第231章 胡思乱想(1/2)
阮夷还在涡里航行，进入内圈，这旋力明显可怕了很多，连带着灵魂的啸叫也噪杂了许多。阮夷算了算，如果一直是这个进度，没十天半个月他都摸不着魂木林的边。
阮夷抬头看看，似乎天已经晴了，一些亮光透过海水照亮他。
差不多了。
阮夷脚下重踏，脚下的水被他压下半米。
破水而出，果然外面的幽灵船和那恐怖的刃风都已消失。阮夷又将自己拔高些许，低头看海面，无尽的海流还在随着固有的方向旋转，可以看到海面已经有些许倾斜。
据说到魂木林的位置，整个海面都会凹入下探，直通千里，深不可测。那里的绞力可以撕碎一切船只。
阮夷还不想去那么深远的地方，他现在只想歇会儿。从空间手镯取出一个板子，阮夷在四角刻画出魔法阵。一个建议的空中平台就被做了出来。阮夷发现这破碎灵魂的富集程度是随距涡中心的距离递增的，他飞到极空后，灵魂的噪音小了不少。
躺在平稳的板子上，无海涡之劳形，无碎魂之乱耳，阮夷享受到了难言的平静。
人躺下就喜欢胡思乱想。阮夷想到了袁澄天的那本灵魂学笔记。
即使是灵魂学，也是以四根论为基础的。四根论不止是世界由四大基本元素构成这种一句话可以概括的东西。各种大家以四根论为基础延伸出了很多东西，包括加上了运动这一属性、复合元素等等。
不过四根论毕竟不是唯一。当初跟四根论齐名的就有好几个理论，如今还有一个虽然式微但依然存在的原子论。每个理论对世界的解释都不一样，连带对魔法的理解也不同。现在四根论处于绝对优势，但不代表其他的理论就没有可取之处。
在灵魂学这个领域，四根论的支持者提出了灵魂可以脱离肉体的猜想，并且成功通过魔法实现了灵魂的可感知化，但之后就再无进展。所以袁澄天开始从四根论转向原子论。原子论从根本上否认灵魂能脱离肉体，尽管漏洞很多，但现在看来未必完全是错的。两种理论之间还有一些未知导致了理解的差异。
原子论认为灵魂是精神的精神，是最小的物质。还有些人认为灵魂与身体是由等量原子组成。这又无法解释所谓的21克灵魂。最后袁澄天是认为可以将灵魂理解成一种负面的物质，与肉体相对，所以人们才难以找到他们的存在。纵横各种理论，他产生了用灵魂充当储存介质的想法。
但袁澄天终究只是人类变成的巫妖，他没有任何观测灵魂的手段。甚至他都没有拿人类做过实验，第一次准备开个荤就碰到阮夷，然后就被绿水学姐拦下了。
而作为魔法界的传说，以及一个能听到灵魂声音的精灵，绿水学姐来过魂木林，显然也试图研究灵魂。但她失败了，甚至差点死在这里。阮夷估计就是因为魂木林这里的灵魂太多了，就像一个听觉灵敏的人被近距离开了一炮，可能会直接晕过去，或者失去对身体的控制。魂木林还离涡的中心很近，如果在这里晕过去，会卷进涡中心被撕碎。
以阮夷对魂木林的调查，魂木林附近有强烈致幻效果，就像传说中可以蛊惑海员的海妖。这是无数不怕死的海盗用生命验证出来的。犹狐国因为发达的魔偶技术，偶尔会深入海涡采摘一些特产。但魔偶还没有厉害到能不受涡的影响，一深入就会被不断变化的力量吸进海涡。一般的做法是让魔偶进去采摘，身上连根绳子铁链，让离的很远的人看情况拉出来，采集方式非常的粗放，所以对魂木的采摘也很有限。最好还是让一些绝顶高手跑到魂木林附近，用远程攻击直接轰飞一棵树，趁着没落地捞起来。
无论哪种方法消耗都有点大，所以魂木世面上一直不多。
阮夷觉得只要自己能慢慢适应这些灵魂噪音，就可以不受幻象的影响，直入魂木林，想拿多少拿多少。这些魂木可以让自己尽情的研究灵魂学。以及如果真如三魅所说，涡的中心就是镇界之宝的话，他说不定还可以拿到。
想到三魅，阮夷的思维沉寂了。
现在三魅又开始不出现了，似乎她出现只是为了看戏。在经历过白戍城的事情后，阮夷心中总是犯嘀咕，他对三魅产生了一些恐惧。
从白戍城和绿水学姐的讨论来看，白戍城是顶尖的强者，没有神力相助难以给他造成多大的损伤。而神力的最大持有者，不就是三魅吗。
那些神器、神树什么的，都阮夷眼里虽然也很神秘强大，但跟三魅比，都不如。
阮夷禁不住自己的想法：那攻击到底是不是三魅放出的？
她出手的可能性并非没有，甚至想想还挺大的。早在初见时她就试图用阮夷母亲威胁他，只是没有真的动手。
这个女人的行为很有目的性，没有好处的事她不会做。那么袭击白戍城有什么好处吗？阮夷想了想，还真有。这次袭击对他和白戍城的行程和实力改变并不很大，最大的还是绿水学姐。如果没有这次袭击，她就不会成为精灵王。精灵王地位等同于大国国王，一界之主的级别。星面易主是可以改变方星历史的大事。
这其中会引发多少变化，谁也说不好。
