第427章 见识的差距(2/2)

理学。
    这应该是后世理学的根源，但赵曦并没有听到被后世辱骂的一些内容，只是在建立一个人与人之间的规则而已。
    在如今这个时代，或许到后世，乃至任何时代，二程的理论都有一定的道理。
    地位尊卑、阶层分明，这是人与人相处的规矩。
    这是道，同样更是礼仪的教化根本。
    若说二程的理学是阐述人与人之间的道，司马光讲述的道，就是直接局限在单个人的个体上了。
    尽管司马光也提到了天之道，扯的有点玄乎。
    司马光的观点就一个诚字，他认为天以诚为主旨，人该思诚而明诚，从而与天之诚殊途同归，实现天人合一。
    天是不是诚，又如何做到诚的，这没法论证。再说了，天是什么，都只在心里有个概念，好像不说大家也都清楚。
    但司马光也做不到去论天去，所以，他的陈述大多集中在人为什么要诚，怎样能做到诚的问题上。
    赵曦不认为已经开辩的这三家观点有冲突，或者说只是侧重点不同而已。
    可在他们看来就是道的根基不同。
    气、理、诚，三者那个才是道……在这个问题上，一个个你一言我一语的辩着。
    他们真正争辩的，从根子上就已经错了。这是宏观和微观的区别，他们因为过于看重学术的影响力，而没去注意各自理论的相辅相成。