第300章 红楼梦5(1/2)
“去的三个”可能指的是“杨太真沉香亭之木芍药”、“端正楼之相思树”、“王昭君冢上之草”。但是这三个里面其实只提到了两个人，因为“端正楼”说的可能也是杨太真。所以贾宝玉又说“饶上一个”。
此处的他可能指的是李世民，李世民病逝后当然需要把陪葬品送到皇陵中。而且李世民已经死了，所以说“瞒上”。
李世民与武则天什么关系？夫妾的关系。所以此处的“你姐妹”指的是“夫妇”，而且是女的是小妾的那种夫妇关系。
袭人说：“你也太把我们看的又小器又没人心的了，这样的话还等你说？我才已将他素日所有的衣裳以至各什各物总的打点下了，都放在那里。如今白日里人多眼杂，又恐生事，且等晚上罢。悄悄的叫宋妈拿出去给他。我还有攒下的几吊子钱也拿去给他罢。”
贾宝玉感动地说：“谢谢姐姐，谢谢了。”说着贾宝玉躺了下来，晴雯为贾宝玉盖好被子。
画面一转，一个老嬷嬷追着王夫人进了内室说：“芳官蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了似的，饭也不吃茶也不用，还勾引上藕官、蕊官三个人寻死觅活，说是只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔个一两日就好了。谁知越闹越凶，打骂着也不怕，实在没法了，所以来求太太。或者就依了他们做尼姑去？或者就教导他们一顿，赏给别人家作女儿去罢。我们，我们没这福。”
之前分析芳官是李世民，也就是说此处的太太、芳官、藕官、蕊官可能都是李世民，李世民的鬼魂在皇陵中闹着要去当和尚。
王夫人愤怒地把茶杯摔在桌子上，说：“胡说！哪里由得他们起来？佛门也是轻易进的？给他们打一顿，看还闹不闹了。”
老嬷嬷们作揖说：“是。”
也就是说李世民的鬼魂几次三番想去当和尚未果。
旁白：当下因八月十五日各庙内上供去，皆有各庙内的尼姑来送供尖之例，王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通与地藏庵的圆信住两日，至今未回。听得此信巴不得又拐两个女孩子去作活使唤。
“坐。”
“是。”
王夫人招呼两个尼姑坐下。
旁白说“八月十五日各庙内上供去”，接着又说“王夫人曾于十五日留下”。但是“至今未回”，也就是说停在十五日没有继续倒叙了。
那么也就是说这两个尼姑对应的就是水月庵的智通与地藏庵的圆信。
也就是说此处印证了之前袭人打开镜子门走进去是中间的分界线了，因为这里说是倒叙了。
一个尼姑说：“刚才看到贵府里的几个妈妈说贵府里有几个丫头一心向佛。”
王夫人说：“几个小妖精不安分守己，被我赶出去了。如今寻死觅活地在闹呢。不用理。”
两个尼姑面面相觑。
之前讲话的尼姑又说：“咱们府上到底是善人家，便太太好善，所以感应得这些小姑娘们皆如此，虽说佛门轻易难入，也要知道佛法平等，我佛立愿，原是一切众生，无论鸡犬，都要度他。无奈迷人不醒，若果有善根能醒悟，即可超脱轮回。所以经上现有虎狼蛇虫得道者就不少。”
王夫人喝了一口茶。
另一个尼姑说：“如今这两三个小姑娘无父无母，家乡又远，他们既经了富贵，又想自小命苦，入了这风流行次，不知将来终身怎样，所以苦海回头，出家修修来世，也是他们的高意。太太倒不要限了他们的善念。”
王夫人想了想，说：“你俩既这等说，你们就收了作徒弟去如何？”
两人对视一笑，不约而同地站起来作揖，用的是尼姑的作揖方法，说：“善哉，善哉。”
第一个开口说话的尼姑说：“若如此，可是你老人家阴德不小。”
王夫人问尼姑们的是“那你们就收了他们给你们作徒弟吧？”
尼姑们的回答应该是同意或者不同意。
可是这两个尼姑只是说着“善哉，善哉”并且评价王夫人“阴德不小”。并没有回答王夫人的提问。
通常按惯例，尼姑说善哉善哉的时候通常是他们刚出现的时候，“善哉”对出家人来说，可能类似于“你好”之类的打招呼的用语。
但是之前另一个尼姑说的却是“出家修修来世也是他们的高意，太太倒不要限了他们的善念”。这个却是回答了王夫人的问题。
那也就是说可能此处的场景是倒着写的。
也就是说，李世民去世前，请来两个尼姑并与他们谈天，商量是否可以把他的后宫妃嫔送到尼姑庵去。
之前已经有人把情况介绍了一番后，两个尼姑来了以后，水月庵的智通评价李世民说：“若如此，可是你老人家阴德不小。”
并且两人对李世民打招呼说：“您好，您好。”
李世民就问他们是否答应。
地藏庵的圆信就说同意了。
水月庵的智通就对李世民讲了一下佛法。
这个时候可能外面那些嫔妃知道了不乐意，那两个尼姑听到喧闹声可能有些犹豫并面面相觑。
