第304章 奖励，一只竹箫。(1/2)
能画地图的人，在古时候都是属于特殊人才，别说是平常的读书人，就算是大儒，都未必会画地图。
石青璇看着秦至庸书房里挂着的蓝田县地图，心中非常震惊。
这幅地图太详细了，山林河流，村庄耕地，城镇和集市，官道小路，都一清二楚。
地图上的耕地部分，分为三种颜色。
红色的部分，分布最广，是被世界占领。
褐色部分，是属于小地主的耕地。
青色部分，是属于老百姓的耕地。
蓝田县真正自由的百姓，其实不多，绝大部分都是属于世家的佃农。佃农，没有属于自己的耕地，只能帮世家地主种田，无论收成好坏，只能勉强糊口。
石青璇问道：“先生，你画这地图是为了？”
秦至庸给石青璇解释了地图上不同颜色部分各自代表的意义。
石青璇听了之后，很震撼。
她晓得百姓们的日子过得辛苦，但是为什么会穷苦，她却不知道。
现在听了秦至庸的讲解，她终于明白。百姓的日子过得苦，往往不是天灾的原因，而是属于“人祸”。
世家占据的资源，太多。
但是世家的贪婪之心并未受到遏制，他们还会继续侵占更多的资源。
按理说，占据的资源越多，要为社会做出更大的贡献才对。世家则不是，他们没有回馈会社，哪怕一点点都没有。
秦至庸看着蓝田县的地图，陷入了沉默。
蓝田县的情况是这样，整个隋朝疆域内的社会状态也是类似。
把整个华夏社会比作一个人的身体的话，那么世家就像是癌细胞，只会不断吸取社会的资源和营养，挤压百姓们（正常细胞）的生存空间。
百姓们会反抗，但是百姓们的力量太弱小，世家垄断了一切，力量太强了。
石青璇说道：“先生，你打算怎么做？”
秦至庸笑着说道：“我打算教百姓们活下去的本事。就先从蓝田县的百姓开始吧。”
秦至庸说的百姓，不是一无所有的佃农，而是有点耕地，勉强能活命的自由民。不是秦至庸要区别对待，而是他目前人手不够，不是和世家直接起冲突的时候。
治国平天下，其实就是让各个阶层都能和谐。
就像是修行一样。
修行的真谛，就是探索生命的演化的过程。
想要让生命演化，就必须要调和浑身的精气神。要是能让全身的细胞，都达到一种无比协调的地步，生命自然而然就能不断演化。
可是，想要全身的细胞都达到和谐协调，力往一处使，秦至庸也做不到。身体里有百亿的各种细胞，总有些是“猪队友”，要拉后腿，阻止生命演化。
和谐。
这个“和”字，非常重要。
家和万事兴。
佛家更是把“六和”列为重点修习功课。
道家的天人合一思想，其实归根结底，还是在说人与自然宇宙要和谐，要自然。
秦至庸就是要用“调和”的手段，让蓝田县的社会秩序恢复和谐健康。至于蓝田县之外，秦至庸暂时还没有那么多的精力去管。
物有本末，事有终始。
做事，有先后秩序，要一件一件做。
秦至庸说道：“青璇，有事情需要你去做。”
石青璇恭敬道：“请先生吩咐。”
秦至庸说道：“稍后，我给你一份儿地址和名单。你到蓝田县的各个村子走走，和村里的族老们签订一份儿契约。我们可以赊给他们粮食、耕牛、猪羊等牲畜。唯一的要求，就是明年他们的耕地里种什么庄稼，我说了算。还有，他们的孩子，可以送到我这里的学堂来念书。”
玉米、花生、番薯、土豆等作物，收获之后，勉强够蓝田县的自由民种植。
新的农作物想要推广，并不是一件容易的事情。
老百姓纯朴，可是因为见识有限，就显得短视和固执，不能接受新的事物。
哪怕是好事，他们也不敢轻易尝试。
明末，徐光启为了推广玉米、土豆、番薯连连失败。他死的时候，都没有见到新的农作物被大规模推广。
直到清朝康熙年间，新的农作物才彻底被百姓们接受，暂时解决了饥荒问题，因此就诞生了所谓的“康乾盛世”。
为了推广新的农作物，秦至庸必须要用点手段。
商业要进行，农业同样不能放弃。两手要抓，两手都要硬。
石青璇犹豫了一下。
她一直都是在父亲石之轩的保护下成长，就像是温室里的花朵。现在让石青璇一个人去办这么大的事情，她真的有点忐忑。
秦至庸说道：“怎么，不敢吗？要是你不敢，我就另外再找人去做。”
石青璇一咬牙，说道：“先生，此事青璇去做。”
秦至庸笑着说道：“好。青璇你大胆去做，不要拘束，别怕出差错，有先生给你撑腰呢。把这件事情办完了，先生为你做一支竹箫。”
秦至庸做的东西，属于精品，无比精致。
就像是竹屋里的各种家具物件，看似平常，但其实都是属于艺术品，令
