第五百二十一章:道画的秘密(1/2)

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    九鼎,在古时象征着至高无上的权利,相传,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将天下九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。但据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳,但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落,有人说九鼎之一的雍鼎沉没在泗水彭城。
    古代青铜工艺高度发达,传下了许多稀世之宝,然而就历史价值而言,却没有一件比得上夏朝的九鼎,后人将争夺政权称为“定鼎”,就是因为三代以来,九鼎一直被视为王权象征的缘故,
    据《左传》描述:夏初收集珍禽异兽、奇异之物,绘画成图,让工匠将仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,九鼎象征九州,即冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
    九鼎作为文明时代入口处的一块里程碑,已经遗失了两千多年,现今说不定还埋藏在某个地方
    见几人神情古怪,倒身扭头在两女中间,问:“这个九鼎是什么,为何一听到九鼎,你们脸色怪怪的。”
    顾碧落凝思中,见他不解,叹道:“你可知问鼎中原的来历?”
    从“一言九鼎”到“问鼎天下”,从“三足鼎立”到“拔山举鼎”,九鼎的影响力可见一斑,牧野之战后,西周把九鼎搬到了国都镐京,还举行了隆重的定鼎仪式,自此“定鼎”就喻为国家政权的奠基,“迁鼎”则指国家权力的转移,“问鼎”乃是觊觎政权的非法行为,由此演绎出过许多有趣的历史桥段。
    沈风费力地回忆一下所学的历史知识,含糊道:“好像是出自春秋战国时期。”
    “‘春秋五霸时期,楚庄王八年,楚攻陆浑之戎,至洛,陈兵于周郊。他奉周定王命前往劳军。楚王问周鼎的大小轻重,意欲代周,他答以:周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也,终使楚军退去。’这便是问鼎中原的由来。”她解释了成语的由来,又道:“但问鼎中原的鼎由来已久,早在大国初始之际,夏禹便铸造九鼎,分代九州,作为国家权力的象征,夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有,九州乃豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、梁州,每一州各设一鼎。”
    我靠,宝贝啊!好像历史老师讲过一些,汗,真是亏待历史老师,教过的都原封不动的还回去了,这群人要找九鼎,其心昭然若揭,难怪她们一个个脸色大变。
    任何人听到九鼎的下落,皆会有被震慑,更不用说她这种对考究痴狂的学者,她脸上隐隐有兴奋之色,“但秦统一六国之后,九鼎便不知下落,史书上众说纷纭,没想到九鼎竟在仙府中!得九鼎得天下,只有有心争权之人,才会来问鼎。”
    言毕,深深一叹道:“天下已有许久未提过九鼎,没想到今日再听闻是在此处。”
    纪婳瑶神色危重,嘴唇轻启而又阖下,似乎有难言之隐,此时,老斋主道:“你们来错地方了,九鼎不在天府,你便是杀了老道,亦是没有!”
    众位长老脸色各异,似乎也并不知道九鼎之事,为首的黑衣人狞笑一声,怒喝道:“老太婆别给我耍心眼,我知道九鼎就在天府中,先你们三日,三日之后将九鼎交出来,迟了一个时辰,我就杀一个人。”
    说罢,黑衣人带着众长老和老斋主推入仙府中的一座高塔,叶绛裙也持剑跃向高塔,此时仙府中唯一能说话的人只有婳瑶,她神情凝重道:“相公,还有顾小姐,你们随我来,我有几句话要与你们说。”
    三人来到一间屋子中,很快叶绛裙也随之进入,触及婳瑶的目光,颔首:“斋主与长老暂时无事,但三日之前,必须将长老与斋主救出。”
    顾碧落蹙眉道:“他们要的是九鼎,九鼎是否在仙府中。”
    “可言之在,也可言之不在。”纪婳瑶脸色颇带愁意,为难之间,兰气成叹道:“仙府有遗训,宁灭门亦万不得将九鼎交与奸恶之人!”
    顾碧落怪道:“听纪姑娘之言,九鼎似乎在府山中,但这言之不在又是何意思?”
    “因九鼎只有雍鼎现存于天府,其余八鼎并未在天府中,我们也不知其下落。”纪婳瑶深深一叹道:“古书上记载秦统一六国后,九鼎在迁往咸阳的途中,有一鼎被大风刮到今彭城泗水中,但这是蒙羞之说,这一鼎并非是被大风刮走,而是被争权之人夺走,几世辗转下,这一鼎被天府寻得,而其余八鼎亦是被人夺走,至今下落不明,为免天下人以为九鼎皆在天府,几任斋主皆不敢将这一鼎面世,否天府将会有灭门之灾,只待日后寻得其余八鼎,便交与天下。”
    沈风深有同感地点点头,如果只交出一鼎,那么时任的皇帝必然要得到其余八鼎,那到时候仙府可就麻烦了,所以还不如暂时不交出去。
    九鼎赋予的价值不言而喻,比如传国玉玺,在九鼎面前连一根毛都不如,再比如和氏璧、天下第一行书兰亭集序,比起九鼎也是差了十万八千里,现如今,也没有一件文物比得上九鼎,有个考古学家有个夸张的说法,就是所有文物加起来,也比不上九鼎的价值,虽然是夸张,但也足见其价值。

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