第三十五章 天上的争战(2/3)
西面山谷的战场，闪族兵使亚巴顿被投毒后变成好似蝗虫头一样的飞龙，有着狮牙蝎尾，他的胸前长出巨型的鳞甲，头上长出长毛；每次他一呼扇翅膀，就像是千军万马在地上狂奔一样震动巨响。很快阿撒赛勒和莫斯提马前来助阵。借着飞龙的气势，他们处在上风。不久杜姆齐德亲自参战，仍然不敌两位英雄，便要向后撤逃。阿撒赛勒和莫斯提马见机会难得便冲了上去，杜姆齐德躲进附近的林子。两位将军便也飞入林中，不料中了埋伏，在那里等待他们的是乌鲁克的国王欣。欣用悲伤的目光注视着二人的眼睛，用手指轻轻点了他们两眉之间的位置。他们便从空中掉了下去，摔在地面上。他们失去了上座者的权柄，变成了普通人，便被杜姆齐德一击杀死。亚巴顿巨龙也在之后因为眾寡悬殊而死。
很快消息传到了乌鲁卡基那的帐中，他顿时痛哭不已；不久后，因为失去了将领，乌鲁卡基那主要的力量溃不成军，进而节节败退，他们被逼到了芭吉露山脚下；这时传来另一个消息，萨麦尔抓到一个在他厨房里投药的人，当萨麦尔告诉他自己不是闪族人的时候，那人被诱供出了一切：从他身上搜出了装有乌鲁卡基那毛发的瓶子、让闪族人变身的药和给了他错误情报，安排他到萨麦尔这里来下药的上级的名字。乌鲁卡基那来到萨麦尔处，看到了两样证物。他突然意识到这是两件可以逆转战局的证物，如果能让欣看到也许就能让他相信自己和族人是被陷害的了。但此刻他也知道，自己被逼到这绝境，想要去到乌鲁克有多么困难。眼看着将输掉这场战争，到那时全地上的闪族人将都活不了了。
乌鲁卡基那走到眾人面前，说道：『战士们！我们艰难地坚持到了今天，但敌人用卑劣的手段把我们逼入了这个绝处；但苍天给了我们第二次机会。』他拿出两个小瓶子，把来龙去脉都讲清楚了，然后接着说：『将这两个证物和那我们抓到的人，一併带到乌鲁克去，让欣看明白这一切，将是我们最后的办法。时间紧张，只有我能破除安努神殿的许可权，所以必须我亲自前往；但是，从这里到乌鲁克有着六十六里格的路程，敌人在每里格都安排了层层的重兵和搜查，潜行是不可能的，但倘若战士用这药水变成巨龙，每一条龙都放上我的毛发，每十条巨龙才能应付一里格的路程。等到了苏美尔，还要六只龙才能护送并把我送上神殿与欣谈话。这样，我就需要你们当中出来六百六十六位勇士，每人喝下一滴这里面的毒药，送我到乌鲁克去逆转这一切的战局，拯救这世界上所有闪姆的后代！』
注释：
鄔里伊尔：乌列尔或译乌列、乌利尔（英语：uriel；希伯来语：???????，标准希伯来语：uri?el，提比里安发音：??r??ēl；希腊语：oupi?λ；科普特语：??????；东正教译名：总领天使鄔里伊尔，天主教译名：总领天使优礼，基督新教译名：天使长乌列尔；其名意为『神之光』），是犹太教及基督教信仰中一位天使长（大天使）的名字，但不包括在正典书籍及不被罗马天主教会官方认可，但在犹太教、基督教神秘文学中祂是一位重要的天使长
腓力斯丁人：即非利士人（philistines，希伯来语??????,plishtim），天主教译名为培肋舍特人，又译腓力斯丁人、菲力斯丁人，是居住在迦南南部海岸的古民族，其领土位于今日加沙地带及以北一带，并在后来的文献中被称为『非利士地』
别西卜：即巴力西卜（beelzebub或beel-zebub），又译为别西卜，天主教译为贝耳则步，意思为『苍蝇王』，非利士人的神，
利维坦：leviathan，又译巨灵，1874年施约瑟翻译的旧约全书译为利未雅坦，之后的圣经和合本译为鱷鱼，现在的和合本修订版译为力威亚探，圣经思高本译为里外雅堂，圣经现代中文译本译为海怪，是《希伯来圣经》的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鱷鱼甚至滑齿龙及沧龙或者龙王鲸
欣嫩子穀：gehenna，欣嫩子穀又称欣嫩谷（???????????古希腊语：γ?eννα)），是耶路撒冷的一个谷地。在希伯来圣经中，这里最初是犹大诸王以火牺牲自己孩子的地方，从此以后，这个地方便被认为受到了诅咒，常被作为『炼狱』的代名词
亚巴顿：希伯来语：??????；'ǎ?addon；古希腊语：?πoλλ?wν，apollyon；拉丁语：exterminans；科普特语：abbaton，拉丁字母转写：avadon，在使徒约翰所作《新约圣经·啟示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字，『亚巴顿』本身是一个希伯来语的字，意思是指『毁灭之地』，毁灭者或者无底坑。这个字在《约伯记》及《箴言》亦有出现，指『毁灭之地』、『死者的领域』，『不死者的象徵』。亚巴顿真实的身份依然富有争议
