第123节(1/4)
沙漠的天黑的很晚，我们几个从一大早就开始忙活，经过一整天的时间，算是彻底准备完毕，就连巴特也找到了兔子窝，抓了一窝的兔子。
大坑小坑的距离大约在五六米的距离，画了七道阴符，交在他们的手上之后，让所有人去坑内躺下，当然，也要给我留一个位置。在符咒当中，最简单的要属‘阴阳符’，给人瞧邪病，并非说阳气足了人就没病。
你看那面红耳赤，双眼滚圆目露血丝，性子急躁者多为阳气亢奋，阳盛则亡，阴极而衰，所以，多数阳气旺的男子，爱冲动，喜欢做过激的事儿，有时候吵着吵着杀人了，最终自己会消亡。
阴阳学说并非针对鬼神，可男人阳气久亢，必出大祸，这时候就有了女人的作用，女人的阴柔，性子平缓，可以中和掉男人的阳气，所以，民间有一句话叫做‘家有贤妻男人不做横事’。如果阳亢的男人摊上一个同样亢奋的女汉子，最终结果必然是要么一方打败一方，要么两败俱伤。
阴符是补人阴气，反之阳符也是一样。
给他们几个贴阴符，再给小坑内死去的动物贴阳符，由于坑上被我施了法咒，兔子死后的魂魄是离不开地坑的。
做完了这一切，将地坑封堵好，又在八卦的中心点上火光，随着火焰的升起之后，再给自己也贴了阴符，火光大约燃烧了小半晌，突然间，盖着薄薄小树叶的坑渐渐的躁动起来。
知道魂魄有了躁动，于是，我也是顺势躺在了地坑，或许他们故意而为，居然给我与素儿腾出来一个位置，躺在她的旁边，哪怕隔着厚厚的衣服，没有肌肤之亲，但我却依然有一种莫名的感觉。
“都办完了？”她说。
我点点头，素儿语气担忧道：“一贫，五牲虽然可杀，但你是以术法拘魂，担心以后。”
“形势所迫，如果不这么做，大家躲不过被阴气的伤害，有了魂魄加身，众人体质近鬼，不单单能欺骗幽魂也会，同样可以躲过阴气，这次来沙漠是我发动的，就算有什么事儿，也应该我来承担，放心吧，何况，我们不会有事儿的。”我安慰道。
骂不死感叹术法的神奇时，他说自己在许久以前也曾见到过一位懂术法的老人。
由于还需要在地坑躺很久，关于那几千年以前的事情，不好奇是假的，不单单是我，连彭加木也多问了几句。
骂不死说：“那时候我还在不死国生活，突然有一天，来了一个骑着青牛的老人，他戴着草帽，穿着粗布的长衫，我记得很清楚，族人去挑衅他，老头也不生气，尤其他骑着的青牛特别厉害，最强大的族人也会被青牛追着四处乱跑，后来，他在不死国生活了一段时间。”
第三百零九章 不死国（一）
骑着青牛的人？长吸了口气，两千五百多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也无人知晓其下落。《史记》笼统地说他西出函谷关，不知所终。在《后汉书》提出了“老子化胡说”，汉朝将西域的人统称为‘胡’，所以认为他到西方教育胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。
但事实上， 时至今日老子到底去了哪里还是一个谜，可他老人家仅仅留下了一部‘道德经’便成了中华后世几千年以来的思想基石，同样也是中华民族的脊梁。
但后人对老子的行踪既关心又无知，只能不断地猜测，所以才有了各种传说，什么老子骑牛登天，成了太上老君的种种传闻。
不过，后汉书中的记载了西方神秘的吸引力，老子从文献中，知道西方有函谷关、大散关，有世界上最高的山脉，而在更远的地方，流淌着两条神秘大河，可如果西行，那么罗布泊也会是他的必经之地，所以，老子曾经极有可能是西行的先驱者，而释迦牟尼与老子属于同一个年代的人物，两者是否一个人的问题还有待考究。
不过，骂不死却讲了老子在不死国的事情。
按照他所说，老子一共在不死国待了49天，在这期间他走遍了整个不死国，由于他渊博的学识，以及知无不言的态度，很快在获得了不死国人们的好感。
骂不死还说，此人没名字，可是模样却是极老，当族人问起他的称呼时，他说：“你们就叫我老子吧。不过这个人很奇怪，他会给族人讲一些奇怪的事情，还说不死国之所以不死，是因为族人自身便是一个轮回，天有天道，地有地道，我们族人是夹天与地之间，非人、非鬼、非仙。他讲的东西太多了，这么多年过去，早就已经忘得差不多了，但令我印象最深的还是那头青牛。”
提到了这位中华民族传说中的人物时，空气好似都凝结了，没人敢过多的言论，现在的人对于太上老君，多数是停留在吴承恩笔下西游记中的形象，他以小说中的文笔将佛与道刻画的微妙微翘，通过一个被命运压迫的石猴，先反抗，再到顺从写的淋漓尽致，也让太阳老君的形象定格在只会炼丹的小老头模样。
老子的伟大不单单是道德经，而是道德经的出现将中华方术归拢为道教，可想而知，三清祖师头一个便是太上老君。
老子骑着的那头青牛非常能喝水，曾在轮回河饮水，将水位饮下了三分之二，后来老者拍了拍青牛的屁股它