石青璇看着秦至庸书房里挂着的蓝田县地图，心中非常震惊。
这幅地图太详细了，山林河流，村庄耕地，城镇和集市，官道小路，都一清二楚。
地图上的耕地部分，分为三种颜色。
红色的部分，分布最广，是被世界占领。
褐色部分，是属于小地主的耕地。
青色部分，是属于老百姓的耕地。
蓝田县真正自由的百姓，其实不多，绝大部分都是属于世家的佃农。佃农，没有属于自己的耕地，只能帮世家地主种田，无论收成好坏，只能勉强糊口。
石青璇问道：“先生，你画这地图是为了？”
秦至庸给石青璇解释了地图上不同颜色部分各自代表的意义。
石青璇听了之后，很震撼。
她晓得百姓们的日子过得辛苦，但是为什么会穷苦，她却不知道。
现在听了秦至庸的讲解，她终于明白。百姓的日子过得苦，往往不是天灾的原因，而是属于“人祸”。
世家占据的资源，太多。
但是世家的贪婪之心并未受到遏制，他们还会继续侵占更多的资源。
按理说，占据的资源越多，要为社会做出更大的贡献才对。世家则不是，他们没有回馈会社，哪怕一点点都没有。
秦至庸看着蓝田县的地图，陷入了沉默。
蓝田县的情况是这样，整个隋朝疆域内的社会状态也是类似。
把整个华夏社会比作一个人的身体的话，那么世家就像是癌细胞，只会不断吸取社会的资源和营养，挤压百姓们（正常细胞）的生存空间。
百姓们会反抗，但是百姓们的力量太弱小，世家垄断了一切，力量太强了。
石青璇说道：“先生，你打算怎么做？”
秦至庸笑着说道：“我打算教百姓们活下去的本事。就先从蓝田县的百姓开始吧。”
秦至庸说的百姓，不是一无所有的佃农，而是有点耕地，勉强能活命的自由民。不是秦至庸要区别对待，而是他目前人手不够，不是和世家直接起冲突的时候。
治国平天下，其实就是让各个阶层都能和谐。
就像是修行一样。
修行的真谛，就是探索生命的演化的过程。
想要让生命演化，就必须要调和浑身的精气神。要是能让全身的细胞，都达到一种无比协调的地步，生命自然而然就能不断演化。
可是，想要全身的细胞都达到和谐协调，力往一处使，秦至庸也做不到。身体里有百亿的各种细胞，总有些是“猪队友”，要拉后腿，阻止生命演化。
和谐。
这个“和”字，非常重要。
家和万事兴。
佛家更是把“六和”列为重点修习功课。
道家的天人合一思想，其实归根结底，还是在说人与自然宇宙要和谐，要自然。
秦至庸就是要用“调和”的手段，让蓝田县的社会秩序恢复和谐健康。至于蓝田县之外，秦至庸暂时还没有那么多的精力去管。
物有本末，事有终始。
做事，有先后秩序，要一件一件做。
秦至庸说道：“青璇，有事情需要你去做。”
石青璇恭敬道：“请先生吩咐。”
秦至庸说道：“稍后，我给你一份儿地址和名单。你到蓝田县的各个村子走走，和村里的族老们签订一份儿契约。我们可以赊给他们粮食、耕牛、猪羊等牲畜。唯一的要求，就是明年他们的耕地里种什么庄稼，我说了算。还有，他们的孩子，可以送到我这里的学堂来念书。”
玉米、花生、番薯、土豆等作物，收获之后，勉强够蓝田县的自由民种植。
新的农作物想要推广，并不是一件容易的事情。
老百姓纯朴，可是因为见识有限，就显得短视和固执，不能接受新的事物。
哪怕是好事，他们也不敢轻易尝试。
明末，徐光启为了推广玉米、土豆、番薯连连失败。他死的时候，都没有见到新的农作物被大规模推广。
直到清朝康熙年间，新的农作物才彻底被百姓们接受，暂时解决了饥荒问题，因此就诞生了所谓的“康乾盛世”。
为了推广新的农作物，秦至庸必须要用点手段。
商业要进行，农业同样不能放弃。两手要抓，两手都要硬。
石青璇犹豫了一下。
她一直都是在父亲石之轩的保护下成长，就像是温室里的花朵。现在让石青璇一个人去办这么大的事情，她真的有点忐忑。
秦至庸说道：“怎么，不敢吗？要是你不敢，我就另外再找人去做。”
石青璇一咬牙，说道：“先生，此事青璇去做。”
秦至庸笑着说道：“好。青璇你大胆去做，不要拘束，别怕出差错，有先生给你撑腰呢。把这件事情办完了，先生为你做一支竹箫。”
秦至庸做的东西，属于精品，无比精致。
就像是竹屋里的各种家具物件，看似平常，但其实都是属于艺术品，令
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