第八卷 第十六章 海路（下）(2/3)
核心所在，技术力量的源泉所在，文明的基石所在。
大部分其它教会（特别是旧大陆），往往对牧师的地位和素质要求不足，神也没有章程，仅仅是赐予牧师神术，那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随，这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀，不过这种荣耀是如此的肤浅。
而按照安尼恩的神学，牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体，简单地说就是，牧师最重要的责任，不是力量，而是照管非牧师的世俗个体（信徒）的心灵。
“主说，你们要照料好我的羊，切使它们受到外面的狼的侵害，给予它们水和饼，给予它们草场，并且使它们心灵安定，向往着神的殿堂。”
“如有受伤，要治疗它们，切不可无视羊群的痛苦，真的牧师，要敢于为羊而舍命，主必在天上看着，所流的血都不会白流，一点一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中，他的声音沉稳起来，圣力在他的身内，随着他的诵读而流动。
其实作战，牧师并不专长，因为有其它战斗圣职的存在——圣职，有许多种，包括隐修者，圣殿骑士，蔷薇骑士，圣武士等等，但是唯有牧师才具备完全的行圣礼的资格。
牧师首先就是照料信徒的身体，因此只有具备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师，一个合格的牧师，绝对不是随便施展神术就可——这样不但可能导致神术力量的浪费，而且可能反而导致被治疗的人体异常生长愈合而导致许多问题，他们必须明白人体的结构，因地制宜的施展。
所以，合格牧师必须精通人体结构和治疗原理，有的高级牧师，甚至不用那些已经成套的神术，而仅仅用圣力，就可以适当的治疗伤病者，可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。
“如有一切邪魔，以及黑暗中存在的怪物，无论是什么，只要坚定信仰，说出神的圣名，那没有不驱走的，在神的面前，这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着，随着他的声音，圣力再次发生改变，变的无情而强大。
一个合格的牧师，也必是合格的驱魔人，一切来自异位面的存在，无论是元素，还是吸血鬼（吸血鬼被认为是被异界负能量侵腐的生命），还是那些地狱中出来的恶魔和魔鬼，或者不死生命，都可以驱散甚至直接杀死。
当然，有些牧师拥有一些操纵亡灵的力量，他们可以迫使亡灵为自己战斗，或者将它们直接送会原本死亡的状态，不过，这在安尼恩的教会中，很少用，特别是在死亡监督者神职已经转移的情况下（但是不是说不可以）
所以，牧师又必须学习恶魔学（魔鬼学），以及不死亡灵学，他们将从中获得神秘的力量，这又是一个浩大的学习工程。
“主说，你们这些牧师，你们因为祈愿而存在，你们行我的道时，可以超越许多法律，但是，同样必须承担我的戒律，违反者，必将赎罪，不得赎罪者，就会堕落，神必将收回所有的恩典，并且注入神的怒火。”念到这里，德比亚不由心中充满了敬畏，还有恐惧。
牧师，特别是新大陆的牧师，地位非常高，可以影响到国家的正常行政运转，正因为这样，所以牧师也必须须遵守一系列职责和限制。破坏这些禁条的惩罚，不但会失去牧师的特权，而且会在死后受到神的怒火——这是非常可怕的事情，报应女神描绘的炼狱，让所有人都不寒而栗。
“主说，你们是我和凡人之间的渠道，神的恩典从你们身上流过，然后赐予凡人，当你们所说时，神必听在耳中，所以你们要大声祷告，把众生的疾苦说出口来，不可有任何隐瞒，当你发誓作证时，你们就是凭着圣名来发誓，必不可违反和作伪证，你们当是众生的核心，照料他们，记录历史，是你们的责任！”
这是圣典第一章的最后二节，德比亚已经不知道读了多少遍了，但是每一次读过，他的心中都产生一种炽热的使命感和神圣感。
安尼恩宗教系统中，牧师早就从简单的冒险团中分化出来（那可以由战斗圣职见习时充当），他们专一于信仰和心灵，是和神性领域沟通的媒介。
最关键的是，正因为他们是神性传播到世上的媒介，所以他们一言一行，都会成为众生的道德标准，以及组织的中心。
大多数村落都是围绕着神殿建立起来的，这个被用于崇拜仪式的地方，同样也成为人们需要集合和交际时的会所。宗教，以及牧师，成了维系群落的粘合剂，帮助所有众生度过那些欢乐，痛苦的时刻。
这种宗教使命感，这种带领人们前进的责任感，是许多人无法理解的，只有在一个宗教社会，而且是有真神存在的宗教社会，才能深刻明白其中的内涵。
“天地，众生的旅店，时间，百代之过客，人生啊，就是存在过，喜悦过，悲伤过，得到过，失去过，神说，众生啊，无需恐惧，当尘归尘，当土归土，当生命归于虚无时，神必使你们的灵魂，在神国中永存！”德比亚读完了第一章最后一节，他合上了圣典，似乎所有的迷惑，所有的动摇，都在其中消散了。
然后他才拿起其它附带的教材，牧师，而且还要学习着文字、风俗习
