第107节(3/4)
实际上，生员大多数在血气方刚的年纪，尤其容易受朝中的那些老滑头们利用。事实上，这一条在洪武之后就沦为了一个形式，就和曾经的大浩一样。洪武之时，尚且有百姓敢扭着贪官告上朝廷。自明仁宗朱高炽善待文人之后，就再也没有出现过这样的现象。
小报的盛行不得不说，有着林瑜撒出去的生肖的功劳。他们已经得到授权，在所在地组建暗子，行军队在明面上不好行之事。就比如说，扬州现在传得如火如荼甚至向着山东方向传去的报纸。
如果说大多数的百姓也就听个热闹罢了，但凡念过书上过学的心中若没有因着这样的宣传而心中留下痕迹，那是假的。真正能坚持自己的观点不动摇的人都是少数，更多的生员哪怕知道这只是林瑜的攻心手段，却仍旧不由自主的开始相信报纸上所言。
曾经有书生想要反驳这样的‘不经之谈’，但是在翻过史书之后，却不由得沉默了。这些的小故事全都摘自史书，编写这些的人完全没有对这些进行艺术的夸大，只是将其写得更加浅白，能让更多的百姓也能一听就懂而已。
这个书生名唤卓明，他百般思忖、挣扎之后，终于下定决心将这些书带上，去见自己同窗。
还没走进的时候，他就听见了里头隐隐约约传来的同窗们‘讨伐不臣’的亢奋的声音。
一见他走来，一个面上还带着激动地潮红的书生忙拉住他，道：“明成，你不是说去查史书了么，怎么样可找到了那群逆贼随意编排的依据。”
卓明看着在座众人都面带兴奋的看着他，不由得沉默地将手里了的史书放下来，道：“我找到了。”
他一一将书摊开，将自己找到的这些文字给自己的这些同窗看，不意外的收到了一室的寂静。他看着这些人，以为他们正遭受着和自己之前一样的思想冲击，正要开口说些什么，就见之前来迎他的一个人刷得一下站起来道：“世事移易，过去的情况，和现在能一样么？”
有了一个人开头，马上有人跟着道：“正是如此，且汉武时期穷兵黩武，哪有本朝圣天子休养生息、永不加赋来的英明。”此言一出，马上引来一大堆的人连声应和，仿佛这就可以掩盖他们虚弱的内心一样。
卓明见状，将到了嘴边的劝说全咽了下去。他记得报纸上还曾经刊登过关于那个永不加赋之下弥天骗局的解析，他曾经也不愿意相信，但是，这些东西真的有心去查还是瞒不住的。
历来华夏的税赋并不是一个词，而是单独分开的两个税种。其中税收进国库，赋进皇帝的内库，供皇家使用。的确，赋减少了。但是皇家要享乐啊，还不是从国库中捞钱，刚驾崩没多久的太上皇可不就是数次下江南，掏的难道还是自己的内库不曾？
国库入不敷出，还不是要增加税收，再加上贪腐的官员小吏上下其手，百姓的日子只有越来越难过的。否则，真要像这些人吹嘘的那么圣明，那么还哪来这连年的饥荒。文景之治、贞观之治、甚至于在朝廷口中无比黑暗的前朝也从来没有这样的饥荒过吧！
他也曾经想过史书会不会骗人，但是他再怎么为本朝找借口，他终究还是过不了良心的上的这一关。
卓明看着大吐口水，捧本朝君与士大夫共治天下，重儒学、士绅、乡梓，这才是正统之像，而南边的‘贼逆’设立什么不伦不类的乡官，大肆扩建小学，却不教圣人之学，什么泥腿子出身的也和士人放在一起，还叫士人做原本吏目所做的低贱活计云云。
他终于明白，这些人不是真的看不懂史书上的记载，只是他们觉的南边的做法贬低了他们读书人‘高贵’的地位，所以，南边就是逆贼，而本朝就是‘正统’。
道不同不相为谋，他默默得收拾了自己带来的史书，悄没声息的走了。
和卓明一样的年轻生员还有很多，有些人就像是他一样懂了一些什么。有些人就像是他的同窗那样，明明不是不理解，但是他们看到了自己原本美好生活的末日，于是疯狂地赞美着本朝的‘正统’‘仁义’。
他们未必不知道‘本朝’已经走向了尽头，但是他们还寄希望于北边的隆昌帝能再整旗鼓、收复河山，他们就不用面对末路，可以安心的跪舔‘本朝’的圣明无铸。
值得庆幸的是，像卓明这样的年轻人终究是大多数。这些人中更清醒一点的，恐怕未必不知道自己反对的是自己出身的阶级，但是秉持着心中的一点血性，他们毅然地做出了南逃、投奔林瑜治下的决定。
这时候，林瑜已经从陕西回到了金陵。
回到金陵的第一个命令，就是重开科举。这一次的科举和之前所有的都不一样，大量的减少了原本的内容。其中诗赋八股贴经等凡是林瑜认为没有用的全部删减，几乎只留下了策论，又增加了律法、数术，如果会骑射，另有加分。
这样大规模的改制，自然不可能一下子就叫人去考，只怕除了他军中的那些官员，也没几个人考得上。事实上，在改制后的科举制度被宣告下去之后，同时被发下去的，还有一本本数术的课本，以及新编的汉律。
