第180节(1/4)
我忍不住停下了脚步，敕字在古代是皇家专属用字，通常只有在皇帝诏书之中才能见到这个字，民间滥用，无论上面理由，都是犯了皇忌，都要被杀头的，为什么会在这里出现敕字呢？
两个猩红的“敕”字左右对应在墙壁两端，而在它俩的正中间，则是一块巨大无比的青石门，石门表面用彩墨印着一尊彩色的佛陀像，佛陀狞眉瞪目，手中高举着降魔杵，怒视来人。
感觉在身体变成残魂之后，再见到这些寻常觉得平淡无奇的神像时，心里就开始莫名地泛起一股心悸，甚至不敢直视佛陀的目光，宛如天生相克，心里极为不舒服。
侧过身，将目光挪到两边猩红的“敕”字上，忍不住问老僧，这“敕”字打哪来，要是在建造这个地道的时候就存在，岂不是犯了皇讳，还是说这本身就是皇家所为？
老僧也同时盯着墙上的字，浑浊的眼睛看不出神采，只是微微沉寂，便道：“是唐宪宗亲题。”
我一愣，没有想到会是这个答案，而在这个时候，老僧已经摸到了墙上的机关，青石门发出刺耳的摩擦声缓缓敞开，进入视线的，是一块正立在门口，约有一人高左右的白玉石碑。
并且碑文在烛火的映衬下清晰可见，全都是用猩红的朱砂所撰，同乳白的碑体形成了鲜明的反差，看起来异常刺眼。
碑文同样是梵文，我一个字也不认识，便问老僧，碑文所书写何事？
老僧微微叹了口气，“宪宗灭佛。”
我哦了一声，可随即一个激灵，不可思议地看着老僧，稳了稳心神，苦笑道：“您是不是记错了，是武宗灭佛吧，怎么可能会是宪宗。”
老僧摇摇头，举着青灯来带石碑切近，将灯火紧贴在碑面上，映的碑文熠熠生光，接着一直挪到了中间，拿手点指，念道：“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。”
“唐宪宗在奉迎佛祖舍利时，见天下信徒不远千里前往长安城朝奉，将整座城围堵的水泄不通，拜佛和不跪王时，便已经起了灭佛之心，只可惜时值宣武节度使韩弘入朝，李纯亲自上线前任节度使对淮西佣兵也刚刚结束，削藩政策正处在关键阶段，不易行犯众怒之举，便留下了当时韩愈上谏给他的话，用以警醒后者。”
听了老僧的话我不禁骇然，突然觉得唐宪宗一直到唐武宗时期的佛教发展，跟九狱九泉中的白家何其相似，功高盖主，法令不通，当权者忍无可忍，便痛下杀心，同样也印证了一句话，君让臣死，臣不得不死。
就像乾隆当年对和珅说：我不杀你是因为你衷心，可如果你哪天连这点东西都丢了，那么也就没有继续存在的必要了。
“可是，唐宪宗为何要将这句灭佛之言留在寺庙里，岂不是有悖逻辑，就不怕僧人为防后患，在宪宗死后毁掉整块石碑，查无对症么？”
我缓过神来不解道。
老僧呵呵笑了笑，“因为有白家，只要统领着丽竞门的白家还在，皇家的威严，就没有任何能践踏。”
老僧说话的时候将目光落在了碑文的落款之处，两块鲜红的大印经过千年仍然依稀可见，其中一块是刻着“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，而在他之下，则是一朵鲜红绽放的红花印。
丽竞门！
我深深吸了口气，盯着红花印心中久久不能平静，口中随之呢喃道：“丽竞门，或者说是白家，打宪宗死后一直都在这个地方护着这块碑？”
“也不尽然。”
老僧却摇摇头，举着青灯绕过石碑继续往前走，紧随其后，才发现过了石门进入到的是一间空荡荡的石室，石室内只有一块玉石碑耸立，而在它的背后，则又是一道青铜门。
青铜门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像，这里没有机关，看着老者吃力推门的样子，我赶紧上前，二人合力，将青铜门推开至一条能容纳一人侧身通过的门缝后，才停了下来。
一进门，当微弱的灯光映照出室内的环境时，我忍不住一愣，满屋的壁彩。
老僧也似乎发现了我脸上的震惊，将青灯转交至我手上，高举着灯火在不大的石室里走了一圈，才发现整间石室内，从顶部到脚底，再到四面的墙壁上，所有的彩绘都在描述同一件事情：诏启佛骨。
壁彩中，从京城长安到开元寺数百里间的崎岖道路上，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女，长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼，更有一名身穿龙袍的长者站在主城楼下迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。
其盛况，用丧心病狂也不为过。
“这是长安城最后一次奉迎佛骨的场景，自打唐宪宗准备了两年来诏启佛骨后，佛骨舍利便被存在开元寺地宫内，并下令永久关闭，一直到武宗灭佛，才被再度强制开启。”
