第687章 乌恒与鲜卑（2）(2/3)
授给了丘可具。
然而，这个老儒生没过几年就死了。
这让丘可具很悲伤，感觉这个世界上再也没有人能跟他有共同语言了。
数年前，丘可具曾经回过自己母亲的娘家，在那里倒也寻找到了几个儒生，可惜，交谈之后，丘可具大失所望——他们秉持的道理，可老师讲的完全不一样。
简直是异端啊。
但丘可具还是勉强摁着鼻子，用了十头羊，买回了一个据说跟自己老师是同乡的儒生回来，总算勉强能有个交谈的对象。
唯一的问题是，对方似乎很难理解他和他的老师的理念。
“哎，知己难求啊，但愿这次汉朝使团中，能遇到一位知己……”丘可具叹着气道。
………………………………………………
与此同时，在数百鲜卑人的护送下，正朝鲜卑山而来的汉朝使团，正在雪地中跋涉。
张未央走在正使徐坚的身边，而在徐坚身侧，一个衣襟左秹，披头散发，外貌是中国人种的夷狄，跟徐坚不时交谈着。
他们用的是汉话，所以张未央能听懂他们的谈话内容。
“许正使，此去鲜卑山，务必小心……”那个披头散发，衣襟左秹的夷狄，用着士大夫之间交谈的语气说道：“现任鲜卑王，号为丘可具，此人，喜怒无常，有类疯子，其行颠孛狂乱，其言异于常人，屡屡有不正之言！”
说着说着，连张未央都听出来了，此人似乎对那个鲜卑王有着切齿的仇恨。
这让张未央很不理解。
照道理来讲的话，以当下世人的价值观，被发左袵，等于自动放弃了诸夏的身份，化为夷狄，从此不复为国人。
当初卢绾卫律韩信都干过这样的事情。
也就说是，眼前这个从肤色到面貌甚至语言都跟中国人无几的人，其实，已经是夷狄，既是夷狄，那帮夷狄做事，甚至出谋划策，非常正常。
但却背着自己的主君，在背后说主君坏话。
他这是要做什么？
不止张未央这么想，徐坚也是这么想的。
于是，徐坚问道：“烦请兄台细细讲来，这鲜卑王，究竟是个怎样的人？”
虽然，中国的士大夫和贵族，对这些被发左袵，抛弃祖宗和家国的人，非常不齿，但，假如需要这些人的时候，士大夫们也不会因为他们的身份而轻视或者侮辱他们。
当下的中国士大夫贵族们，尤其是北方的，基本都是实用主义者。
对我有用的，管你是什么人？来者不拒！
长城边塞下，汉军就庇护了许多投奔的夷狄。
近二三十年来归义中国的匈奴贵族，也都得到了重赏和妥善安置。
甚至，有些连来历跟脚都不清楚的部族，都得到了朝廷的保护，甚至授予土地，让他们耕种。
陇右郡，不就有个大夏县吗？
现在，该县的人民，不就已经是汉室子民，给朝廷纳税服役了吗？
那人却叹了口气，道：“当下的鲜卑王，其母出自东胡王卢氏的部族，本是卢家旁支，其母嫁来鲜卑时，带了一个癫狂儒生，此人思想极为亵渎！嗯！是亵渎，他将孔子的论语之意涵，完全曲解，更可怕的是，他将这些曲解的论语意涵，传授给了当今的鲜卑王，号为丘可具者！”
这人咬牙切齿的道：“此人行为言论，堪称道敌，吾尝恨不能焚尽其文！”
徐坚听完，却是无所谓。
孔子？
儒家的祖师爷啊！
但跟徐坚一毛钱关系都没有，徐坚是法家的，对孔夫子也就那么一回事了。
所以，徐坚一点感同身受的想法都没有，反倒是像发现了一个新大陆一样，兴奋了起来。
鲜卑王曲解了孔子的《论语》？
这有什么关系？
你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗？
看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了！
所以，鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍，完全不重要！
重要的是，这个鲜卑王读过孔子的《论语》这就很重要了！
这就好比后世，天朝的外交官听到某国总理、议长什么的，熟悉中国文化，甚至能讲中国话，顿时就生出好感，觉得对方可以交往，甚至媒体和大众也是如此。
却浑然不顾，在过往的记录上，反华最厉害的，就是这些人。
直到吃了许多亏后，人们才开始醒悟——熟悉你的不一定是朋友，也可能是敌人，对你不了解的，反而更好打交道。
如今也差不多是这个样子。
不怕夷狄懂文化，就怕人家是文盲。
士大夫们总会对知识分子，有好感，尤其是夷狄中的知识分子，更是士大夫们青睐有加的对象！
有什么能比的上‘感化’一位夷狄，弃暗投明，甚至请求内附，化夷为夏的功劳更大的？
若是成功，升职加薪，挥手可就，便是未来青史之上，自己的大名也会显耀其中，让万千后世子孙敬仰和崇拜。
这样想着，徐坚就忍不住的颤抖了起来，对那位在鲜卑山上的鲜卑王，更是有了些好感。
只是，徐坚高兴
然而，这个老儒生没过几年就死了。