大坑小坑的距离大约在五六米的距离，画了七道阴符，交在他们的手上之后，让所有人去坑内躺下，当然，也要给我留一个位置。在符咒当中，最简单的要属‘阴阳符’，给人瞧邪病，并非说阳气足了人就没病。
你看那面红耳赤，双眼滚圆目露血丝，性子急躁者多为阳气亢奋，阳盛则亡，阴极而衰，所以，多数阳气旺的男子，爱冲动，喜欢做过激的事儿，有时候吵着吵着杀人了，最终自己会消亡。
阴阳学说并非针对鬼神，可男人阳气久亢，必出大祸，这时候就有了女人的作用，女人的阴柔，性子平缓，可以中和掉男人的阳气，所以，民间有一句话叫做‘家有贤妻男人不做横事’。如果阳亢的男人摊上一个同样亢奋的女汉子，最终结果必然是要么一方打败一方，要么两败俱伤。
阴符是补人阴气，反之阳符也是一样。
给他们几个贴阴符，再给小坑内死去的动物贴阳符，由于坑上被我施了法咒，兔子死后的魂魄是离不开地坑的。
做完了这一切，将地坑封堵好，又在八卦的中心点上火光，随着火焰的升起之后，再给自己也贴了阴符，火光大约燃烧了小半晌，突然间，盖着薄薄小树叶的坑渐渐的躁动起来。
知道魂魄有了躁动，于是，我也是顺势躺在了地坑，或许他们故意而为，居然给我与素儿腾出来一个位置，躺在她的旁边，哪怕隔着厚厚的衣服，没有肌肤之亲，但我却依然有一种莫名的感觉。
“都办完了？”她说。
我点点头，素儿语气担忧道：“一贫，五牲虽然可杀，但你是以术法拘魂，担心以后。”
“形势所迫，如果不这么做，大家躲不过被阴气的伤害，有了魂魄加身，众人体质近鬼，不单单能欺骗幽魂也会，同样可以躲过阴气，这次来沙漠是我发动的，就算有什么事儿，也应该我来承担，放心吧，何况，我们不会有事儿的。”我安慰道。
骂不死感叹术法的神奇时，他说自己在许久以前也曾见到过一位懂术法的老人。
由于还需要在地坑躺很久，关于那几千年以前的事情，不好奇是假的，不单单是我，连彭加木也多问了几句。
骂不死说：“那时候我还在不死国生活，突然有一天，来了一个骑着青牛的老人，他戴着草帽，穿着粗布的长衫，我记得很清楚，族人去挑衅他，老头也不生气，尤其他骑着的青牛特别厉害，最强大的族人也会被青牛追着四处乱跑，后来，他在不死国生活了一段时间。”
第三百零九章 不死国（一）
骑着青牛的人？长吸了口气，两千五百多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也无人知晓其下落。《史记》笼统地说他西出函谷关，不知所终。在《后汉书》提出了“老子化胡说”，汉朝将西域的人统称为‘胡’，所以认为他到西方教育胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。
但事实上， 时至今日老子到底去了哪里还是一个谜，可他老人家仅仅留下了一部‘道德经’便成了中华后世几千年以来的思想基石，同样也是中华民族的脊梁。
但后人对老子的行踪既关心又无知，只能不断地猜测，所以才有了各种传说，什么老子骑牛登天，成了太上老君的种种传闻。
不过，后汉书中的记载了西方神秘的吸引力，老子从文献中，知道西方有函谷关、大散关，有世界上最高的山脉，而在更远的地方，流淌着两条神秘大河，可如果西行，那么罗布泊也会是他的必经之地，所以，老子曾经极有可能是西行的先驱者，而释迦牟尼与老子属于同一个年代的人物，两者是否一个人的问题还有待考究。
不过，骂不死却讲了老子在不死国的事情。
按照他所说，老子一共在不死国待了49天，在这期间他走遍了整个不死国，由于他渊博的学识，以及知无不言的态度，很快在获得了不死国人们的好感。
骂不死还说，此人没名字，可是模样却是极老，当族人问起他的称呼时，他说：“你们就叫我老子吧。不过这个人很奇怪，他会给族人讲一些奇怪的事情，还说不死国之所以不死，是因为族人自身便是一个轮回，天有天道，地有地道，我们族人是夹天与地之间，非人、非鬼、非仙。他讲的东西太多了，这么多年过去，早就已经忘得差不多了，但令我印象最深的还是那头青牛。”
提到了这位中华民族传说中的人物时，空气好似都凝结了，没人敢过多的言论，现在的人对于太上老君，多数是停留在吴承恩笔下西游记中的形象，他以小说中的文笔将佛与道刻画的微妙微翘，通过一个被命运压迫的石猴，先反抗，再到顺从写的淋漓尽致，也让太阳老君的形象定格在只会炼丹的小老头模样。
老子的伟大不单单是道德经，而是道德经的出现将中华方术归拢为道教，可想而知，三清祖师头一个便是太上老君。
老子骑着的那头青牛非常能喝水，曾在轮回河饮水，将水位饮下了三分之二，后来老者拍了拍青牛的屁股它
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