第二百五十三章 碌葛牌(1/2)
降头师的反应，让我心里咯噔一下。
我没明白，降头师抬起头之后，第一眼望的，为什么是我，而不是跪坐在他面前正中央位置的陶姑。
降头师瞟我一眼后，目光回到陶姑身上。
接下来，陶姑跟降头师开始以马来西亚语交谈起来。
我听不懂马来西亚语，我安静跪坐在地板上少观少动，静等陶姑和降头术早些结束对话。
降头师的声音嘶哑，他在和陶姑交谈过程中说话极少。
陶姑的声音带着浅淡笑意，明显跟降头师很熟。
几分钟后，陶姑和降头师的交谈结束。
我随着陶姑她们从地板上立起身之际，降头师那不见瞳孔的双眼再次望向我，并取出一块牌子递向我。
我不明所以望向陶姑，陶姑难掩讶然情绪，眼神示意我立刻收下牌子。
我双手接过牌子，并朝着降头师微微鞠躬。
陶姑随即取出厚厚一沓马币，恭恭敬敬搁在降头师面前的地板上。
两位婴孩这个时候再次进入主屋打开房门，我和陶姑她们随之离开主屋。
短短时间，我和陶姑她们之前踩在地板上的脚印已经消失，地板上已再次纤尘不染。
我和陶姑她们撑着伞走向大门口时间段，两位婴孩关闭了主屋房门，再打开大门，再身形悬在大门后面静等我们离开院子。
两位婴孩打开大门后，目光持续关注着我手中的牌子。
随着我和陶姑她们离开院子，大门闭合。
车子驶离院门口后，我暗松一口气，开始仔细打量手中的牌子。
牌子是透明的，里面有一团黑乎乎被丝状物绑住的东西浸泡在液体里。
我打量牌子时间段，陶姑告诉我，我得的牌子为阴牌中的碌葛牌。
泰国信奉的上座部佛教，与内地的大乘佛教有着比较大的差别。
阴牌，最初只是泰国上座部佛教对于鬼魂的一种超度方式。
那类鬼魂，因为孽缘深重，无法进入轮回，在其变成孤魂野鬼之前，被师傅经过佛法净化请入牌中，来帮助恭请者达成一些心愿。
经过佛法净化，可以消除鬼魂的怨气，但无法消除鬼魂自身带的坏的业力和孽缘。
恭请者通过鬼魂达成所愿后，多做善事并和鬼魂分享，能帮助鬼魂消除孽缘从而进入轮回。
阴牌发展至今，早已脱离初衷，已成为人们追求速效和强的助力。
阴牌是源自泰国的佛牌护身符，与阴牌对应的是正牌。
正牌，指是由寺庙僧人制作并通过佛法的加持以及一些婆罗门教的法术进行开光的佛牌，所选用材料一般为香粉，经灰，庙泥，符咒，金属，吉祥木，吉祥花等等。
阴牌，指用特殊材料制成的含有地仙灵体的佛牌。
地仙灵体，可以是枉死的人的灵体，也可以是拍婴、依霸、燕通等非人的灵体。
特殊材料，包括由死在胎里的婴儿提炼出的死人油或者骨灰；从意外死去的怀孕女人的胎儿位置，或下颚位置，提炼出的死人油；死在星期二火化在星期六的骨灰等等。
碌葛牌由黑色古曼粉、坟土、鬼灰、经线、多种情花油、万花一朵以及骨碎制成，可以助财运助事业助人缘。
我静静听陶姑讲到这里，即时将手中的碌葛牌塞到了陶姑手里。
陶姑无奈摇头，再说碌葛牌虽然不是顶级阴牌，但降头师会主动送我碌葛牌，彰显着，降头师觉得我和他有缘。
阴牌不能转送只能自己随身佩戴，我如果不想要碌葛牌，我需要亲手将阴牌葬了。
葬阴牌的时间必须是纯阳日，至于葬的地点，则有佛葬和道葬。
佛藏，指选择葬在佛门前，让阴牌里的鬼魂在佛门之前，聆听佛言，往生极乐。
道藏，指选择葬在道门前，茅山有祭练科、超度科、送灵科等，可度化婴灵鬼仔。
陶姑的告知，让我郁闷不已。
我就算是赶在最近的一个纯阳日葬下碌葛牌，我也需要最少佩戴碌葛牌半个多月。
我挽着陶姑胳膊，让她给我讲下佩戴佛牌的注意事项。
陶姑告诉我，佩带阴牌不可进行性行为，性行为时必需将阴牌除下。
沐浴游泳时候，要将阴牌除去。
处于不适合佩戴阴牌的场合里，可将阴牌除去，但必须随身携带。
除下的阴牌不能放在下衣口袋里，尽量不要放在过低的位置，最好放置高过头部的位置。
佩带阴牌，必需以单数佩带，不可同时再佩戴正牌。
佩戴阴牌的人如果家里有正神或佛堂附在阴牌上的邪灵是不可以进屋的，要先烧香向家里的正神祷告批准让它进来。
阴牌有牌，我同时佩戴梦萝珠并不会跟阴牌有冲突效果。
阴牌，需要密咒加持需要每天供奉。
针对我所得的碌葛牌，我只需供奉些小孩子喜欢的甜饮零食玩具即可。
陶姑讲到这里，再教我供奉咒语。
我仔细记下供奉咒语，心里更添郁闷情绪。
碌葛牌，对于我来说，来的太过莫名其妙。
陶姑教我供奉咒语后，让我
