第三十二章 出埃及记(2/3)
闪族人们便跟随摩西下去了，走在海的中间，水在他们左右形成墙垣。他们没想到凯美特人还会继续追赶过来，于是摩西再次伸出杖向海的方向挥去，水就在他们身后合拢，淹没了凯美特的军队。
摩西带领族人穿过红海后，这事传遍了整个地上。
这滥用权柄的行径甚至超过了乌鲁卡基那做撒拉弗之前的所有情况；这事自然传到了欣的耳朵里。那时，闲来无事的欣喜欢到城外平原上的园子里散步，经常和那里看护园子的女守护使加俾额尔交谈。
欣说道：『凯美特地上突然出现如此大灾、战争和死亡之事。你有什么看法？』
加俾额尔答道：『我听说，此事与您的撒拉弗有关。』
欣说：『哦？怎么会有这种说法？』
加俾额尔答：『我听说撒拉弗乌鲁卡基那与那闹事的奴隶摩西同为闪族后裔；乌鲁卡基那故乡乌加里特，那里乃是闪姆原始族裔亚兰人的后裔喜克索斯人的故乡；而他也是因为带您到了埃勃拉的巴尔加，看到强征自己族人到凯美特地区才得以让您给予他权力，从而平步青云的，而他继任以来释放了凯美特地区自己的族人，却又因为同族的亚法撒人被征为奴隶，所以才继续以权谋私，让高级官员给予闹事者摩西权柄，这就非常说得通了。况且，您且看最后分开红海的力量，岂能是低级官员可以牵涉的？』
『不可能，乌鲁卡基那不是那样的人。』
『您又怎么能看清楚呢？』
欣听到这句话，沉默了。他很清楚，关于乌鲁卡基那他其实一无所知。最初的情愫只是一种感觉而永远无法被他预测未来的能力所验证；倘若一切真的只是乌鲁卡基那精心设计的棋局，那对于欣来说将是巨大而又彻底的打击。他不敢多往那个方向去想，对他来说，乌鲁卡基那依旧是那个他深爱着的人；至少在现在这一刻，他是不会去听信这样的传言的。
注释：
萨利尔：即沙利叶（亚拉姆语：???????，希腊语：Αtpi?λ[2]，英语：sariel或suriyel），或作萨利尔（出自一些死海古卷的翻译）、苏利尔（suriel），是一位于犹太教与基督教出现的天使长，相传他是取回摩西灵魂的天使，据说，摩西收到的所有知识都是来自沙利叶（虽然舒萨高也曾给予摩西知识）
拉古姆：ragumu，或称为拉格（rag），苏美文化中的『里格』（rig，意指说话或演讲），古巴比伦地区负责对违法者进行判刑或将其绳之以法的官吏，这里暗指拉贵尔（raguel）,是一位天
哈索尔：hathor，亦称哈托尔，全称哈索尔·迪特拉（hathorditera），古埃及女神，她是太阳神拉的女儿，王权守护神荷鲁斯的妻子
图特摩斯：即图特摩斯三世（thutmoseiii，前1481年－前1425年3月11日），古埃及第十八王朝最以尚武着称的法老（前1479年4月24日－前1425年3月11日在位）
亚伯拉罕：希伯来语：??????????，意为『多国之父』；英语：abraham；阿拉伯语：????????），原名作亚伯兰（希伯来语：????????）或亚巴郎（abram，意为『崇高之父』），是亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是上主从地上眾生中所捡选并给予祝福的人，同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先
约瑟：joseph，天主教会译为『若瑟』，但与《新约》中耶穌的养父不同，（spirit西元前?~西元前1657年）（希伯来语：???????，标准yoseftiberiany?sēp；"he（主）加添/将增添"，阿拉伯语：?????；古希腊语：?wσ?φ，iosēph）是《希伯来圣经创世纪》以及《可兰经》中的人物，是亚伯拉罕宗教中的重要人物，包括犹太教、基督教及伊斯兰教，都认为他是一位重要人物
喜克索斯人：hyksos，意为『外来者』，是指古代西亚的一个部族联盟，喜克索斯也译希克索，他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝
摩西：约前1520年3月21日~前1400年7月14日，（希伯来语：???????；天主教按照拉丁文译作梅瑟，唐代景教译作牟世法王，伊斯兰教称作穆撒），是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载中，西元前13世纪时犹太人的民族领袖
米甸：希伯来语：????????mi?yān[mid.ja?n];阿拉伯语：??????????,madyan;希腊语：mαδi?μ,madiam)是个在希伯来圣经与古兰经所提及的地方，威廉·丹佛指出圣经所言的米甸地乃位于"阿拉伯半岛的西北处、红海阿卡巴湾东边的岸上"
大河：古埃及语中尼罗河的发音是iteru，意思是『大河』
以色列人：israelites，约瑟之父，亚伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，后被神改名为以色列
