第289章 王头领盼人人如龙(1/2)
Backup site:https://i.powenwu.com
在儒李守成看来，王伦所说的让他们成为中华文明的一部分。
不就和高丽一样，想要将他们彻底吞并，从而将耽罗人彻底抹除。
“儒李兄，你可能理解的有万问题，你可知道我们中华曾经有一个王朝，叫秦朝？”王伦问道。
儒李守成闻言点了点头道：“知道，秦王扫六合，统一了七国，并统一了度量衡，书同文车同轨，可谓千古一帝。”
“哦，你了解的还不少嘛！”王伦笑了笑。
“我一向仰慕中土文化，并一直在学习。”儒李守成道。
“那你可知道秦王统一的七国是那七国？”王伦又问道。
“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。”儒李守成答道。
王伦点了点头道：“曾经七国，各自称为秦人、齐人、楚人。
可现在却纷纷称为汉人、唐人、甚至是宋人。
这就是我说的成为中华的一部分。
中华民族是有包容性的，只要仰慕中华文化，习汉俗、尊汉礼。便是中华的一部分。
并且我们也并非是一成不变，只要是更优越的事情，我们也会去学习。
比如赵武灵王就曾胡服骑射，将胡服改善并引进到汉人之中。
更引进了胡椅、胡登！”
“你的意思是，只要我们发自内心的认为我们是汉人，就可以成为中华的一部分？”儒李守成道。
“是的，我是这样认为的。”王伦道。
“那到时候，我们不就不在是耽罗人了？”儒李守成疑问道。
王伦摇了摇头道：“我生于山东，长于山东，他们还有人生于两浙、长于两浙。
就能说他们是汉人，而不是两浙人了吗？
汉人是文化上认同的汉人，耽罗是你们的发源地，这之间又不冲突。”
事实上，中原王朝一直以来，在礼仪与制度上，都不曾敝帚自珍。
对于周边的小老弟，只要愿意的都是秉着教化的原则，也不会担心他们学了自己的东西，再来攻打自己。
反而觉得将汉人的文化制度推广出去，并教化万邦，是一件值得骄傲的事情。
这一点不管是越南，还是高丽与倭奴，都有着极深的影响。
以至于后世，高丽人疯狂偷东西，说什么都是他们高丽发明的。
倭奴人则以华夷之辩来诡辩，称他们才是中华文明的正统。
中国则因为被满洲人的统治，而失去了中华的正统。
实际上，中华文明正是因为这种极高的融合性，使得不管元还是清，即便统治了中华，也使得自己被中华文化高度同化，最终要么成为中华的一部分，要么被驱除到历史的垃圾堆。
儒李守成对于王伦开除的这个诱人的条件，他们还是非常心动的。
毕竟他们祖上经营这么多辈，耽罗人依旧没什么起色。
由此可见，他们的策略是错误的。
而将自己彻底融入中华这个古老的文明之中，或许才是让耽罗源远流长的正确选择。
只有这样，在遥远的将来，他们才能骄傲的告诉别人，他们是来自耽罗的汉人。
这时，儒李守成又问出了一个顾虑。
“那您会强制征召我们加入军队，并与其他势力交战吗？”
听到这话，王伦哈哈大笑，然后看向周围众人，说道：“你们来告诉他，我们会不会。”
这时扈三娘说道：“咱们梁山有三章一律的规矩，不杀良善之辈，不欺孤寡之人，不做不义之事。
且一直秉承公正，为老百姓作主。
又如何为去强迫人加入军队。
除此之外，还有你说的税收问题就更简单了，我们梁山只有三种税赋，即田赋、商税与关税。”
这时李睦又道：“不怕实话告诉你，在梁山当兵的因为福利待遇太好了，每一次征兵，都有许多人挤破脑袋要加入。
为此我们不得不设置各种各样的条件，来沙汰掉一部分来，从而增加梁山士兵的战斗力。”
听完他们两人的话，儒李守成也是不可思的睁大眼睛。
只有三种税赋，还不会强制征兵？
这样他们不是跟送福利一样吗？
耽罗人如果无法给他们提供任何好处，他们为什么还要同化耽罗人呢？
当即儒李守成就提出了自己的疑问。
“王头领，既然如此，我们耽罗人也不能给你们带来什么帮助，那你为什么又要来教化我们呢？
我不觉得一个人，特别是一个势力的首领，会去最一些对自己没有利益的事情。
毕竟你要为你麾下的所有人负责，如果无利，便没有任何意义？”
听到这个话，王伦也知道这儒李守成很冷静。
即便在这种时候，依旧能够一针见血的指出问题的本质。
如果王伦对这些耽罗人没有任何所求，就没有必要吸纳他们教化他们。
毕竟逐利，是一个逃不开的问题。
一个人，以个人为出发点，可以做不逐利的事情，从而让自己的精神得到升华。