三魅是很有动机出手的，而如果真的是三魅出手
阮夷抬头看看，似乎天已经晴了，一些亮光透过海水照亮他。
差不多了。
阮夷脚下重踏，脚下的水被他压下半米。
破水而出，果然外面的幽灵船和那恐怖的刃风都已消失。阮夷又将自己拔高些许，低头看海面，无尽的海流还在随着固有的方向旋转，可以看到海面已经有些许倾斜。
据说到魂木林的位置，整个海面都会凹入下探，直通千里，深不可测。那里的绞力可以撕碎一切船只。
阮夷还不想去那么深远的地方，他现在只想歇会儿。从空间手镯取出一个板子，阮夷在四角刻画出魔法阵。一个建议的空中平台就被做了出来。阮夷发现这破碎灵魂的富集程度是随距涡中心的距离递增的，他飞到极空后，灵魂的噪音小了不少。
躺在平稳的板子上，无海涡之劳形，无碎魂之乱耳，阮夷享受到了难言的平静。
人躺下就喜欢胡思乱想。阮夷想到了袁澄天的那本灵魂学笔记。
即使是灵魂学，也是以四根论为基础的。四根论不止是世界由四大基本元素构成这种一句话可以概括的东西。各种大家以四根论为基础延伸出了很多东西，包括加上了运动这一属性、复合元素等等。
不过四根论毕竟不是唯一。当初跟四根论齐名的就有好几个理论，如今还有一个虽然式微但依然存在的原子论。每个理论对世界的解释都不一样，连带对魔法的理解也不同。现在四根论处于绝对优势，但不代表其他的理论就没有可取之处。
在灵魂学这个领域，四根论的支持者提出了灵魂可以脱离肉体的猜想，并且成功通过魔法实现了灵魂的可感知化，但之后就再无进展。所以袁澄天开始从四根论转向原子论。原子论从根本上否认灵魂能脱离肉体，尽管漏洞很多，但现在看来未必完全是错的。两种理论之间还有一些未知导致了理解的差异。
原子论认为灵魂是精神的精神，是最小的物质。还有些人认为灵魂与身体是由等量原子组成。这又无法解释所谓的21克灵魂。最后袁澄天是认为可以将灵魂理解成一种负面的物质，与肉体相对，所以人们才难以找到他们的存在。纵横各种理论，他产生了用灵魂充当储存介质的想法。
但袁澄天终究只是人类变成的巫妖，他没有任何观测灵魂的手段。甚至他都没有拿人类做过实验，第一次准备开个荤就碰到阮夷，然后就被绿水学姐拦下了。
而作为魔法界的传说，以及一个能听到灵魂声音的精灵，绿水学姐来过魂木林，显然也试图研究灵魂。但她失败了，甚至差点死在这里。阮夷估计就是因为魂木林这里的灵魂太多了，就像一个听觉灵敏的人被近距离开了一炮，可能会直接晕过去，或者失去对身体的控制。魂木林还离涡的中心很近，如果在这里晕过去，会卷进涡中心被撕碎。
以阮夷对魂木林的调查，魂木林附近有强烈致幻效果，就像传说中可以蛊惑海员的海妖。这是无数不怕死的海盗用生命验证出来的。犹狐国因为发达的魔偶技术，偶尔会深入海涡采摘一些特产。但魔偶还没有厉害到能不受涡的影响，一深入就会被不断变化的力量吸进海涡。一般的做法是让魔偶进去采摘，身上连根绳子铁链，让离的很远的人看情况拉出来，采集方式非常的粗放，所以对魂木的采摘也很有限。最好还是让一些绝顶高手跑到魂木林附近，用远程攻击直接轰飞一棵树，趁着没落地捞起来。
无论哪种方法消耗都有点大，所以魂木世面上一直不多。
阮夷觉得只要自己能慢慢适应这些灵魂噪音，就可以不受幻象的影响，直入魂木林，想拿多少拿多少。这些魂木可以让自己尽情的研究灵魂学。以及如果真如三魅所说，涡的中心就是镇界之宝的话，他说不定还可以拿到。
想到三魅，阮夷的思维沉寂了。
现在三魅又开始不出现了，似乎她出现只是为了看戏。在经历过白戍城的事情后，阮夷心中总是犯嘀咕，他对三魅产生了一些恐惧。
从白戍城和绿水学姐的讨论来看，白戍城是顶尖的强者，没有神力相助难以给他造成多大的损伤。而神力的最大持有者，不就是三魅吗。
那些神器、神树什么的，都阮夷眼里虽然也很神秘强大，但跟三魅比，都不如。
阮夷禁不住自己的想法：那攻击到底是不是三魅放出的？
她出手的可能性并非没有，甚至想想还挺大的。早在初见时她就试图用阮夷母亲威胁他，只是没有真的动手。
这个女人的行为很有目的性，没有好处的事她不会做。那么袭击白戍城有什么好处吗？阮夷想了想，还真有。这次袭击对他和白戍城的行程和实力改变并不很大，最大的还是绿水学姐。如果没有这次袭击，她就不会成为精灵王。精灵王地位等同于大国国王，一界之主的级别。星面易主是可以改变方星历史的大事。
这其中会引发多少变化，谁也说不好。
三魅是很有动机出手的，而如果真的是三魅出手
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