第1444章 使团（1）(1/3)
王朝一行在两日之后，才终于见到了人烟。
但并非是村庄，也不是游牧的部落，而是一支满载着货物的商队。
这些商人的服饰、样貌甚至是肤色，都与王朝所见过的中国、匈奴乃至于西域诸民族完全不同。
他们金发碧眼，肤白毛浓，颧骨有些凸起，至于服饰，多数人只在身上披了一块兽皮。
他们驱赶着大约数十匹驮马，人倒是挺和善的。
商队的主人，自称是‘阿纳比’。
当然，这是音译，而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。
阿纳比自称是‘阿伦’（akatzir）部的人，这个词组假如用汉室的雅语来念的话，应该读作‘奄蔡’。
这奄蔡在康居以西，据说靠近一个更遥远的西方大国。
奄蔡人，作为东西方之间的桥梁，数百年来一直往来东西，将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方，当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家，伟大的汉朝使团成员时，他立刻就对王朝一行非常热心，他甚至邀请王朝去他的部族里看一看，他的王非常愿意与伟大的东方国家联系（主要是为了卖丝绸）。
王朝婉拒了对方的邀请，但表示，将来必定会派人前往更西方的国度，将汉天子的赐福以及威德传播开来。
在这里语言和文化上的差异，造成了一个比较有趣的情况。
在阿纳比看来，这些东方人嘴里的赐福和威德，大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。
在这一时期的中亚，宗教情况非常多元化。
什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派，也随处可见。
所以，阿纳比也就满口答应了。
这让王朝非常满意。
嗯，这下子，将来回朝，就可以报告天子：奄蔡人表示乐意臣服于陛下……
若有机会的话，将来说不定，还会有子孙后代，在奄蔡国的土地上，立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。
在这样的情况下，自然宾主尽欢了。
双方非常和谐的相处了十余日，最终，双方在康居与大夏国的边境依依惜别。
至于为何不去康居？
这个问题很好解答。
第一，现在是冬季，康居人在南方的人民和部族已经回迁了他们温暖的北方。
这也是康居这个国家，最为奇特的地方。
康居人是半农耕半游牧的国家。
其南方广阔的草原地区，是游牧的乐土，而北方温暖的平原河流之地，则是农耕的沃土。
每年夏季，康居人北上到南方的草原游牧，然后在冬季时返回北方的定居点，躲避严寒。
所以，此时，康居人已经基本上北上了。
这也是王朝等人在康居人的地盘上，不见人烟的原因。
假如，王朝等人想要北上的话，那至少还需要跋涉上千里。
而其次，也是最重要的原因——康居人亲匈奴。
这实在是很令人费解。
毕竟，以王朝在西域所知，匈奴人在过去数年，曾经多次西征，且与康居人展开了数次大战。
匈奴人甚至在西域诸国之中，广泛的宣传和吹嘘着自己在西域的伟大胜利。
在这些宣传之中，匈奴人就多次提及‘破康居王大帐，获其妇女牲畜’‘得康居左大将首级，斩其部曲万余’一类的战绩。
是以按道理来说，康居人即使不仇视匈奴，也该对匈奴恨之入骨才对。
但……事实就是如此。按照那阿纳比的说法，他们这些人，只要踏入康居人的聚集地，那么，那些渴望与匈奴建立关系，并且前去朝拜匈奴单于的康居贵族肯定会杀死他们，将他们的头颅，献给匈奴人当做礼物。
阿纳比所说，虽然未必是真的。
但王朝却冒不起这个险。
他经历了千辛万苦，一路跋山涉水，穿越戈壁与大漠，渡过高山，越过河流，可不是来万里送人头的。
且，他的使命，只是前往月氏、大夏、身毒，联络西域诸国，顺便侦查当地的地理、政治和文化。
至于那康居，纯属附带目标，可有可无。
倒是使团里的欧克提拉这些天情绪一直比较低落。
因为，他从阿纳比嘴里得知——他与所有希腊-马其顿人共同的母国，神圣的希腊城邦，再次被罗马人血洗了。
轰轰烈烈的希腊城邦起义失败了。
斯巴达与雅典，血流成河，死者成千上万。
曾经能够与罗马争锋的迦太基，也已经陷入了灭亡的前奏。
不过，他很快就振作了起来。
因为，大夏王国，也就是巴克特里亚王国，已经近在眼前了！
…………………………………………
