第937章 圣旨(1/2)
太宗发下的这一纸诏书，其实比他预想的还要重要，因为，就在第二天，这份诏书已经落在了本去佛祖的手中。
圣旨上明明白白地写着，大唐除建，国内妖邪横行，文竹、普仙、望海三位大菩萨身为太宗亲封的守护菩萨，当担负起责任，协助朝廷诛妖灭邪，教化民智。
而诏书的最后，更是隐晦地提及，如果西天佛门无法完成此重任，则是辜负了大唐的期望，更是辜负了大唐亿万百姓的期望，到时国家礼乐崩坏，则是西天佛门的责任。
不过，太宗曾刻意问起的这句威胁之言，却并没有引来佛祖的不满，反倒是让他大喜过望。所谓责任越大，权利也就越大，唐王如此看重西天，岂不是西天崛起的最好机会吗？
于是，他一面传下法旨，令三位大菩萨即刻赶往长安，全力配合朝廷诛灭妖邪，另一面则命智慧胜佛持此圣旨，与前部护法金吒一道前往天庭，面见玉帝。
这些日子以来，西天与玉帝多有消息往来，玉帝已经明确表示，西天作为三界中最强大的势力之一，不应满足于偏安一隅，而是应该在三界中发挥更多的作用，他也愿意为此提供一些支持，只是欠缺一个合适的契机罢了。
毫无疑问，此时中土唐王所下的这一道圣旨，正是最合适的一个契机，于是乎，他也是顺水推舟，当即让太白金星发下了一道圣旨，令本去佛祖加派人手前往中土辅助三位大菩萨，务必为大唐清剿妖邪。
而这一道圣旨，无疑便是为西天打开了一道最重要的大门，要知道，在此之前，西天除了三位大菩萨，任何神佛都不得随意进入中土。
当然，事实上，这当然是不可能完全控制住的。别的不说，就说当年那河西村之事，就有不少神佛在中土住了下来，比如伏虎罗汉，甚至住了数十年之久，不过，这些都是上不得台面的，就好像是后世的非法移民，就算在外国安了家，也必须事事小心，更不可能做出什么逾越之事，一面落下话柄。
而这一道圣旨的颁布，显然就是放开了此方面的限制，以后诸神佛完全可以假借协助大唐诛邪的名义，在中土找个寺院住下来，行事也不必太过畏首畏尾了。
不过，玉帝虽然是三界之主，但道门在天庭的势力不可小觑，所以这道圣旨中还强调了一点，就是这些人进入中土是协助三位大菩萨的。
言下之意也很清楚，作为辅助者，身份当然不能比三人高，否则未免有喧宾夺主之嫌，普通的罗汉、菩萨自然可以随意进入，而那些地位更高的佛陀，怕是就不太方便了。
事实上，玉帝留下了这个含糊的界限，意图也比较直接，是希望控制住西天的介入力度，同时观察效果，如果真的发挥了制约东天与道门的功效，他也不介意释放更多的权利，如果效果不佳，也便于加以控制。
总而言之，言而总之，本去佛祖手握两道圣旨，简直是意气风发，当即传令灵山普通菩萨三十人，罗汉二百人，揭谛、珈蓝近千人，立刻收拾行装前往中土，进驻各大佛门寺院之中，讲经传道，诛妖灭邪，全力增加西天的影响力。
自此开始，中土神佛势力间的一番混战，也终于完全拉开了序幕。
当赶往长安城的望海菩萨得知了此事，心中不免哀叹一声，如此一来，中土人多眼杂，她的行事终究会受到不少的制约，只是不管心中多么不愿，却也终究无力阻止。
太宗见到三位大菩萨果然如期而来，也是大喜过望，当即任命新科进士三十人为钦差大臣，前往全国各地巡查，彻查一切不法之事。
同时下旨，还为三位大菩萨划分了职责，以文竹菩萨为京畿护国大菩萨，诛灭全国北方妖邪，以普仙菩萨为荆楚护国大菩萨，震慑全国西南妖邪，以望海菩萨为吴越护国大菩萨，镇压全国东南妖邪。
各位钦差大臣前往各地巡查，若遇诡异难解之事，可通过各地寺院求助于相应的大菩萨，三位大菩萨也需协助钦差以靖地方。
这样的旨意一下，太宗简直是将三位大菩萨当做了自己的臣子，使唤起来不见半点客气，自然引起了三位大菩萨的不满。不过，他们却也只敢心中腹诽，表面上仍是需要客客气气地领命，原因无他，佛祖法旨就是这样，他们没有反抗的勇气。
这个划分，基本是按照三位菩萨的驻地来的，乍一看起来，似乎是文竹菩萨的权利最大，实则却不然。
要知道，北方是大唐李家的起家之地，地方上与朝廷多少都有些藕断丝连的关系，一般不会到求助于佛门的地步，至于那些真正的妖邪，反倒有许多都是双叉寨的妖族，本来就与文竹菩萨有些人情来往，想必这种时候也不会给大家平添麻烦。
算起来，反倒是普仙、望海二位菩萨，恐怕就要多一些辛苦了。
大唐东南，无疑包括了巴蜀之地，那里可是灌江口的地盘，妖物简直数不胜数，以前普仙菩萨孤立无援，也只能虚以为蛇，如今有了西天全力支援，能够争回多少脸面，就要看他自己的本事了。
至于大唐东南，则是包括了大片临近东海的城市，那些都是东天势力最强的地方，无疑也是西天发展阻力最大的地方，如今将那里交给了望海菩萨，其实也正是