萨麦尔：希伯来语：?????????，转写：samael，不作samuel、sammael或者samil，希伯来文含义为『被神垂听』，而萨麦尔为撒旦原名的理论，以及
很快消息传到了乌鲁卡基那的帐中，他顿时痛哭不已；不久后，因为失去了将领，乌鲁卡基那主要的力量溃不成军，进而节节败退，他们被逼到了芭吉露山脚下；这时传来另一个消息，萨麦尔抓到一个在他厨房里投药的人，当萨麦尔告诉他自己不是闪族人的时候，那人被诱供出了一切：从他身上搜出了装有乌鲁卡基那毛发的瓶子、让闪族人变身的药和给了他错误情报，安排他到萨麦尔这里来下药的上级的名字。乌鲁卡基那来到萨麦尔处，看到了两样证物。他突然意识到这是两件可以逆转战局的证物，如果能让欣看到也许就能让他相信自己和族人是被陷害的了。但此刻他也知道，自己被逼到这绝境，想要去到乌鲁克有多么困难。眼看着将输掉这场战争，到那时全地上的闪族人将都活不了了。
乌鲁卡基那走到眾人面前，说道：『战士们！我们艰难地坚持到了今天，但敌人用卑劣的手段把我们逼入了这个绝处；但苍天给了我们第二次机会。』他拿出两个小瓶子，把来龙去脉都讲清楚了，然后接着说：『将这两个证物和那我们抓到的人，一併带到乌鲁克去，让欣看明白这一切，将是我们最后的办法。时间紧张，只有我能破除安努神殿的许可权，所以必须我亲自前往；但是，从这里到乌鲁克有着六十六里格的路程，敌人在每里格都安排了层层的重兵和搜查，潜行是不可能的，但倘若战士用这药水变成巨龙，每一条龙都放上我的毛发，每十条巨龙才能应付一里格的路程。等到了苏美尔，还要六只龙才能护送并把我送上神殿与欣谈话。这样，我就需要你们当中出来六百六十六位勇士，每人喝下一滴这里面的毒药，送我到乌鲁克去逆转这一切的战局，拯救这世界上所有闪姆的后代！』
注释：
鄔里伊尔：乌列尔或译乌列、乌利尔（英语：uriel；希伯来语：???????，标准希伯来语：uri?el，提比里安发音：??r??ēl；希腊语：oupi?λ；科普特语：??????；东正教译名：总领天使鄔里伊尔，天主教译名：总领天使优礼，基督新教译名：天使长乌列尔；其名意为『神之光』），是犹太教及基督教信仰中一位天使长（大天使）的名字，但不包括在正典书籍及不被罗马天主教会官方认可，但在犹太教、基督教神秘文学中祂是一位重要的天使长
腓力斯丁人：即非利士人（philistines，希伯来语??????,plishtim），天主教译名为培肋舍特人，又译腓力斯丁人、菲力斯丁人，是居住在迦南南部海岸的古民族，其领土位于今日加沙地带及以北一带，并在后来的文献中被称为『非利士地』
别西卜：即巴力西卜（beelzebub或beel-zebub），又译为别西卜，天主教译为贝耳则步，意思为『苍蝇王』，非利士人的神，
利维坦：leviathan，又译巨灵，1874年施约瑟翻译的旧约全书译为利未雅坦，之后的圣经和合本译为鱷鱼，现在的和合本修订版译为力威亚探，圣经思高本译为里外雅堂，圣经现代中文译本译为海怪，是《希伯来圣经》的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鱷鱼甚至滑齿龙及沧龙或者龙王鲸
欣嫩子穀：gehenna，欣嫩子穀又称欣嫩谷（???????????古希腊语：γ?eννα)），是耶路撒冷的一个谷地。在希伯来圣经中，这里最初是犹大诸王以火牺牲自己孩子的地方，从此以后，这个地方便被认为受到了诅咒，常被作为『炼狱』的代名词
亚巴顿：希伯来语：??????；'ǎ?addon；古希腊语：?πoλλ?wν，apollyon；拉丁语：exterminans；科普特语：abbaton，拉丁字母转写：avadon，在使徒约翰所作《新约圣经·啟示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字，『亚巴顿』本身是一个希伯来语的字，意思是指『毁灭之地』，毁灭者或者无底坑。这个字在《约伯记》及《箴言》亦有出现，指『毁灭之地』、『死者的领域』，『不死者的象徵』。亚巴顿真实的身份依然富有争议
萨麦尔：希伯来语：?????????，转写：samael，不作samuel、sammael或者samil，希伯来文含义为『被神垂听』，而萨麦尔为撒旦原名的理论，以及
本章未完，点击下一页继续阅读