三少爷的剑_144(2/2)
得自己睁了眼，面前出现一道长而深的甬道。他想起当初在十二楼顶，触及金身之时仿佛也曾在梦中见过那传闻中的嫁蛊神通沈忘荃，只记得他身遭四下太清环绕，梦里的模样看上去却十分年轻，俊雅茱秀，与那委顿成一团的干瘪金身断然不同。他此时沿着甬道下行，觉得那其中曲曲折折，怎么也走不到尽头，也寻不见当初所见的那颠倒天地的太清幻境，于其中旋转的朦胧人影。急切之间，环视四周，逼仄的空间仿佛大山朝他压来，便仿佛要将他挤在一处。有人似乎隔着遥远的石墙喊他的名字，拍打的隆隆声震得脑仁隐隐作痛。他一时听出是喻余青的声音，忍不住应道：“我在这里！我在这里！”但那甬道又歪又拧，刚走了两步，却全然不知哪里是自己来时的方向，哪里是自己欲去的路途了。
他心下一凛，登时想起自己当初和金身初见之时，天地倒转、太清鸿蒙，似远及近。对自己道：“是了。路本没有前后，墙本不能杀人。我本就在梦中，要是和醒着没有分别，又何必做梦？要寻那梦中人，说不定还要往梦中去寻。那我不如再睡一会。”
他一想定了，当即闭上双眼，意识往内里继续一沉。
要是此时他身边有旁人，定然会大笑不解，哪里有在梦里还能继续睡着做梦的道理？人们平常偶尔也能在梦里做梦，那通常也是“梦里不知身是客”，并不知道自己身在梦中。若是能明白自己在梦里，就像明白自己在水里，却仍然能让自己继续下沉的人，岂不是违背了本能？即便内心要自己这么做，身体却很难尊令而行，就像我们的耳朵并非要刻意地去听，声音却传入进来，无法自行地断绝。但若凝神定心，全情贯注之下，却极可能做到“充耳不闻”。这原本就是一门极为高深的“三昧定心”的功夫，许多人本要花一辈子才能参悟，对他来说，倒是因为本性如此反而轻轻松松，只往下再一沉梦，那新的甬道又好端端再出现在眼前。
他这回倒也不急，便顺着方向往前走去，只觉那道路曲折蜿蜒，一会儿折向东，再一会儿折向南，又似乎向内绕了无数个弯曲回肠，便似走迷宫一般，处处碰壁。王樵倒也不急，信步由缰，突然想到：“唔，这么弯弯曲曲，倒仿佛我手心那一个凤字的纹路了。哈，我钻到我自己的手掌心里，我便做我自己的如来佛。这倒也好玩。”心念一动，神台清明，那迷宫便困不住他；脚下迈步，仿佛一日千里，陡然间眼前一片开阔，好像悬浮在天地之间的一颗星星。有个声音笑道：“很好，很好，澄心定意，抱元守一，梦里真幻之间，尚能持心立定，尤为难能。虽然花了些时晌，但你终于窥到门径，也不算太迟。”
他心下一凛，登时想起自己当初和金身初见之时，天地倒转、太清鸿蒙，似远及近。对自己道：“是了。路本没有前后，墙本不能杀人。我本就在梦中，要是和醒着没有分别，又何必做梦？要寻那梦中人，说不定还要往梦中去寻。那我不如再睡一会。”
他一想定了，当即闭上双眼，意识往内里继续一沉。
要是此时他身边有旁人，定然会大笑不解，哪里有在梦里还能继续睡着做梦的道理？人们平常偶尔也能在梦里做梦，那通常也是“梦里不知身是客”，并不知道自己身在梦中。若是能明白自己在梦里，就像明白自己在水里，却仍然能让自己继续下沉的人，岂不是违背了本能？即便内心要自己这么做，身体却很难尊令而行，就像我们的耳朵并非要刻意地去听，声音却传入进来，无法自行地断绝。但若凝神定心，全情贯注之下，却极可能做到“充耳不闻”。这原本就是一门极为高深的“三昧定心”的功夫，许多人本要花一辈子才能参悟，对他来说，倒是因为本性如此反而轻轻松松，只往下再一沉梦，那新的甬道又好端端再出现在眼前。
他这回倒也不急，便顺着方向往前走去，只觉那道路曲折蜿蜒，一会儿折向东，再一会儿折向南，又似乎向内绕了无数个弯曲回肠，便似走迷宫一般，处处碰壁。王樵倒也不急，信步由缰，突然想到：“唔，这么弯弯曲曲，倒仿佛我手心那一个凤字的纹路了。哈，我钻到我自己的手掌心里，我便做我自己的如来佛。这倒也好玩。”心念一动，神台清明，那迷宫便困不住他；脚下迈步，仿佛一日千里，陡然间眼前一片开阔，好像悬浮在天地之间的一颗星星。有个声音笑道：“很好，很好，澄心定意，抱元守一，梦里真幻之间，尚能持心立定，尤为难能。虽然花了些时晌，但你终于窥到门径，也不算太迟。”