摩西带领族人穿过红海后，这事传遍了整个地上。
这滥用权柄的行径甚至超过了乌鲁卡基那做撒拉弗之前的所有情况；这事自然传到了欣的耳朵里。那时，闲来无事的欣喜欢到城外平原上的园子里散步，经常和那里看护园子的女守护使加俾额尔交谈。
欣说道：『凯美特地上突然出现如此大灾、战争和死亡之事。你有什么看法？』
加俾额尔答道：『我听说，此事与您的撒拉弗有关。』
欣说：『哦？怎么会有这种说法？』
加俾额尔答：『我听说撒拉弗乌鲁卡基那与那闹事的奴隶摩西同为闪族后裔；乌鲁卡基那故乡乌加里特，那里乃是闪姆原始族裔亚兰人的后裔喜克索斯人的故乡；而他也是因为带您到了埃勃拉的巴尔加，看到强征自己族人到凯美特地区才得以让您给予他权力，从而平步青云的，而他继任以来释放了凯美特地区自己的族人，却又因为同族的亚法撒人被征为奴隶，所以才继续以权谋私，让高级官员给予闹事者摩西权柄，这就非常说得通了。况且，您且看最后分开红海的力量，岂能是低级官员可以牵涉的？』
『不可能，乌鲁卡基那不是那样的人。』
『您又怎么能看清楚呢？』
欣听到这句话，沉默了。他很清楚，关于乌鲁卡基那他其实一无所知。最初的情愫只是一种感觉而永远无法被他预测未来的能力所验证；倘若一切真的只是乌鲁卡基那精心设计的棋局，那对于欣来说将是巨大而又彻底的打击。他不敢多往那个方向去想，对他来说，乌鲁卡基那依旧是那个他深爱着的人；至少在现在这一刻，他是不会去听信这样的传言的。
注释：
萨利尔：即沙利叶（亚拉姆语：???????，希腊语：Αtpi?λ[2]，英语：sariel或suriyel），或作萨利尔（出自一些死海古卷的翻译）、苏利尔（suriel），是一位于犹太教与基督教出现的天使长，相传他是取回摩西灵魂的天使，据说，摩西收到的所有知识都是来自沙利叶（虽然舒萨高也曾给予摩西知识）
拉古姆：ragumu，或称为拉格（rag），苏美文化中的『里格』（rig，意指说话或演讲），古巴比伦地区负责对违法者进行判刑或将其绳之以法的官吏，这里暗指拉贵尔（raguel）,是一位天
哈索尔：hathor，亦称哈托尔，全称哈索尔·迪特拉（hathorditera），古埃及女神，她是太阳神拉的女儿，王权守护神荷鲁斯的妻子
图特摩斯：即图特摩斯三世（thutmoseiii，前1481年－前1425年3月11日），古埃及第十八王朝最以尚武着称的法老（前1479年4月24日－前1425年3月11日在位）
亚伯拉罕：希伯来语：??????????，意为『多国之父』；英语：abraham；阿拉伯语：????????），原名作亚伯兰（希伯来语：????????）或亚巴郎（abram，意为『崇高之父』），是亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是上主从地上眾生中所捡选并给予祝福的人，同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先
约瑟：joseph，天主教会译为『若瑟』，但与《新约》中耶穌的养父不同，（spirit西元前?~西元前1657年）（希伯来语：???????，标准yoseftiberiany?sēp；"he（主）加添/将增添"，阿拉伯语：?????；古希腊语：?wσ?φ，iosēph）是《希伯来圣经创世纪》以及《可兰经》中的人物，是亚伯拉罕宗教中的重要人物，包括犹太教、基督教及伊斯兰教，都认为他是一位重要人物
喜克索斯人：hyksos，意为『外来者』，是指古代西亚的一个部族联盟，喜克索斯也译希克索，他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝
摩西：约前1520年3月21日~前1400年7月14日，（希伯来语：???????；天主教按照拉丁文译作梅瑟，唐代景教译作牟世法王，伊斯兰教称作穆撒），是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载中，西元前13世纪时犹太人的民族领袖
米甸：希伯来语：????????mi?yān[mid.ja?n];阿拉伯语：??????????,madyan;希腊语：mαδi?μ,madiam)是个在希伯来圣经与古兰经所提及的地方，威廉·丹佛指出圣经所言的米甸地乃位于"阿拉伯半岛的西北处、红海阿卡巴湾东边的岸上"
大河：古埃及语中尼罗河的发音是iteru，意思是『大河』
以色列人：israelites，约瑟之父，亚伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，后被神改名为以色列
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