我没明白，降头师抬起头之后，第一眼望的，为什么是我，而不是跪坐在他面前正中央位置的陶姑。
降头师瞟我一眼后，目光回到陶姑身上。
接下来，陶姑跟降头师开始以马来西亚语交谈起来。
我听不懂马来西亚语，我安静跪坐在地板上少观少动，静等陶姑和降头术早些结束对话。
降头师的声音嘶哑，他在和陶姑交谈过程中说话极少。
陶姑的声音带着浅淡笑意，明显跟降头师很熟。
几分钟后，陶姑和降头师的交谈结束。
我随着陶姑她们从地板上立起身之际，降头师那不见瞳孔的双眼再次望向我，并取出一块牌子递向我。
我不明所以望向陶姑，陶姑难掩讶然情绪，眼神示意我立刻收下牌子。
我双手接过牌子，并朝着降头师微微鞠躬。
陶姑随即取出厚厚一沓马币，恭恭敬敬搁在降头师面前的地板上。
两位婴孩这个时候再次进入主屋打开房门，我和陶姑她们随之离开主屋。
短短时间，我和陶姑她们之前踩在地板上的脚印已经消失，地板上已再次纤尘不染。
我和陶姑她们撑着伞走向大门口时间段，两位婴孩关闭了主屋房门，再打开大门，再身形悬在大门后面静等我们离开院子。
两位婴孩打开大门后，目光持续关注着我手中的牌子。
随着我和陶姑她们离开院子，大门闭合。
车子驶离院门口后，我暗松一口气，开始仔细打量手中的牌子。
牌子是透明的，里面有一团黑乎乎被丝状物绑住的东西浸泡在液体里。
我打量牌子时间段，陶姑告诉我，我得的牌子为阴牌中的碌葛牌。
泰国信奉的上座部佛教，与内地的大乘佛教有着比较大的差别。
阴牌，最初只是泰国上座部佛教对于鬼魂的一种超度方式。
那类鬼魂，因为孽缘深重，无法进入轮回，在其变成孤魂野鬼之前，被师傅经过佛法净化请入牌中，来帮助恭请者达成一些心愿。
经过佛法净化，可以消除鬼魂的怨气，但无法消除鬼魂自身带的坏的业力和孽缘。
恭请者通过鬼魂达成所愿后，多做善事并和鬼魂分享，能帮助鬼魂消除孽缘从而进入轮回。
阴牌发展至今，早已脱离初衷，已成为人们追求速效和强的助力。
阴牌是源自泰国的佛牌护身符，与阴牌对应的是正牌。
正牌，指是由寺庙僧人制作并通过佛法的加持以及一些婆罗门教的法术进行开光的佛牌，所选用材料一般为香粉，经灰，庙泥，符咒，金属，吉祥木，吉祥花等等。
阴牌，指用特殊材料制成的含有地仙灵体的佛牌。
地仙灵体，可以是枉死的人的灵体，也可以是拍婴、依霸、燕通等非人的灵体。
特殊材料，包括由死在胎里的婴儿提炼出的死人油或者骨灰；从意外死去的怀孕女人的胎儿位置，或下颚位置，提炼出的死人油；死在星期二火化在星期六的骨灰等等。
碌葛牌由黑色古曼粉、坟土、鬼灰、经线、多种情花油、万花一朵以及骨碎制成，可以助财运助事业助人缘。
我静静听陶姑讲到这里，即时将手中的碌葛牌塞到了陶姑手里。
陶姑无奈摇头，再说碌葛牌虽然不是顶级阴牌，但降头师会主动送我碌葛牌，彰显着，降头师觉得我和他有缘。
阴牌不能转送只能自己随身佩戴，我如果不想要碌葛牌，我需要亲手将阴牌葬了。
葬阴牌的时间必须是纯阳日，至于葬的地点，则有佛葬和道葬。
佛藏，指选择葬在佛门前，让阴牌里的鬼魂在佛门之前，聆听佛言，往生极乐。
道藏，指选择葬在道门前，茅山有祭练科、超度科、送灵科等，可度化婴灵鬼仔。
陶姑的告知，让我郁闷不已。
我就算是赶在最近的一个纯阳日葬下碌葛牌，我也需要最少佩戴碌葛牌半个多月。
我挽着陶姑胳膊，让她给我讲下佩戴佛牌的注意事项。
陶姑告诉我，佩带阴牌不可进行性行为，性行为时必需将阴牌除下。
沐浴游泳时候，要将阴牌除去。
处于不适合佩戴阴牌的场合里，可将阴牌除去，但必须随身携带。
除下的阴牌不能放在下衣口袋里，尽量不要放在过低的位置，最好放置高过头部的位置。
佩带阴牌，必需以单数佩带，不可同时再佩戴正牌。
佩戴阴牌的人如果家里有正神或佛堂附在阴牌上的邪灵是不可以进屋的，要先烧香向家里的正神祷告批准让它进来。
阴牌有牌，我同时佩戴梦萝珠并不会跟阴牌有冲突效果。
阴牌，需要密咒加持需要每天供奉。
针对我所得的碌葛牌，我只需供奉些小孩子喜欢的甜饮零食玩具即可。
陶姑讲到这里，再教我供奉咒语。
我仔细记下供奉咒语，心里更添郁闷情绪。
碌葛牌，对于我来说，来的太过莫名其妙。
陶姑教我供奉咒语后，让我
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