第21节(2/3)
控的乾坤道却是其中唯一一个的纯道术门派。
乾坤道术的开篇就是一句极为简单的话语。
“道术者，道为本，术为末，修道之人应凝立本心，驾术而寻道也。”道术，其中的术只不过是辅助修炼者追寻至高大道的工具，修道之人一定要存‘道’与心，不可本末倒置。反复揣摩，龙羽体会着乾坤道书开篇话语的意境。
这一点苏迷离临行之前也告诫过龙羽，稍稍思考停顿，龙羽紧接着看了下去。这乾坤道书一开始并没有直接讲修炼的法门，而是讲解了道术修炼之中的习练等级和一些修道的禁忌。
未雨绸缪，这是必须要注意的事情。
一遍浏览下来，龙羽心中已经大概清楚了道术的境界划分情况。一般的道术等级共分为八个阶段，分别为聚意、炼器、化形结体、照阳日游、驱物远荡、镇魂附体、夺魄转生和雷劫分神八个阶段。
如果说武道是修炼人本身的身体，那么道术就是修炼人的意念和灵魂。道术修炼的第一个层次聚意，乃是凝聚自身的意念之力，使意念力变的强大的修炼过程。
一般来说，壮大意念之力是一个很困难的过程，意念，在常人看来是一种虚无缥缈的东西，更不知道用什么样的办法来练习，更不要说意念力修炼到任意控制，可以随时灵魂出窍，结成阴体的境界。所以说，道术的聚意一关是一种很模糊的概念，而修道之人最初壮大意念之力更多的还是要靠一些天才地宝，也就是炼器。
炼器一关在修道人之中显得格外的重要，选择‘器’时可以选择一件有灵气的物体作为你的本命法宝，吸收天地灵力，壮大意念，发挥巨大的威力，也可以单纯的选择法宝作为聚集天地灵气的载体，帮助修炼者壮大意念之力。
是不是要让选择的法宝与自身本命相连，就要看这件法宝是不是值得修炼者这样做。一旦选择与法宝本命相连，那么修炼者起初壮大意念之力的速度会变得很快，但这一件法宝也会植入修炼者的灵魂，通体通命。一旦战斗的时候修道人的法宝遭到重创，修道人自身也会跟着受到重伤，甚至死亡。
而不选择与法宝本命相连，那么借助法宝壮大意念的速度会慢很多，但修炼者自身的灵魂是纯净的，手中的任何法宝被毁灭，修炼者自身的灵魂都不会受到伤害。
当一个修道之人的意念之力达到一定的程度就可以达到化形结体的境界，依靠意念之力使得灵魂出窍，结成阴体，这时在想起来，那一天在八连山中那两位黑袍老者就并不是真实的人，而是那两位老者灵魂出窍结成的阴体。这阴体极为玄妙，可化为阴风快速飘荡吹拂，来去自如，速度极其快。
但是初结的阴体是十分脆弱的，只有在夜晚的时候能在周边小范围的地方活动。而且并不能靠近人身，否则遇上气血刚阳的人，则会直接魂飞魄散。想在想来，自己那天在昆王府中看到的修罗幻象应该就是一个化形结体境界的道士出阴体的结果。只不过那个道人还没有达到阳照的境界，阴体不能攻击真正的人。
化形结体一关是修炼道术的一个屏障关卡，一旦灵魂可以出窍，阴体结成，那接下来的修炼就是要壮大意念之力，强化阴体了。其后的阳照一境就是要阴体接受烈日的淬炼，达到白日一样可以出窍的境界。
照阳一关过后，阴体就会变得有实质一般的力量，而后自然可以驱物远游，阴体飘荡至距离身体很远的地方都没有关系，只要在自身的身体枯竭之前返回就可以了。
其后的就是镇魂附体，意念之力强大的人可以直接将自己的阴体强行附入其他的人或动物的身体之中，压制他们本身的灵魂，从而在一定的时间内代替这个人行事生活。但这只能是压制，而不能完全的代替，只有将道术修炼到夺魄转生的境界才能够真正有力量炼化他人的灵魂，从而真正的代替被炼化者去生活。
这就是道术中所谓的夺魄转生，而到达这个境界的修道人也被称之为灵王，意为自控生死，跳出轮回。而夺魄转生也是修道层次之中最难渡过的一关，毕竟轮回之门并不是那么好跳出的，这个完全要靠个人的领悟。
到达夺魄转生的灵王境界就已经可以说是天下间绝顶的道术高手了，相当于武道之中灵肉合一的大宗师，在上一步就可以踏入圣境。
夺魄转生过后就是雷劫分神，原本修道人的出窍的阴体都是冰冷的，但经过了天雷的淬炼，修道人的阴体就可以具有一丝类似真实生命的阳和气血，阴体和真人一般，难以分辨。
而且渡雷劫还有分神的功效，渡一层雷劫，就可以分出一个本命阴体，相当于人有两个灵魂，其中一个被击杀，另外一个还可以继续夺魄转生，不死不灭。雷劫共有九重，每渡一重都可以增加一个分神，渡过八重雷劫之后，修道之人九魂九命，就已经是超越生死轮回，至高的存在了。
乾坤道书之中对于道术境界的介绍到了这里就已经告一段落，但龙羽心中却依旧有一种意犹未尽的感觉，好像那后面还应该有些什么才对。习武之人踏入武圣境界，开窍通神，周身三百六十大穴窍全部打通，身体自成天地之后会是什么境界？而道术修炼之人达到灵王境界，渡过九重雷劫，九九
乾坤道术的开篇就是一句极为简单的话语。
