第92节(1/3)
这根本就是色|情，拒绝则视为不礼貌。
足尖抵着足跟，头顶抵着下颌，亲密的交互的挪移里，有几个瞬间，她突然疑心周围跳舞的人已经散去，舞池中央只剩下他们两，其余人都在自发而全神贯注的望过来。
她胸如擂鼓，惊惶不定。更令她心中惊疑的是，她似乎一点也不抗拒与他在这大庭广众之下的肢体接触……
为什么？
以往的自然哲学课讲到生物进化论，她有过一阵疑惑，在进化上，人与低等动物的区别是什么？适者生存，优胜劣汰；雄性求偶者中的强者战胜杀戮弱者，获得交|配繁衍权，与人类社会又有何二致。那一位需戴着助听器上课，终身交往上百女友却未婚，六十岁高龄却仍能交往三十岁助教女友的自然哲学权威老教授说：“照你这么说，脊椎与无脊椎也没有区别。蜉蝣是节肢门动物中最古老的一种，成虫寿命七天，无需进食，直至死亡；交|配时间，雌虫只身闯入雄虫群‘飞婚’后拥有一肚子卵，以此繁衍后代；除此之外，终身腹中空无一物。你告诉我，蜉蝣与我们的区别是什么？”
她答不上来。
这是最古老的物种的一种，繁衍至今却仍是最低等的一种。除了空洞透明的躯壳，和用以传宗接代的满腹生命，人与蜉蝣的区别是什么？进化之外，物种留存下来的证据，是文化，是一个民族的魂魄。原始的古老的种族留下来的神迹，往往都带着赤|裸的生|殖崇拜——是原始之初的最高艺术，这种毫不掩饰的崇拜，在现代社会人们来说往往容易带着戏谑去欣赏。人们没有意识到的是，这种脊椎动物高度文明所带来的肉与灵的诉求，早已流淌在人类文明的每一个血液细胞里。
如果性的存在只是传递后代，那么人与蜉蝣又有什么区别？
所以人们说：语言沟通使人了解彼此灵魂，肢体动作则是动物性的，带着原始的古老的兽性，更直接传递肉|欲；语言传递不到，交流不了的，肢体来传达。需要肢体与语言双重传递的情绪，她只想到一个词语——一个人类几代文明里最大的谎言，是最不自然的生命状态，它却会引起异样的激素分泌，比如多巴胺与肾上腺，并引起超常的敏感。
她摇摇头，立马将这个词从脑海里扫出去。
如果说她有什么不擅长的东西，情感的理解与表达便是其中一种；而这好像恰恰是他最擅长的一种。
该从何学起？
他引着她转了个圈；后退一步，在最后一个夏然而止的音符里，将她整个身体的重量都倾到自己身上。她斜倚在他右侧胸膛里，抬起头来，谢择益也正看着她。她全部身体都能感受到他剧烈的呼吸起伏着，沉郁的睫毛后面，一潭深深黑色瞳仁，没有任何表情与神采，她却仿佛能从里面看到他的整个魂魄。他瞳孔与肌肤下的血管里沸腾着血性，将她整个都撼动了。
她看着他，他也看着她。
她有些不理解，所以想知道更多。
直到这曲终了，周围跳舞的人群散了场，重新回归笑谈。他将她放在地上时，她仍旧望着他，极认真的。
谢择益与她对视，“懂了吗？”
那个单词也可以解释为：明白吗，学会了吗，知道吗？她暂且解读为第一种，所以仍旧盯着他。
突然之间，他眼底有某种情绪，仿佛要用一个行动要使她懂得这种情绪，并要立刻付诸实施时，这时却有人走过来说，“谢先生，烦请您楼上谈。”
类似的交际场合里，应该时常会有人来找他。他跟人走了，她暗自庆幸的松了口气，却仍呆在舞池中央，仿佛灵魂忘了将躯壳带走。
谢择益走出舞池，突然的又折返回来。
她一惊，如梦方醒。
谢择益躬身，扶着她双臂与她对视：“等我一会儿。”
她点点头，转身从来往舞池的一对又一对舞伴中间穿行出去。
——
允焉也正与魏小姐忿忿的折返回长凳。还没走近，她便听宝丽问道：“怎么不跳了？”
魏小姐抱怨：“我与林都觉得日本人动手动脚的……”
允焉脸色很沉，“那还是个日本少佐呢。”
宝丽大笑道：“我早就说过，交际舞本就充斥着男女之情，西班牙舞尤其如此。”这时抬头便见楚望走回来了，看了她一眼，转过脸去补充道：“另一位林小姐不也与英军上尉跳得很热烈？”
允焉转头看了看，哼笑一声说，“她？”
魏小姐气恼道，“那个藤间还问我与林要不要一起去外滩马场。”说着若有若无的抬头看了楚望一眼，“真当我们是什么人了？”
楚望回过神来，抬头直问魏小姐：“你说什么？”
魏小姐以为她这个不家女竟长本事指责起她来了，又不敢真的当面反驳，只低头嗫嚅几句。
楚望三两步上前去抓起她的高束的旗袍，大声问道：“我问你说什么？”
那领子本就不宽松，被她一抓，魏小姐几乎喘不过气，愤怒中人力气本就大，加之那件旗袍是她最贵重的一件，怕挣破了，便只好哀求道，“我、我也是跟着她们说的。”
宝丽坐着不动，允焉要上来拉，见宝丽没动，也