基本上，只要学会了这些，并能灵活应用，考上还是不成问题的。除此之外，林瑜还专门设
小报的盛行不得不说，有着林瑜撒出去的生肖的功劳。他们已经得到授权，在所在地组建暗子，行军队在明面上不好行之事。就比如说，扬州现在传得如火如荼甚至向着山东方向传去的报纸。
如果说大多数的百姓也就听个热闹罢了，但凡念过书上过学的心中若没有因着这样的宣传而心中留下痕迹，那是假的。真正能坚持自己的观点不动摇的人都是少数，更多的生员哪怕知道这只是林瑜的攻心手段，却仍旧不由自主的开始相信报纸上所言。
曾经有书生想要反驳这样的‘不经之谈’，但是在翻过史书之后，却不由得沉默了。这些的小故事全都摘自史书，编写这些的人完全没有对这些进行艺术的夸大，只是将其写得更加浅白，能让更多的百姓也能一听就懂而已。
这个书生名唤卓明，他百般思忖、挣扎之后，终于下定决心将这些书带上，去见自己同窗。
还没走进的时候，他就听见了里头隐隐约约传来的同窗们‘讨伐不臣’的亢奋的声音。
一见他走来，一个面上还带着激动地潮红的书生忙拉住他，道：“明成，你不是说去查史书了么，怎么样可找到了那群逆贼随意编排的依据。”
卓明看着在座众人都面带兴奋的看着他，不由得沉默地将手里了的史书放下来，道：“我找到了。”
他一一将书摊开，将自己找到的这些文字给自己的这些同窗看，不意外的收到了一室的寂静。他看着这些人，以为他们正遭受着和自己之前一样的思想冲击，正要开口说些什么，就见之前来迎他的一个人刷得一下站起来道：“世事移易，过去的情况，和现在能一样么？”
有了一个人开头，马上有人跟着道：“正是如此，且汉武时期穷兵黩武，哪有本朝圣天子休养生息、永不加赋来的英明。”此言一出，马上引来一大堆的人连声应和，仿佛这就可以掩盖他们虚弱的内心一样。
卓明见状，将到了嘴边的劝说全咽了下去。他记得报纸上还曾经刊登过关于那个永不加赋之下弥天骗局的解析，他曾经也不愿意相信，但是，这些东西真的有心去查还是瞒不住的。
历来华夏的税赋并不是一个词，而是单独分开的两个税种。其中税收进国库，赋进皇帝的内库，供皇家使用。的确，赋减少了。但是皇家要享乐啊，还不是从国库中捞钱，刚驾崩没多久的太上皇可不就是数次下江南，掏的难道还是自己的内库不曾？
国库入不敷出，还不是要增加税收，再加上贪腐的官员小吏上下其手，百姓的日子只有越来越难过的。否则，真要像这些人吹嘘的那么圣明，那么还哪来这连年的饥荒。文景之治、贞观之治、甚至于在朝廷口中无比黑暗的前朝也从来没有这样的饥荒过吧！
他也曾经想过史书会不会骗人，但是他再怎么为本朝找借口，他终究还是过不了良心的上的这一关。
卓明看着大吐口水，捧本朝君与士大夫共治天下，重儒学、士绅、乡梓，这才是正统之像，而南边的‘贼逆’设立什么不伦不类的乡官，大肆扩建小学，却不教圣人之学，什么泥腿子出身的也和士人放在一起，还叫士人做原本吏目所做的低贱活计云云。
他终于明白，这些人不是真的看不懂史书上的记载，只是他们觉的南边的做法贬低了他们读书人‘高贵’的地位，所以，南边就是逆贼，而本朝就是‘正统’。
道不同不相为谋，他默默得收拾了自己带来的史书，悄没声息的走了。
和卓明一样的年轻生员还有很多，有些人就像是他一样懂了一些什么。有些人就像是他的同窗那样，明明不是不理解，但是他们看到了自己原本美好生活的末日，于是疯狂地赞美着本朝的‘正统’‘仁义’。
他们未必不知道‘本朝’已经走向了尽头，但是他们还寄希望于北边的隆昌帝能再整旗鼓、收复河山，他们就不用面对末路，可以安心的跪舔‘本朝’的圣明无铸。
值得庆幸的是，像卓明这样的年轻人终究是大多数。这些人中更清醒一点的，恐怕未必不知道自己反对的是自己出身的阶级，但是秉持着心中的一点血性，他们毅然地做出了南逃、投奔林瑜治下的决定。
这时候，林瑜已经从陕西回到了金陵。
回到金陵的第一个命令，就是重开科举。这一次的科举和之前所有的都不一样，大量的减少了原本的内容。其中诗赋八股贴经等凡是林瑜认为没有用的全部删减，几乎只留下了策论，又增加了律法、数术，如果会骑射，另有加分。
这样大规模的改制，自然不可能一下子就叫人去考，只怕除了他军中的那些官员，也没几个人考得上。事实上，在改制后的科举制度被宣告下去之后，同时被发下去的，还有一本本数术的课本，以及新编的汉律。
基本上，只要学会了这些，并能灵活应用，考上还是不成问题的。除此之外，林瑜还专门设
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