圣旨上明明白白地写着，大唐除建，国内妖邪横行，文竹、普仙、望海三位大菩萨身为太宗亲封的守护菩萨，当担负起责任，协助朝廷诛妖灭邪，教化民智。
而诏书的最后，更是隐晦地提及，如果西天佛门无法完成此重任，则是辜负了大唐的期望，更是辜负了大唐亿万百姓的期望，到时国家礼乐崩坏，则是西天佛门的责任。
不过，太宗曾刻意问起的这句威胁之言，却并没有引来佛祖的不满，反倒是让他大喜过望。所谓责任越大，权利也就越大，唐王如此看重西天，岂不是西天崛起的最好机会吗？
于是，他一面传下法旨，令三位大菩萨即刻赶往长安，全力配合朝廷诛灭妖邪，另一面则命智慧胜佛持此圣旨，与前部护法金吒一道前往天庭，面见玉帝。
这些日子以来，西天与玉帝多有消息往来，玉帝已经明确表示，西天作为三界中最强大的势力之一，不应满足于偏安一隅，而是应该在三界中发挥更多的作用，他也愿意为此提供一些支持，只是欠缺一个合适的契机罢了。
毫无疑问，此时中土唐王所下的这一道圣旨，正是最合适的一个契机，于是乎，他也是顺水推舟，当即让太白金星发下了一道圣旨，令本去佛祖加派人手前往中土辅助三位大菩萨，务必为大唐清剿妖邪。
而这一道圣旨，无疑便是为西天打开了一道最重要的大门，要知道，在此之前，西天除了三位大菩萨，任何神佛都不得随意进入中土。
当然，事实上，这当然是不可能完全控制住的。别的不说，就说当年那河西村之事，就有不少神佛在中土住了下来，比如伏虎罗汉，甚至住了数十年之久，不过，这些都是上不得台面的，就好像是后世的非法移民，就算在外国安了家，也必须事事小心，更不可能做出什么逾越之事，一面落下话柄。
而这一道圣旨的颁布，显然就是放开了此方面的限制，以后诸神佛完全可以假借协助大唐诛邪的名义，在中土找个寺院住下来，行事也不必太过畏首畏尾了。
不过，玉帝虽然是三界之主，但道门在天庭的势力不可小觑，所以这道圣旨中还强调了一点，就是这些人进入中土是协助三位大菩萨的。
言下之意也很清楚，作为辅助者，身份当然不能比三人高，否则未免有喧宾夺主之嫌，普通的罗汉、菩萨自然可以随意进入，而那些地位更高的佛陀，怕是就不太方便了。
事实上，玉帝留下了这个含糊的界限，意图也比较直接，是希望控制住西天的介入力度，同时观察效果，如果真的发挥了制约东天与道门的功效，他也不介意释放更多的权利，如果效果不佳，也便于加以控制。
总而言之，言而总之，本去佛祖手握两道圣旨，简直是意气风发，当即传令灵山普通菩萨三十人，罗汉二百人，揭谛、珈蓝近千人，立刻收拾行装前往中土，进驻各大佛门寺院之中，讲经传道，诛妖灭邪，全力增加西天的影响力。
自此开始，中土神佛势力间的一番混战，也终于完全拉开了序幕。
当赶往长安城的望海菩萨得知了此事，心中不免哀叹一声，如此一来，中土人多眼杂，她的行事终究会受到不少的制约，只是不管心中多么不愿，却也终究无力阻止。
太宗见到三位大菩萨果然如期而来，也是大喜过望，当即任命新科进士三十人为钦差大臣，前往全国各地巡查，彻查一切不法之事。
同时下旨，还为三位大菩萨划分了职责，以文竹菩萨为京畿护国大菩萨，诛灭全国北方妖邪，以普仙菩萨为荆楚护国大菩萨，震慑全国西南妖邪，以望海菩萨为吴越护国大菩萨，镇压全国东南妖邪。
各位钦差大臣前往各地巡查，若遇诡异难解之事，可通过各地寺院求助于相应的大菩萨，三位大菩萨也需协助钦差以靖地方。
这样的旨意一下，太宗简直是将三位大菩萨当做了自己的臣子，使唤起来不见半点客气，自然引起了三位大菩萨的不满。不过，他们却也只敢心中腹诽，表面上仍是需要客客气气地领命，原因无他，佛祖法旨就是这样，他们没有反抗的勇气。
这个划分，基本是按照三位菩萨的驻地来的，乍一看起来，似乎是文竹菩萨的权利最大，实则却不然。
要知道，北方是大唐李家的起家之地，地方上与朝廷多少都有些藕断丝连的关系，一般不会到求助于佛门的地步，至于那些真正的妖邪，反倒有许多都是双叉寨的妖族，本来就与文竹菩萨有些人情来往，想必这种时候也不会给大家平添麻烦。
算起来，反倒是普仙、望海二位菩萨，恐怕就要多一些辛苦了。
大唐东南，无疑包括了巴蜀之地，那里可是灌江口的地盘，妖物简直数不胜数，以前普仙菩萨孤立无援，也只能虚以为蛇，如今有了西天全力支援，能够争回多少脸面，就要看他自己的本事了。
至于大唐东南，则是包括了大片临近东海的城市，那些都是东天势力最强的地方，无疑也是西天发展阻力最大的地方，如今将那里交给了望海菩萨，其实也正是
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