第1427章 讨教(1/2)
“教他们？”金光寺主持愣了下。
普贤法师眼中一亮，立即对宓月说：“宓大小姐，您把所想的，尽管说出来。”
宓月便把三年前宓家的事说了出来，那时候，宓家亦是要养着一大批伤兵老兵。为了养活那么多的人，庄上的收入，铺子的收入，就连伯府的俸禄和宫里的赏赐都填进去了，但也仅仅给他们一口饭吃，一个个脸黄饥瘦，挣扎着活着罢了。
后来，宓月接手所有府中事务，开酒楼，发展伤兵老兵养鸭养鱼养鸡，还种果树。
仅仅一年的时间，老兵与残兵的生活提升了不止一个档次，不仅解决了温饱，还有余钱建新房子娶媳妇，真真正正像一个家了。
普贤法师听完之后，良久，说道：“善哉善哉。”
宓月说道：“古人有云，授人以鱼，不如授人以渔。贵寺要救济他们，是好事善事一桩，然而这世上陷于苦难之中的人太多，光凭一寺之力又怎么救得过来？倒不如，救急扶贫，教会他们生活技能，教会他们自食其力。而当他们用自己的能力赚到银钱养活自己，养活一家人，这带来的自信与满足是外人怎么也给不了的。救人重要，但救心，更为重要。”
有一些话是宓月没有说出来的，现在随时将会进入乱世之中，一旦乱世，战争四起，这世上不知道会多出多少身体有残者。就如宓月在德平府遇到的手足有残者，好些是从战场上退下来的病残老兵。如果这些人都涌入善庄，救，佛寺没有这个能力。不救，又会落得见死不救的恶名。
还有更深一点是宓月没有说出来的，普贤法师是个好人，他遵守承诺做了他能做到的事。可是，一年之后，两年之后呢？当从千手观音之中得到利益的和尚越来越多，钱财迷人，到时有几个人能记得初心？普贤法师一人又能顾得了多少？到时的善庄，还能源源不断地得到救助的善银吗？而那时候，已经习惯了被施舍的残疾人，还有勇气从善庄出去谋生吗？
宓月说出这一切，也是想为这些残疾人谋一条后路，一条长长远远的活路。
普贤法师捻着佛珠，喃喃吟道：“渡人，渡心，渡魂……这才是真正的渡！”
普贤法师双手合十，向宓月施了一礼，“还请宓大小姐再次指点。”
金光寺主持也反应过来了，连忙说道：“宓大小姐深通厨艺，能够用一座酒楼养活几百人，然而寺中并无擅长厨艺者……”
“贵寺可以请木匠来教他们做木工，学会了木工，他们可打些床、桌、柜、椅等物去卖钱；景乐府附近有河，可以请渔夫来教他们打渔卖钱；或是砍柴，再或者在善庄附近买些田地，让他们耕种。再学绣花、学纺线，只要愿意，多少能学一些。”
宓月的话就如同拔开了普贤法师与金光寺主持眼前的迷雾，让他们把前路看得更为清晰，更为明白。
这一刻，他们脑子里浮现许多可行之法，恨不得将之一一实现。如果善庄收留的人都能自给自足，那么，他们就能救助更多的人。这一次的救，是真正的救，不是只施舍一衣一饭，而是真正地渡了他们。
渡世间一切苦，解救世人脱离苦海，不就是他们追求的佛之道吗？
千手观音的乐曲已到了尾声，宓月徐徐地说道：“千手观音之舞虽然极妙，但看多了，就不稀奇了。”
而且，不管是现代还是古代，从不缺山寨。
当外人也学了千手观音，四处表演，佛教的千手观音就不能像头一次那样轰动。自然地，收到的善银就会越来越少。
普贤法师擅长佛法，却不擅经营之道，他不由愣住了。
如果千手观音不能吸引住香客了，没有了信徒，那么，他又从何处得善款来建更多的善庄？没有善庄，又怎么救济有难之人？
饶是素来心智坚韧的普贤法师也不由地恍惚了一下。
千手观音一舞毕，法坛下的香客被震动得久久不肯离去。造成的影响是，一波又一波的香客涌去捐赠香油钱，仿佛他们今天做的功德是能被菩萨看到的。
法坛下的信徒不曾离去，等待接下来普贤法师的传法。然而他们却看到普贤法师站起来向宓大小姐郑重地行了一礼，然后请宓大小姐入寺商议要事了。
金光寺主持匆匆地交待一句传法改在下午，亦是匆匆进了寺庙里。信徒们面面相觑，不知发生了何事。但有一点可以肯定的是，普贤法师与金光寺主持对宓大小姐极其尊重，是佛教的座上客。
普贤法师传了大半辈子的法，今天却诚恳地向宓月讨起法来了。
普贤法师传扬佛法，为的就是希望能够普渡众生，得证佛道。
举办善庄，让普贤法师看到了救渡的希望，宓月的一番话，又让他对渡心有了更深的感悟。
千手观音与善庄能够宣扬佛法慈悲，功德无量，正是普贤法师所追求的佛道。
现在突然发现，千手观音与善庄都不能长远，甚至就连已经开起来的菩心寺善庄也极有可能办不长远。
有些事，若是从未做过，或许不会失望。但做过了，又亲眼看到其中引起的影响，怎么能置身事外？
故而，普贤法师不惜放下身段，向宓月来讨教方法。
