第585章 白热化(1/2)
赵曦特别想知道这个撰稿人是谁，总感觉跟上一次那个搅局者有关联……
不过，赵曦忍住了，甚至没有让皇城司去关注。
既然是有利于朝廷的，赵曦不会容不下，甚至还希望这样的操作能多一些。
尽管赵曦推行监察衙门的既往不咎，是真正的既往不咎，但并不影响他有知道的想法。
朝廷需要信誉，所以，既然官家有既往不咎的诏令，那内参就不可以刊登揭老底的弹章。
至于民间的，士林的，舆论的，那就管不着了……
……朝廷的既往不咎，就是一个截至点，预示着一个新的开始。这正是官家遵先贤之道…～赦小过，举贤才之盛举。
这时候曲解朝廷诏令，以既往之过定将来之职如刻舟求剑，也是废官家圣贤之道的行为，不值得提倡。
……历代新皇登基，之所以大赦天下，这是与天地感应的举措，预示着一个新的开始。大赦天下，对囚犯尚且容其改过自新，难不成官员不如囚犯乎？
监察衙门的推行，制订了官员的行为总则，这对于朝堂就是一个新的开始，一次新生。朝廷既往不咎的诏令也是应时而生。
若此时再去谈论因既往过错而决定当下官制改革的职衔，是违背官家旨意，是逆天之应，更是为天下士人所不容……
措辞找的不错，虽然有些生拉硬套牵强附会，好歹跟圣贤之道扯上关系……这是最大的牌。
不管是士林，还是朝廷，甚至到官家，没人不喜欢被夸为圣贤的。
赵曦有点例外，他考虑的是，这篇文章的立意如何，他考虑的是这一次所谓的舆论战，到底会走向何方。
扯这些淡不是赵曦关注的，他真正关注的是：到底会不会拉开相互揭底的大戏！
“富相，舆情堪忧呀！如今不仅是《时论》、《士林苑》，包括原本印制佛经的那些小抵报，也在趁这股风评议朝政了。真成了我等尸位素餐，乡野圣贤了！”
韩琦很反感这种无秩序的乱像，不过也没有提制止。
“稚圭，朝会变革，从监察衙门推开始，朝会上便杜绝了嚷嚷。总得给人留个阵地吧？再说了，《时论》若没有官家的容许，可能有这般情形吗？”
“富相是说……”
说什么？官家在纵容？那何必要诏令既往不咎呢？
不合适！若官家因为推行监察衙门，而暂时诏令既往不咎，在三级决策制即将成型时出现反复，这是朝廷失信的行为。
关键是，一旦如此，将会将朝堂推进一个无法控制的混乱状态。
韩琦呼的一下站起身了，结果看别人依然无动于衷…～好像自己就怕揭老底一般。
“富相，奏请议事吧。”
韩琦还是觉得这事该跟官家说说，不能继续这样乱下去。
王安石就抬了抬眼皮，该干嘛继续干嘛…～官家有过出尔反尔的时候吗？他韩稚圭也真是多心。
韩绛和吕公弼压根没动作，也没表情。
关于官家百花齐放，百家争鸣的说法，高遵甫跟老六家通过气。
确实是官家允许的，至于官家的目的…～肯定是有，只是猜不到而已。
只要拿过屠刀，就不能成佛……一个臣子，是否有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀，是否能格尽职守，是辨别忠臣、能臣之标准。
如今朝廷三级决策制即将推行，朝会、议政、内阁，这是在遴选国朝之栋梁，是关乎大宋朝政的重大事项。若三级决策制的股肱之臣可以容许贪赃枉法过往的臣工，那岂不是真的放下屠刀立地成佛吗？
以某看来，只要拿过屠刀就不能成佛。
一个士子的操守，是遵循圣贤之道的，是被圣贤之道熏陶和教化的。经历了十年寒窗苦读，仍然无法令其忘却贪渎，居朝堂而不思朝政，居州府而不谋百姓，只为稻粱谋，有此行为者，岂能再居高堂，为大宋之栋梁乎？
先贤有言：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。小人之过也，必文。
既然既往不咎，倒不如把既往摆出来，让天下人看看。藏着掖着，这本身就是没有改过自新的觉悟，这就是准备着一错再错！
“只要拿过屠刀，就不能成佛！”赵曦嘴里念叨着一句话……整篇文章，赵曦就觉得这句话有味道。
越来越有意思，有点快刺刀见红了。赵曦越发对这次舆论大战感兴趣了。
就是，这个搅局者到底是谁呢？目的是什么？不行，不能动，得看着事态的走向，再考虑是不是由皇城司介入。
再说了，恐怕到了现在，已经不是搅局者能控制的了。
赵曦都能从这些文章中看到朝堂一些重臣的影子，那怕不是本人，也可能有他们的门生。
从立意，到文风，尽管都在尽力的回避，还是能看出点痕迹。
不过这无所谓，这正是赵曦希望看到的。若这次这样的舆论大战，真的仅仅是所谓乡野贤人，单纯的就是为评论而评论，那就失去了赵曦放开舆论的意义。
来吧，再猛烈些吧！
……官家即位是新生，是推行新政，是我大宋百年难遇之大