“道术者，道为本，术为末，修道之人应凝立本心，驾术而寻道也。”道术，其中的术只不过是辅助修炼者追寻至高大道的工具，修道之人一定要存‘道’与心，不可本末倒置。反复揣摩，龙羽体会着乾坤道书开篇话语的意境。
这一点苏迷离临行之前也告诫过龙羽，稍稍思考停顿，龙羽紧接着看了下去。这乾坤道书一开始并没有直接讲修炼的法门，而是讲解了道术修炼之中的习练等级和一些修道的禁忌。
未雨绸缪，这是必须要注意的事情。
一遍浏览下来，龙羽心中已经大概清楚了道术的境界划分情况。一般的道术等级共分为八个阶段，分别为聚意、炼器、化形结体、照阳日游、驱物远荡、镇魂附体、夺魄转生和雷劫分神八个阶段。
如果说武道是修炼人本身的身体，那么道术就是修炼人的意念和灵魂。道术修炼的第一个层次聚意，乃是凝聚自身的意念之力，使意念力变的强大的修炼过程。
一般来说，壮大意念之力是一个很困难的过程，意念，在常人看来是一种虚无缥缈的东西，更不知道用什么样的办法来练习，更不要说意念力修炼到任意控制，可以随时灵魂出窍，结成阴体的境界。所以说，道术的聚意一关是一种很模糊的概念，而修道之人最初壮大意念之力更多的还是要靠一些天才地宝，也就是炼器。
炼器一关在修道人之中显得格外的重要，选择‘器’时可以选择一件有灵气的物体作为你的本命法宝，吸收天地灵力，壮大意念，发挥巨大的威力，也可以单纯的选择法宝作为聚集天地灵气的载体，帮助修炼者壮大意念之力。
是不是要让选择的法宝与自身本命相连，就要看这件法宝是不是值得修炼者这样做。一旦选择与法宝本命相连，那么修炼者起初壮大意念之力的速度会变得很快，但这一件法宝也会植入修炼者的灵魂，通体通命。一旦战斗的时候修道人的法宝遭到重创，修道人自身也会跟着受到重伤，甚至死亡。
而不选择与法宝本命相连，那么借助法宝壮大意念的速度会慢很多，但修炼者自身的灵魂是纯净的，手中的任何法宝被毁灭，修炼者自身的灵魂都不会受到伤害。
当一个修道之人的意念之力达到一定的程度就可以达到化形结体的境界，依靠意念之力使得灵魂出窍，结成阴体，这时在想起来，那一天在八连山中那两位黑袍老者就并不是真实的人，而是那两位老者灵魂出窍结成的阴体。这阴体极为玄妙，可化为阴风快速飘荡吹拂，来去自如，速度极其快。
但是初结的阴体是十分脆弱的，只有在夜晚的时候能在周边小范围的地方活动。而且并不能靠近人身，否则遇上气血刚阳的人，则会直接魂飞魄散。想在想来，自己那天在昆王府中看到的修罗幻象应该就是一个化形结体境界的道士出阴体的结果。只不过那个道人还没有达到阳照的境界，阴体不能攻击真正的人。
化形结体一关是修炼道术的一个屏障关卡，一旦灵魂可以出窍，阴体结成，那接下来的修炼就是要壮大意念之力，强化阴体了。其后的阳照一境就是要阴体接受烈日的淬炼，达到白日一样可以出窍的境界。
照阳一关过后，阴体就会变得有实质一般的力量，而后自然可以驱物远游，阴体飘荡至距离身体很远的地方都没有关系，只要在自身的身体枯竭之前返回就可以了。
其后的就是镇魂附体，意念之力强大的人可以直接将自己的阴体强行附入其他的人或动物的身体之中，压制他们本身的灵魂，从而在一定的时间内代替这个人行事生活。但这只能是压制，而不能完全的代替，只有将道术修炼到夺魄转生的境界才能够真正有力量炼化他人的灵魂，从而真正的代替被炼化者去生活。
这就是道术中所谓的夺魄转生，而到达这个境界的修道人也被称之为灵王，意为自控生死，跳出轮回。而夺魄转生也是修道层次之中最难渡过的一关，毕竟轮回之门并不是那么好跳出的，这个完全要靠个人的领悟。
到达夺魄转生的灵王境界就已经可以说是天下间绝顶的道术高手了，相当于武道之中灵肉合一的大宗师，在上一步就可以踏入圣境。
夺魄转生过后就是雷劫分神，原本修道人的出窍的阴体都是冰冷的，但经过了天雷的淬炼，修道人的阴体就可以具有一丝类似真实生命的阳和气血，阴体和真人一般，难以分辨。
而且渡雷劫还有分神的功效，渡一层雷劫，就可以分出一个本命阴体，相当于人有两个灵魂，其中一个被击杀，另外一个还可以继续夺魄转生，不死不灭。雷劫共有九重，每渡一重都可以增加一个分神，渡过八重雷劫之后，修道之人九魂九命，就已经是超越生死轮回，至高的存在了。
乾坤道书之中对于道术境界的介绍到了这里就已经告一段落，但龙羽心中却依旧有一种意犹未尽的感觉，好像那后面还应该有些什么才对。习武之人踏入武圣境界，开窍通神，周身三百六十大穴窍全部打通，身体自成天地之后会是什么境界？而道术修炼之人达到灵王境界，渡过九重雷劫，九九
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