听着老僧淡淡的话语，我不禁想到梦中卫君瑶在封印佛骨之前对唐代不空说
两个猩红的“敕”字左右对应在墙壁两端，而在它俩的正中间，则是一块巨大无比的青石门，石门表面用彩墨印着一尊彩色的佛陀像，佛陀狞眉瞪目，手中高举着降魔杵，怒视来人。
感觉在身体变成残魂之后，再见到这些寻常觉得平淡无奇的神像时，心里就开始莫名地泛起一股心悸，甚至不敢直视佛陀的目光，宛如天生相克，心里极为不舒服。
侧过身，将目光挪到两边猩红的“敕”字上，忍不住问老僧，这“敕”字打哪来，要是在建造这个地道的时候就存在，岂不是犯了皇讳，还是说这本身就是皇家所为？
老僧也同时盯着墙上的字，浑浊的眼睛看不出神采，只是微微沉寂，便道：“是唐宪宗亲题。”
我一愣，没有想到会是这个答案，而在这个时候，老僧已经摸到了墙上的机关，青石门发出刺耳的摩擦声缓缓敞开，进入视线的，是一块正立在门口，约有一人高左右的白玉石碑。
并且碑文在烛火的映衬下清晰可见，全都是用猩红的朱砂所撰，同乳白的碑体形成了鲜明的反差，看起来异常刺眼。
碑文同样是梵文，我一个字也不认识，便问老僧，碑文所书写何事？
老僧微微叹了口气，“宪宗灭佛。”
我哦了一声，可随即一个激灵，不可思议地看着老僧，稳了稳心神，苦笑道：“您是不是记错了，是武宗灭佛吧，怎么可能会是宪宗。”
老僧摇摇头，举着青灯来带石碑切近，将灯火紧贴在碑面上，映的碑文熠熠生光，接着一直挪到了中间，拿手点指，念道：“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。”
“唐宪宗在奉迎佛祖舍利时，见天下信徒不远千里前往长安城朝奉，将整座城围堵的水泄不通，拜佛和不跪王时，便已经起了灭佛之心，只可惜时值宣武节度使韩弘入朝，李纯亲自上线前任节度使对淮西佣兵也刚刚结束，削藩政策正处在关键阶段，不易行犯众怒之举，便留下了当时韩愈上谏给他的话，用以警醒后者。”
听了老僧的话我不禁骇然，突然觉得唐宪宗一直到唐武宗时期的佛教发展，跟九狱九泉中的白家何其相似，功高盖主，法令不通，当权者忍无可忍，便痛下杀心，同样也印证了一句话，君让臣死，臣不得不死。
就像乾隆当年对和珅说：我不杀你是因为你衷心，可如果你哪天连这点东西都丢了，那么也就没有继续存在的必要了。
“可是，唐宪宗为何要将这句灭佛之言留在寺庙里，岂不是有悖逻辑，就不怕僧人为防后患，在宪宗死后毁掉整块石碑，查无对症么？”
我缓过神来不解道。
老僧呵呵笑了笑，“因为有白家，只要统领着丽竞门的白家还在，皇家的威严，就没有任何能践踏。”
老僧说话的时候将目光落在了碑文的落款之处，两块鲜红的大印经过千年仍然依稀可见，其中一块是刻着“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，而在他之下，则是一朵鲜红绽放的红花印。
丽竞门！
我深深吸了口气，盯着红花印心中久久不能平静，口中随之呢喃道：“丽竞门，或者说是白家，打宪宗死后一直都在这个地方护着这块碑？”
“也不尽然。”
老僧却摇摇头，举着青灯绕过石碑继续往前走，紧随其后，才发现过了石门进入到的是一间空荡荡的石室，石室内只有一块玉石碑耸立，而在它的背后，则又是一道青铜门。
青铜门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像，这里没有机关，看着老者吃力推门的样子，我赶紧上前，二人合力，将青铜门推开至一条能容纳一人侧身通过的门缝后，才停了下来。
一进门，当微弱的灯光映照出室内的环境时，我忍不住一愣，满屋的壁彩。
老僧也似乎发现了我脸上的震惊，将青灯转交至我手上，高举着灯火在不大的石室里走了一圈，才发现整间石室内，从顶部到脚底，再到四面的墙壁上，所有的彩绘都在描述同一件事情：诏启佛骨。
壁彩中，从京城长安到开元寺数百里间的崎岖道路上，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女，长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼，更有一名身穿龙袍的长者站在主城楼下迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。
其盛况，用丧心病狂也不为过。
“这是长安城最后一次奉迎佛骨的场景，自打唐宪宗准备了两年来诏启佛骨后，佛骨舍利便被存在开元寺地宫内，并下令永久关闭，一直到武宗灭佛，才被再度强制开启。”
听着老僧淡淡的话语，我不禁想到梦中卫君瑶在封印佛骨之前对唐代不空说
本章未完，点击下一页继续阅读