不过，赵曦忍住了，甚至没有让皇城司去关注。
既然是有利于朝廷的，赵曦不会容不下，甚至还希望这样的操作能多一些。
尽管赵曦推行监察衙门的既往不咎，是真正的既往不咎，但并不影响他有知道的想法。
朝廷需要信誉，所以，既然官家有既往不咎的诏令，那内参就不可以刊登揭老底的弹章。
至于民间的，士林的，舆论的，那就管不着了……
……朝廷的既往不咎，就是一个截至点，预示着一个新的开始。这正是官家遵先贤之道…～赦小过，举贤才之盛举。
这时候曲解朝廷诏令，以既往之过定将来之职如刻舟求剑，也是废官家圣贤之道的行为，不值得提倡。
……历代新皇登基，之所以大赦天下，这是与天地感应的举措，预示着一个新的开始。大赦天下，对囚犯尚且容其改过自新，难不成官员不如囚犯乎？
监察衙门的推行，制订了官员的行为总则，这对于朝堂就是一个新的开始，一次新生。朝廷既往不咎的诏令也是应时而生。
若此时再去谈论因既往过错而决定当下官制改革的职衔，是违背官家旨意，是逆天之应，更是为天下士人所不容……
措辞找的不错，虽然有些生拉硬套牵强附会，好歹跟圣贤之道扯上关系……这是最大的牌。
不管是士林，还是朝廷，甚至到官家，没人不喜欢被夸为圣贤的。
赵曦有点例外，他考虑的是，这篇文章的立意如何，他考虑的是这一次所谓的舆论战，到底会走向何方。
扯这些淡不是赵曦关注的，他真正关注的是：到底会不会拉开相互揭底的大戏！
“富相，舆情堪忧呀！如今不仅是《时论》、《士林苑》，包括原本印制佛经的那些小抵报，也在趁这股风评议朝政了。真成了我等尸位素餐，乡野圣贤了！”
韩琦很反感这种无秩序的乱像，不过也没有提制止。
“稚圭，朝会变革，从监察衙门推开始，朝会上便杜绝了嚷嚷。总得给人留个阵地吧？再说了，《时论》若没有官家的容许，可能有这般情形吗？”
“富相是说……”
说什么？官家在纵容？那何必要诏令既往不咎呢？
不合适！若官家因为推行监察衙门，而暂时诏令既往不咎，在三级决策制即将成型时出现反复，这是朝廷失信的行为。
关键是，一旦如此，将会将朝堂推进一个无法控制的混乱状态。
韩琦呼的一下站起身了，结果看别人依然无动于衷…～好像自己就怕揭老底一般。
“富相，奏请议事吧。”
韩琦还是觉得这事该跟官家说说，不能继续这样乱下去。
王安石就抬了抬眼皮，该干嘛继续干嘛…～官家有过出尔反尔的时候吗？他韩稚圭也真是多心。
韩绛和吕公弼压根没动作，也没表情。
关于官家百花齐放，百家争鸣的说法，高遵甫跟老六家通过气。
确实是官家允许的，至于官家的目的…～肯定是有，只是猜不到而已。
只要拿过屠刀，就不能成佛……一个臣子，是否有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀，是否能格尽职守，是辨别忠臣、能臣之标准。
如今朝廷三级决策制即将推行，朝会、议政、内阁，这是在遴选国朝之栋梁，是关乎大宋朝政的重大事项。若三级决策制的股肱之臣可以容许贪赃枉法过往的臣工，那岂不是真的放下屠刀立地成佛吗？
以某看来，只要拿过屠刀就不能成佛。
一个士子的操守，是遵循圣贤之道的，是被圣贤之道熏陶和教化的。经历了十年寒窗苦读，仍然无法令其忘却贪渎，居朝堂而不思朝政，居州府而不谋百姓，只为稻粱谋，有此行为者，岂能再居高堂，为大宋之栋梁乎？
先贤有言：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。小人之过也，必文。
既然既往不咎，倒不如把既往摆出来，让天下人看看。藏着掖着，这本身就是没有改过自新的觉悟，这就是准备着一错再错！
“只要拿过屠刀，就不能成佛！”赵曦嘴里念叨着一句话……整篇文章，赵曦就觉得这句话有味道。
越来越有意思，有点快刺刀见红了。赵曦越发对这次舆论大战感兴趣了。
就是，这个搅局者到底是谁呢？目的是什么？不行，不能动，得看着事态的走向，再考虑是不是由皇城司介入。
再说了，恐怕到了现在，已经不是搅局者能控制的了。
赵曦都能从这些文章中看到朝堂一些重臣的影子，那怕不是本人，也可能有他们的门生。
从立意，到文风，尽管都在尽力的回避，还是能看出点痕迹。
不过这无所谓，这正是赵曦希望看到的。若这次这样的舆论大战，真的仅仅是所谓乡野贤人，单纯的就是为评论而评论，那就失去了赵曦放开舆论的意义。
来吧，再猛烈些吧！
……官家即位是新生，是推行新政，是我大宋百年难遇之大
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