可当他成为领导人，要为众多人负责的时候，就不能去做没有利益的事情
不就和高丽一样，想要将他们彻底吞并，从而将耽罗人彻底抹除。
“儒李兄，你可能理解的有万问题，你可知道我们中华曾经有一个王朝，叫秦朝？”王伦问道。
儒李守成闻言点了点头道：“知道，秦王扫六合，统一了七国，并统一了度量衡，书同文车同轨，可谓千古一帝。”
“哦，你了解的还不少嘛！”王伦笑了笑。
“我一向仰慕中土文化，并一直在学习。”儒李守成道。
“那你可知道秦王统一的七国是那七国？”王伦又问道。
“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。”儒李守成答道。
王伦点了点头道：“曾经七国，各自称为秦人、齐人、楚人。
可现在却纷纷称为汉人、唐人、甚至是宋人。
这就是我说的成为中华的一部分。
中华民族是有包容性的，只要仰慕中华文化，习汉俗、尊汉礼。便是中华的一部分。
并且我们也并非是一成不变，只要是更优越的事情，我们也会去学习。
比如赵武灵王就曾胡服骑射，将胡服改善并引进到汉人之中。
更引进了胡椅、胡登！”
“你的意思是，只要我们发自内心的认为我们是汉人，就可以成为中华的一部分？”儒李守成道。
“是的，我是这样认为的。”王伦道。
“那到时候，我们不就不在是耽罗人了？”儒李守成疑问道。
王伦摇了摇头道：“我生于山东，长于山东，他们还有人生于两浙、长于两浙。
就能说他们是汉人，而不是两浙人了吗？
汉人是文化上认同的汉人，耽罗是你们的发源地，这之间又不冲突。”
事实上，中原王朝一直以来，在礼仪与制度上，都不曾敝帚自珍。
对于周边的小老弟，只要愿意的都是秉着教化的原则，也不会担心他们学了自己的东西，再来攻打自己。
反而觉得将汉人的文化制度推广出去，并教化万邦，是一件值得骄傲的事情。
这一点不管是越南，还是高丽与倭奴，都有着极深的影响。
以至于后世，高丽人疯狂偷东西，说什么都是他们高丽发明的。
倭奴人则以华夷之辩来诡辩，称他们才是中华文明的正统。
中国则因为被满洲人的统治，而失去了中华的正统。
实际上，中华文明正是因为这种极高的融合性，使得不管元还是清，即便统治了中华，也使得自己被中华文化高度同化，最终要么成为中华的一部分，要么被驱除到历史的垃圾堆。
儒李守成对于王伦开除的这个诱人的条件，他们还是非常心动的。
毕竟他们祖上经营这么多辈，耽罗人依旧没什么起色。
由此可见，他们的策略是错误的。
而将自己彻底融入中华这个古老的文明之中，或许才是让耽罗源远流长的正确选择。
只有这样，在遥远的将来，他们才能骄傲的告诉别人，他们是来自耽罗的汉人。
这时，儒李守成又问出了一个顾虑。
“那您会强制征召我们加入军队，并与其他势力交战吗？”
听到这话，王伦哈哈大笑，然后看向周围众人，说道：“你们来告诉他，我们会不会。”
这时扈三娘说道：“咱们梁山有三章一律的规矩，不杀良善之辈，不欺孤寡之人，不做不义之事。
且一直秉承公正，为老百姓作主。
又如何为去强迫人加入军队。
除此之外，还有你说的税收问题就更简单了，我们梁山只有三种税赋，即田赋、商税与关税。”
这时李睦又道：“不怕实话告诉你，在梁山当兵的因为福利待遇太好了，每一次征兵，都有许多人挤破脑袋要加入。
为此我们不得不设置各种各样的条件，来沙汰掉一部分来，从而增加梁山士兵的战斗力。”
听完他们两人的话，儒李守成也是不可思的睁大眼睛。
只有三种税赋，还不会强制征兵？
这样他们不是跟送福利一样吗？
耽罗人如果无法给他们提供任何好处，他们为什么还要同化耽罗人呢？
当即儒李守成就提出了自己的疑问。
“王头领，既然如此，我们耽罗人也不能给你们带来什么帮助，那你为什么又要来教化我们呢？
我不觉得一个人，特别是一个势力的首领，会去最一些对自己没有利益的事情。
毕竟你要为你麾下的所有人负责，如果无利，便没有任何意义？”
听到这个话，王伦也知道这儒李守成很冷静。
即便在这种时候，依旧能够一针见血的指出问题的本质。
如果王伦对这些耽罗人没有任何所求，就没有必要吸纳他们教化他们。
毕竟逐利，是一个逃不开的问题。
一个人，以个人为出发点，可以做不逐利的事情，从而让自己的精神得到升华。
可当他成为领导人，要为众多人负责的时候，就不能去做没有利益的事情
本章未完，点击下一页继续阅读