这让丘可具很悲伤，感觉这个世界上再也没有人能跟他有共同语言了。
数年前，丘可具曾经回过自己母亲的娘家，在那里倒也寻找到了几个儒生，可惜，交谈之后，丘可具大失所望——他们秉持的道理，可老师讲的完全不一样。
简直是异端啊。
但丘可具还是勉强摁着鼻子，用了十头羊，买回了一个据说跟自己老师是同乡的儒生回来，总算勉强能有个交谈的对象。
唯一的问题是，对方似乎很难理解他和他的老师的理念。
“哎，知己难求啊，但愿这次汉朝使团中，能遇到一位知己……”丘可具叹着气道。
………………………………………………
与此同时，在数百鲜卑人的护送下，正朝鲜卑山而来的汉朝使团，正在雪地中跋涉。
张未央走在正使徐坚的身边，而在徐坚身侧，一个衣襟左秹，披头散发，外貌是中国人种的夷狄，跟徐坚不时交谈着。
他们用的是汉话，所以张未央能听懂他们的谈话内容。
“许正使，此去鲜卑山，务必小心……”那个披头散发，衣襟左秹的夷狄，用着士大夫之间交谈的语气说道：“现任鲜卑王，号为丘可具，此人，喜怒无常，有类疯子，其行颠孛狂乱，其言异于常人，屡屡有不正之言！”
说着说着，连张未央都听出来了，此人似乎对那个鲜卑王有着切齿的仇恨。
这让张未央很不理解。
照道理来讲的话，以当下世人的价值观，被发左袵，等于自动放弃了诸夏的身份，化为夷狄，从此不复为国人。
当初卢绾卫律韩信都干过这样的事情。
也就说是，眼前这个从肤色到面貌甚至语言都跟中国人无几的人，其实，已经是夷狄，既是夷狄，那帮夷狄做事，甚至出谋划策，非常正常。
但却背着自己的主君，在背后说主君坏话。
他这是要做什么？
不止张未央这么想，徐坚也是这么想的。
于是，徐坚问道：“烦请兄台细细讲来，这鲜卑王，究竟是个怎样的人？”
虽然，中国的士大夫和贵族，对这些被发左袵，抛弃祖宗和家国的人，非常不齿，但，假如需要这些人的时候，士大夫们也不会因为他们的身份而轻视或者侮辱他们。
当下的中国士大夫贵族们，尤其是北方的，基本都是实用主义者。
对我有用的，管你是什么人？来者不拒！
长城边塞下，汉军就庇护了许多投奔的夷狄。
近二三十年来归义中国的匈奴贵族，也都得到了重赏和妥善安置。
甚至，有些连来历跟脚都不清楚的部族，都得到了朝廷的保护，甚至授予土地，让他们耕种。
陇右郡，不就有个大夏县吗？
现在，该县的人民，不就已经是汉室子民，给朝廷纳税服役了吗？
那人却叹了口气，道：“当下的鲜卑王，其母出自东胡王卢氏的部族，本是卢家旁支，其母嫁来鲜卑时，带了一个癫狂儒生，此人思想极为亵渎！嗯！是亵渎，他将孔子的论语之意涵，完全曲解，更可怕的是，他将这些曲解的论语意涵，传授给了当今的鲜卑王，号为丘可具者！”
这人咬牙切齿的道：“此人行为言论，堪称道敌，吾尝恨不能焚尽其文！”
徐坚听完，却是无所谓。
孔子？
儒家的祖师爷啊！
但跟徐坚一毛钱关系都没有，徐坚是法家的，对孔夫子也就那么一回事了。
所以，徐坚一点感同身受的想法都没有，反倒是像发现了一个新大陆一样，兴奋了起来。
鲜卑王曲解了孔子的《论语》？
这有什么关系？
你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗？
看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了！
所以，鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍，完全不重要！
重要的是，这个鲜卑王读过孔子的《论语》这就很重要了！
这就好比后世，天朝的外交官听到某国总理、议长什么的，熟悉中国文化，甚至能讲中国话，顿时就生出好感，觉得对方可以交往，甚至媒体和大众也是如此。
却浑然不顾，在过往的记录上，反华最厉害的，就是这些人。
直到吃了许多亏后，人们才开始醒悟——熟悉你的不一定是朋友，也可能是敌人，对你不了解的，反而更好打交道。
如今也差不多是这个样子。
不怕夷狄懂文化，就怕人家是文盲。
士大夫们总会对知识分子，有好感，尤其是夷狄中的知识分子，更是士大夫们青睐有加的对象！
有什么能比的上‘感化’一位夷狄，弃暗投明，甚至请求内附，化夷为夏的功劳更大的？
若是成功，升职加薪，挥手可就，便是未来青史之上，自己的大名也会显耀其中，让万千后世子孙敬仰和崇拜。
这样想着，徐坚就忍不住的颤抖了起来，对那位在鲜卑山上的鲜卑王，更是有了些好感。
只是，徐坚高兴
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