足尖抵着足跟，头顶抵着下颌，亲密的交互的挪移里，有几个瞬间，她突然疑心周围跳舞的人已经散去，舞池中央只剩下他们两，其余人都在自发而全神贯注的望过来。
她胸如擂鼓，惊惶不定。更令她心中惊疑的是，她似乎一点也不抗拒与他在这大庭广众之下的肢体接触……
为什么？
以往的自然哲学课讲到生物进化论，她有过一阵疑惑，在进化上，人与低等动物的区别是什么？适者生存，优胜劣汰；雄性求偶者中的强者战胜杀戮弱者，获得交|配繁衍权，与人类社会又有何二致。那一位需戴着助听器上课，终身交往上百女友却未婚，六十岁高龄却仍能交往三十岁助教女友的自然哲学权威老教授说：“照你这么说，脊椎与无脊椎也没有区别。蜉蝣是节肢门动物中最古老的一种，成虫寿命七天，无需进食，直至死亡；交|配时间，雌虫只身闯入雄虫群‘飞婚’后拥有一肚子卵，以此繁衍后代；除此之外，终身腹中空无一物。你告诉我，蜉蝣与我们的区别是什么？”
她答不上来。
这是最古老的物种的一种，繁衍至今却仍是最低等的一种。除了空洞透明的躯壳，和用以传宗接代的满腹生命，人与蜉蝣的区别是什么？进化之外，物种留存下来的证据，是文化，是一个民族的魂魄。原始的古老的种族留下来的神迹，往往都带着赤|裸的生|殖崇拜——是原始之初的最高艺术，这种毫不掩饰的崇拜，在现代社会人们来说往往容易带着戏谑去欣赏。人们没有意识到的是，这种脊椎动物高度文明所带来的肉与灵的诉求，早已流淌在人类文明的每一个血液细胞里。
如果性的存在只是传递后代，那么人与蜉蝣又有什么区别？
所以人们说：语言沟通使人了解彼此灵魂，肢体动作则是动物性的，带着原始的古老的兽性，更直接传递肉|欲；语言传递不到，交流不了的，肢体来传达。需要肢体与语言双重传递的情绪，她只想到一个词语——一个人类几代文明里最大的谎言，是最不自然的生命状态，它却会引起异样的激素分泌，比如多巴胺与肾上腺，并引起超常的敏感。
她摇摇头，立马将这个词从脑海里扫出去。
如果说她有什么不擅长的东西，情感的理解与表达便是其中一种；而这好像恰恰是他最擅长的一种。
该从何学起？
他引着她转了个圈；后退一步，在最后一个夏然而止的音符里，将她整个身体的重量都倾到自己身上。她斜倚在他右侧胸膛里，抬起头来，谢择益也正看着她。她全部身体都能感受到他剧烈的呼吸起伏着，沉郁的睫毛后面，一潭深深黑色瞳仁，没有任何表情与神采，她却仿佛能从里面看到他的整个魂魄。他瞳孔与肌肤下的血管里沸腾着血性，将她整个都撼动了。
她看着他，他也看着她。
她有些不理解，所以想知道更多。
直到这曲终了，周围跳舞的人群散了场，重新回归笑谈。他将她放在地上时，她仍旧望着他，极认真的。
谢择益与她对视，“懂了吗？”
那个单词也可以解释为：明白吗，学会了吗，知道吗？她暂且解读为第一种，所以仍旧盯着他。
突然之间，他眼底有某种情绪，仿佛要用一个行动要使她懂得这种情绪，并要立刻付诸实施时，这时却有人走过来说，“谢先生，烦请您楼上谈。”
类似的交际场合里，应该时常会有人来找他。他跟人走了，她暗自庆幸的松了口气，却仍呆在舞池中央，仿佛灵魂忘了将躯壳带走。
谢择益走出舞池，突然的又折返回来。
她一惊，如梦方醒。
谢择益躬身，扶着她双臂与她对视：“等我一会儿。”
她点点头，转身从来往舞池的一对又一对舞伴中间穿行出去。
——
允焉也正与魏小姐忿忿的折返回长凳。还没走近，她便听宝丽问道：“怎么不跳了？”
魏小姐抱怨：“我与林都觉得日本人动手动脚的……”
允焉脸色很沉，“那还是个日本少佐呢。”
宝丽大笑道：“我早就说过，交际舞本就充斥着男女之情，西班牙舞尤其如此。”这时抬头便见楚望走回来了，看了她一眼，转过脸去补充道：“另一位林小姐不也与英军上尉跳得很热烈？”
允焉转头看了看，哼笑一声说，“她？”
魏小姐气恼道，“那个藤间还问我与林要不要一起去外滩马场。”说着若有若无的抬头看了楚望一眼，“真当我们是什么人了？”
楚望回过神来，抬头直问魏小姐：“你说什么？”
魏小姐以为她这个不家女竟长本事指责起她来了，又不敢真的当面反驳，只低头嗫嚅几句。
楚望三两步上前去抓起她的高束的旗袍，大声问道：“我问你说什么？”
那领子本就不宽松，被她一抓，魏小姐几乎喘不过气，愤怒中人力气本就大，加之那件旗袍是她最贵重的一件，怕挣破了，便只好哀求道，“我、我也是跟着她们说的。”
宝丽坐着不动，允焉要上来拉，见宝丽没动，也
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