静表述：“吃一堑长一智未为坏事。”
郁容：“……”
这老大当得可真有范儿, 就是相当不负责任。
聂昕之轻抚着他的脸颊：“赵是非无能之辈。”
郁容点点头，逆鸧卫行事自有章程，不便多问，何需他瞎操心。不过……
想不到那灵秀婉丽，性子也柔和温顺的乐伎，居然是包藏祸心之人吗？
待烛隐兄回头察觉了真相，该如何伤心……应该会伤心吧？
稍作一番思虑，郁容转头就将乐伎之事抛到脑后了。
诸人诸事，他可管不了那么多。
所谓“鸡司夜、狸执鼠”，各司其职，则各司其事。他就是一大夫，问这几句“闲事”已是多嘴。
便将注意力放回自己的正业上了。
书房里，郁容阅读着周昉祯寄来的信。
信里提及，对方再度离家“游学四方”，说其在西南道多有耳闻，五毒蛊害人之事，并亲眼目睹到，一个形容消瘦、骨瘦如柴的汉子，被一名老大夫以金针刺穴，口中吐出近尺长的蛇蛊。
尽管周昉祯的用词刻意修饰过，郁容仍能从言辞之间，感觉到其惶恐惊惧的心情。
有些，一言难尽。
蛊毒之事，听着荒诞无稽，但在医书中，确有记载的。但明文记载的蛊毒，与口口相传的说法其实并不一样。
事实上，医书有记载的蛊证，基本上分两种情况：
一种实为虫积之病，即“中蛊”的人体内有寄生虫作祟，或是虫毒积聚，导致络脉淤塞肿胀；
一种就是毒，取毒虫诸如蜘蛛、蜈蚣等研磨成药末，毒物被人服食，出现了“蛊证”，即为蛊——本质上不过是药物之毒作用于肉体之上，某些症状，譬如虫蚁噬骨之痛，让人以为“中蛊”后有真虫在体内行动。
另有，诸如血蛊，此“蛊”通“鼓”，跌仆坠堕因而受伤，出现了气逆或气郁之证，胃脾瘀结，膨胀鼓满，是为血蛊。
无论哪种“蛊”，与传说故事里的什么五毒合一即成蛊，本质上根本不一样。
当然，像周昉祯所说的这类蛊，医书内亦有提及，同时标注了其为“齐东野语”，是“不见经传之谈”。
第101章
郁容很快即反应过来, 微讶：“兄长是说，那蓝姑娘有问题？”
聂昕之肯定地应了一声。
郁容不经意地蹙眉：“可烛隐兄他……”语带迟疑, “原来是逢场作戏吗？”
聂昕之直言：“他不知。
郁容一时无言以对, 少刻，复问：“不要紧吧他？”
聂昕之淡定表示：“堪为疑人之阵。”
郁容黑线：“作为‘疑人’本人，烛隐兄被蒙在鼓里, 这样好吗？”
“逆鸧郎卫者应秉节持重，当如临如履，昼警夕惕，”聂昕之语气淡淡，“何如处堂燕雀, 蔽于享乐，自以为安, 不知祸将临头。”
道理是这样没错, 但……
“不会有危险？”
聂昕之说：“那乐伎不过一棋子，手无缚鸡之力，以赵是之身手反应，不当受其害。”
郁容摇了摇头：“小心无大错, 再则……”下意识地咳了声，“不是有色迷心窍之说吗？”
“尽皆安置帖妥, ”聂昕之回道, “容儿无需忧恼。”
郁容闻言失笑：“我可没什么忧恼的，烛隐兄是你表弟，只怕他别吃亏了。”
聂昕之平静表述：“吃一堑长一智未为坏事。”
郁容：“……”
这老大当得可真有范儿, 就是相当不负责任。
聂昕之轻抚着他的脸颊：“赵是非无能之辈。”
郁容点点头，逆鸧卫行事自有章程，不便多问，何需他瞎操心。不过……
想不到那灵秀婉丽，性子也柔和温顺的乐伎，居然是包藏祸心之人吗？
待烛隐兄回头察觉了真相，该如何伤心……应该会伤心吧？
稍作一番思虑，郁容转头就将乐伎之事抛到脑后了。
诸人诸事，他可管不了那么多。
所谓“鸡司夜、狸执鼠”，各司其职，则各司其事。他就是一大夫，问这几句“闲事”已是多嘴。
便将注意力放回自己的正业上了。
书房里，郁容阅读着周昉祯寄来的信。
信里提及，对方再度离家“游学四方”，说其在西南道多有耳闻，五毒蛊害人之事，并亲眼目睹到，一个形容消瘦、骨瘦如柴的汉子，被一名老大夫以金针刺穴，口中吐出近尺长的蛇蛊。
尽管周昉祯的用词刻意修饰过，郁容仍能从言辞之间，感觉到其惶恐惊惧的心情。
有些，一言难尽。
蛊毒之事，听着荒诞无稽，但在医书中，确有记载的。但明文记载的蛊毒，与口口相传的说法其实并不一样。
事实上，医书有记载的蛊证，基本上分两种情况：
一种实为虫积之病，即“中蛊”的人体内有寄生虫作祟，或是虫毒积聚，导致络脉淤塞肿胀；
一种就是毒，取毒虫诸如蜘蛛、蜈蚣等研磨成药末，毒物被人服食，出现了“蛊证”，即为蛊——本质上不过是药物之毒作用于肉体之上，某些症状，譬如虫蚁噬骨之痛，让人以为“中蛊”后有真虫在体内行动。
另有，诸如血蛊，此“蛊”通“鼓”，跌仆坠堕因而受伤，出现了气逆或气郁之证，胃脾瘀结，膨胀鼓满，是为血蛊。
无论哪种“蛊”，与传说故事里的什么五毒合一即成蛊，本质上根本不一样。
当然，像周昉祯所说的这类蛊，医书内亦有提及，同时标注了其为“齐东野语”，是“不见经传之谈”。