李世民就告诉这两个尼姑说有几个嫔妃在闹，
此处的他可能指的是李世民，李世民病逝后当然需要把陪葬品送到皇陵中。而且李世民已经死了，所以说“瞒上”。
李世民与武则天什么关系？夫妾的关系。所以此处的“你姐妹”指的是“夫妇”，而且是女的是小妾的那种夫妇关系。
袭人说：“你也太把我们看的又小器又没人心的了，这样的话还等你说？我才已将他素日所有的衣裳以至各什各物总的打点下了，都放在那里。如今白日里人多眼杂，又恐生事，且等晚上罢。悄悄的叫宋妈拿出去给他。我还有攒下的几吊子钱也拿去给他罢。”
贾宝玉感动地说：“谢谢姐姐，谢谢了。”说着贾宝玉躺了下来，晴雯为贾宝玉盖好被子。
画面一转，一个老嬷嬷追着王夫人进了内室说：“芳官蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了似的，饭也不吃茶也不用，还勾引上藕官、蕊官三个人寻死觅活，说是只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔个一两日就好了。谁知越闹越凶，打骂着也不怕，实在没法了，所以来求太太。或者就依了他们做尼姑去？或者就教导他们一顿，赏给别人家作女儿去罢。我们，我们没这福。”
之前分析芳官是李世民，也就是说此处的太太、芳官、藕官、蕊官可能都是李世民，李世民的鬼魂在皇陵中闹着要去当和尚。
王夫人愤怒地把茶杯摔在桌子上，说：“胡说！哪里由得他们起来？佛门也是轻易进的？给他们打一顿，看还闹不闹了。”
老嬷嬷们作揖说：“是。”
也就是说李世民的鬼魂几次三番想去当和尚未果。
旁白：当下因八月十五日各庙内上供去，皆有各庙内的尼姑来送供尖之例，王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通与地藏庵的圆信住两日，至今未回。听得此信巴不得又拐两个女孩子去作活使唤。
“坐。”
“是。”
王夫人招呼两个尼姑坐下。
旁白说“八月十五日各庙内上供去”，接着又说“王夫人曾于十五日留下”。但是“至今未回”，也就是说停在十五日没有继续倒叙了。
那么也就是说这两个尼姑对应的就是水月庵的智通与地藏庵的圆信。
也就是说此处印证了之前袭人打开镜子门走进去是中间的分界线了，因为这里说是倒叙了。
一个尼姑说：“刚才看到贵府里的几个妈妈说贵府里有几个丫头一心向佛。”
王夫人说：“几个小妖精不安分守己，被我赶出去了。如今寻死觅活地在闹呢。不用理。”
两个尼姑面面相觑。
之前讲话的尼姑又说：“咱们府上到底是善人家，便太太好善，所以感应得这些小姑娘们皆如此，虽说佛门轻易难入，也要知道佛法平等，我佛立愿，原是一切众生，无论鸡犬，都要度他。无奈迷人不醒，若果有善根能醒悟，即可超脱轮回。所以经上现有虎狼蛇虫得道者就不少。”
王夫人喝了一口茶。
另一个尼姑说：“如今这两三个小姑娘无父无母，家乡又远，他们既经了富贵，又想自小命苦，入了这风流行次，不知将来终身怎样，所以苦海回头，出家修修来世，也是他们的高意。太太倒不要限了他们的善念。”
王夫人想了想，说：“你俩既这等说，你们就收了作徒弟去如何？”
两人对视一笑，不约而同地站起来作揖，用的是尼姑的作揖方法，说：“善哉，善哉。”
第一个开口说话的尼姑说：“若如此，可是你老人家阴德不小。”
王夫人问尼姑们的是“那你们就收了他们给你们作徒弟吧？”
尼姑们的回答应该是同意或者不同意。
可是这两个尼姑只是说着“善哉，善哉”并且评价王夫人“阴德不小”。并没有回答王夫人的提问。
通常按惯例，尼姑说善哉善哉的时候通常是他们刚出现的时候，“善哉”对出家人来说，可能类似于“你好”之类的打招呼的用语。
但是之前另一个尼姑说的却是“出家修修来世也是他们的高意，太太倒不要限了他们的善念”。这个却是回答了王夫人的问题。
那也就是说可能此处的场景是倒着写的。
也就是说，李世民去世前，请来两个尼姑并与他们谈天，商量是否可以把他的后宫妃嫔送到尼姑庵去。
之前已经有人把情况介绍了一番后，两个尼姑来了以后，水月庵的智通评价李世民说：“若如此，可是你老人家阴德不小。”
并且两人对李世民打招呼说：“您好，您好。”
李世民就问他们是否答应。
地藏庵的圆信就说同意了。
水月庵的智通就对李世民讲了一下佛法。
这个时候可能外面那些嫔妃知道了不乐意，那两个尼姑听到喧闹声可能有些犹豫并面面相觑。
李世民就告诉这两个尼姑说有几个嫔妃在闹，
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