普贤法师眼中一亮，立即对宓月说：“宓大小姐，您把所想的，尽管说出来。”
宓月便把三年前宓家的事说了出来，那时候，宓家亦是要养着一大批伤兵老兵。为了养活那么多的人，庄上的收入，铺子的收入，就连伯府的俸禄和宫里的赏赐都填进去了，但也仅仅给他们一口饭吃，一个个脸黄饥瘦，挣扎着活着罢了。
后来，宓月接手所有府中事务，开酒楼，发展伤兵老兵养鸭养鱼养鸡，还种果树。
仅仅一年的时间，老兵与残兵的生活提升了不止一个档次，不仅解决了温饱，还有余钱建新房子娶媳妇，真真正正像一个家了。
普贤法师听完之后，良久，说道：“善哉善哉。”
宓月说道：“古人有云，授人以鱼，不如授人以渔。贵寺要救济他们，是好事善事一桩，然而这世上陷于苦难之中的人太多，光凭一寺之力又怎么救得过来？倒不如，救急扶贫，教会他们生活技能，教会他们自食其力。而当他们用自己的能力赚到银钱养活自己，养活一家人，这带来的自信与满足是外人怎么也给不了的。救人重要，但救心，更为重要。”
有一些话是宓月没有说出来的，现在随时将会进入乱世之中，一旦乱世，战争四起，这世上不知道会多出多少身体有残者。就如宓月在德平府遇到的手足有残者，好些是从战场上退下来的病残老兵。如果这些人都涌入善庄，救，佛寺没有这个能力。不救，又会落得见死不救的恶名。
还有更深一点是宓月没有说出来的，普贤法师是个好人，他遵守承诺做了他能做到的事。可是，一年之后，两年之后呢？当从千手观音之中得到利益的和尚越来越多，钱财迷人，到时有几个人能记得初心？普贤法师一人又能顾得了多少？到时的善庄，还能源源不断地得到救助的善银吗？而那时候，已经习惯了被施舍的残疾人，还有勇气从善庄出去谋生吗？
宓月说出这一切，也是想为这些残疾人谋一条后路，一条长长远远的活路。
普贤法师捻着佛珠，喃喃吟道：“渡人，渡心，渡魂……这才是真正的渡！”
普贤法师双手合十，向宓月施了一礼，“还请宓大小姐再次指点。”
金光寺主持也反应过来了，连忙说道：“宓大小姐深通厨艺，能够用一座酒楼养活几百人，然而寺中并无擅长厨艺者……”
“贵寺可以请木匠来教他们做木工，学会了木工，他们可打些床、桌、柜、椅等物去卖钱；景乐府附近有河，可以请渔夫来教他们打渔卖钱；或是砍柴，再或者在善庄附近买些田地，让他们耕种。再学绣花、学纺线，只要愿意，多少能学一些。”
宓月的话就如同拔开了普贤法师与金光寺主持眼前的迷雾，让他们把前路看得更为清晰，更为明白。
这一刻，他们脑子里浮现许多可行之法，恨不得将之一一实现。如果善庄收留的人都能自给自足，那么，他们就能救助更多的人。这一次的救，是真正的救，不是只施舍一衣一饭，而是真正地渡了他们。
渡世间一切苦，解救世人脱离苦海，不就是他们追求的佛之道吗？
千手观音的乐曲已到了尾声，宓月徐徐地说道：“千手观音之舞虽然极妙，但看多了，就不稀奇了。”
而且，不管是现代还是古代，从不缺山寨。
当外人也学了千手观音，四处表演，佛教的千手观音就不能像头一次那样轰动。自然地，收到的善银就会越来越少。
普贤法师擅长佛法，却不擅经营之道，他不由愣住了。
如果千手观音不能吸引住香客了，没有了信徒，那么，他又从何处得善款来建更多的善庄？没有善庄，又怎么救济有难之人？
饶是素来心智坚韧的普贤法师也不由地恍惚了一下。
千手观音一舞毕，法坛下的香客被震动得久久不肯离去。造成的影响是，一波又一波的香客涌去捐赠香油钱，仿佛他们今天做的功德是能被菩萨看到的。
法坛下的信徒不曾离去，等待接下来普贤法师的传法。然而他们却看到普贤法师站起来向宓大小姐郑重地行了一礼，然后请宓大小姐入寺商议要事了。
金光寺主持匆匆地交待一句传法改在下午，亦是匆匆进了寺庙里。信徒们面面相觑，不知发生了何事。但有一点可以肯定的是，普贤法师与金光寺主持对宓大小姐极其尊重，是佛教的座上客。
普贤法师传了大半辈子的法，今天却诚恳地向宓月讨起法来了。
普贤法师传扬佛法，为的就是希望能够普渡众生，得证佛道。
举办善庄，让普贤法师看到了救渡的希望，宓月的一番话，又让他对渡心有了更深的感悟。
千手观音与善庄能够宣扬佛法慈悲，功德无量，正是普贤法师所追求的佛道。
现在突然发现，千手观音与善庄都不能长远，甚至就连已经开起来的菩心寺善庄也极有可能办不长远。
有些事，若是从未做过，或许不会失望。但做过了，又亲眼看到其中引起的影响，怎么能置身事外？
故而，普贤法师不惜放下身段，向宓月来讨教方法。
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