大部分其它教会（特别是旧大陆），往往对牧师的地位和素质要求不足，神也没有章程，仅仅是赐予牧师神术，那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随，这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀，不过这种荣耀是如此的肤浅。
而按照安尼恩的神学，牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体，简单地说就是，牧师最重要的责任，不是力量，而是照管非牧师的世俗个体（信徒）的心灵。
“主说，你们要照料好我的羊，切使它们受到外面的狼的侵害，给予它们水和饼，给予它们草场，并且使它们心灵安定，向往着神的殿堂。”
“如有受伤，要治疗它们，切不可无视羊群的痛苦，真的牧师，要敢于为羊而舍命，主必在天上看着，所流的血都不会白流，一点一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中，他的声音沉稳起来，圣力在他的身内，随着他的诵读而流动。
其实作战，牧师并不专长，因为有其它战斗圣职的存在——圣职，有许多种，包括隐修者，圣殿骑士，蔷薇骑士，圣武士等等，但是唯有牧师才具备完全的行圣礼的资格。
牧师首先就是照料信徒的身体，因此只有具备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师，一个合格的牧师，绝对不是随便施展神术就可——这样不但可能导致神术力量的浪费，而且可能反而导致被治疗的人体异常生长愈合而导致许多问题，他们必须明白人体的结构，因地制宜的施展。
所以，合格牧师必须精通人体结构和治疗原理，有的高级牧师，甚至不用那些已经成套的神术，而仅仅用圣力，就可以适当的治疗伤病者，可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。
“如有一切邪魔，以及黑暗中存在的怪物，无论是什么，只要坚定信仰，说出神的圣名，那没有不驱走的，在神的面前，这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着，随着他的声音，圣力再次发生改变，变的无情而强大。
一个合格的牧师，也必是合格的驱魔人，一切来自异位面的存在，无论是元素，还是吸血鬼（吸血鬼被认为是被异界负能量侵腐的生命），还是那些地狱中出来的恶魔和魔鬼，或者不死生命，都可以驱散甚至直接杀死。
当然，有些牧师拥有一些操纵亡灵的力量，他们可以迫使亡灵为自己战斗，或者将它们直接送会原本死亡的状态，不过，这在安尼恩的教会中，很少用，特别是在死亡监督者神职已经转移的情况下（但是不是说不可以）
所以，牧师又必须学习恶魔学（魔鬼学），以及不死亡灵学，他们将从中获得神秘的力量，这又是一个浩大的学习工程。
“主说，你们这些牧师，你们因为祈愿而存在，你们行我的道时，可以超越许多法律，但是，同样必须承担我的戒律，违反者，必将赎罪，不得赎罪者，就会堕落，神必将收回所有的恩典，并且注入神的怒火。”念到这里，德比亚不由心中充满了敬畏，还有恐惧。
牧师，特别是新大陆的牧师，地位非常高，可以影响到国家的正常行政运转，正因为这样，所以牧师也必须须遵守一系列职责和限制。破坏这些禁条的惩罚，不但会失去牧师的特权，而且会在死后受到神的怒火——这是非常可怕的事情，报应女神描绘的炼狱，让所有人都不寒而栗。
“主说，你们是我和凡人之间的渠道，神的恩典从你们身上流过，然后赐予凡人，当你们所说时，神必听在耳中，所以你们要大声祷告，把众生的疾苦说出口来，不可有任何隐瞒，当你发誓作证时，你们就是凭着圣名来发誓，必不可违反和作伪证，你们当是众生的核心，照料他们，记录历史，是你们的责任！”
这是圣典第一章的最后二节，德比亚已经不知道读了多少遍了，但是每一次读过，他的心中都产生一种炽热的使命感和神圣感。
安尼恩宗教系统中，牧师早就从简单的冒险团中分化出来（那可以由战斗圣职见习时充当），他们专一于信仰和心灵，是和神性领域沟通的媒介。
最关键的是，正因为他们是神性传播到世上的媒介，所以他们一言一行，都会成为众生的道德标准，以及组织的中心。
大多数村落都是围绕着神殿建立起来的，这个被用于崇拜仪式的地方，同样也成为人们需要集合和交际时的会所。宗教，以及牧师，成了维系群落的粘合剂，帮助所有众生度过那些欢乐，痛苦的时刻。
这种宗教使命感，这种带领人们前进的责任感，是许多人无法理解的，只有在一个宗教社会，而且是有真神存在的宗教社会，才能深刻明白其中的内涵。
“天地，众生的旅店，时间，百代之过客，人生啊，就是存在过，喜悦过，悲伤过，得到过，失去过，神说，众生啊，无需恐惧，当尘归尘，当土归土，当生命归于虚无时，神必使你们的灵魂，在神国中永存！”德比亚读完了第一章最后一节，他合上了圣典，似乎所有的迷惑，所有的动摇，都在其中消散了。
然后他才拿起其它附带的教材，牧师，而且还要学习着文字、风俗习
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