万里之外，长安城。
刘彻端坐在宣室殿的正殿之上，接受着来自北匈奴使者的问候。
“奉我主句犁湖单于之命，使者韩旭敬拜中国皇帝，恭问皇帝圣安……”与过去的匈奴来使的措辞一般无二。
不过，跪在刘彻眼前的这个匈奴使者，却毫无疑问是一个黑发黑眼
但并非是村庄，也不是游牧的部落，而是一支满载着货物的商队。
这些商人的服饰、样貌甚至是肤色，都与王朝所见过的中国、匈奴乃至于西域诸民族完全不同。
他们金发碧眼，肤白毛浓，颧骨有些凸起，至于服饰，多数人只在身上披了一块兽皮。
他们驱赶着大约数十匹驮马，人倒是挺和善的。
商队的主人，自称是‘阿纳比’。
当然，这是音译，而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。
阿纳比自称是‘阿伦’（akatzir）部的人，这个词组假如用汉室的雅语来念的话，应该读作‘奄蔡’。
这奄蔡在康居以西，据说靠近一个更遥远的西方大国。
奄蔡人，作为东西方之间的桥梁，数百年来一直往来东西，将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方，当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家，伟大的汉朝使团成员时，他立刻就对王朝一行非常热心，他甚至邀请王朝去他的部族里看一看，他的王非常愿意与伟大的东方国家联系（主要是为了卖丝绸）。
王朝婉拒了对方的邀请，但表示，将来必定会派人前往更西方的国度，将汉天子的赐福以及威德传播开来。
在这里语言和文化上的差异，造成了一个比较有趣的情况。
在阿纳比看来，这些东方人嘴里的赐福和威德，大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。
在这一时期的中亚，宗教情况非常多元化。
什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派，也随处可见。
所以，阿纳比也就满口答应了。
这让王朝非常满意。
嗯，这下子，将来回朝，就可以报告天子：奄蔡人表示乐意臣服于陛下……
若有机会的话，将来说不定，还会有子孙后代，在奄蔡国的土地上，立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。
在这样的情况下，自然宾主尽欢了。
双方非常和谐的相处了十余日，最终，双方在康居与大夏国的边境依依惜别。
至于为何不去康居？
这个问题很好解答。
第一，现在是冬季，康居人在南方的人民和部族已经回迁了他们温暖的北方。
这也是康居这个国家，最为奇特的地方。
康居人是半农耕半游牧的国家。
其南方广阔的草原地区，是游牧的乐土，而北方温暖的平原河流之地，则是农耕的沃土。
每年夏季，康居人北上到南方的草原游牧，然后在冬季时返回北方的定居点，躲避严寒。
所以，此时，康居人已经基本上北上了。
这也是王朝等人在康居人的地盘上，不见人烟的原因。
假如，王朝等人想要北上的话，那至少还需要跋涉上千里。
而其次，也是最重要的原因——康居人亲匈奴。
这实在是很令人费解。
毕竟，以王朝在西域所知，匈奴人在过去数年，曾经多次西征，且与康居人展开了数次大战。
匈奴人甚至在西域诸国之中，广泛的宣传和吹嘘着自己在西域的伟大胜利。
在这些宣传之中，匈奴人就多次提及‘破康居王大帐，获其妇女牲畜’‘得康居左大将首级，斩其部曲万余’一类的战绩。
是以按道理来说，康居人即使不仇视匈奴，也该对匈奴恨之入骨才对。
但……事实就是如此。按照那阿纳比的说法，他们这些人，只要踏入康居人的聚集地，那么，那些渴望与匈奴建立关系，并且前去朝拜匈奴单于的康居贵族肯定会杀死他们，将他们的头颅，献给匈奴人当做礼物。
阿纳比所说，虽然未必是真的。
但王朝却冒不起这个险。
他经历了千辛万苦，一路跋山涉水，穿越戈壁与大漠，渡过高山，越过河流，可不是来万里送人头的。
且，他的使命，只是前往月氏、大夏、身毒，联络西域诸国，顺便侦查当地的地理、政治和文化。
至于那康居，纯属附带目标，可有可无。
倒是使团里的欧克提拉这些天情绪一直比较低落。
因为，他从阿纳比嘴里得知——他与所有希腊-马其顿人共同的母国，神圣的希腊城邦，再次被罗马人血洗了。
轰轰烈烈的希腊城邦起义失败了。
斯巴达与雅典，血流成河，死者成千上万。
曾经能够与罗马争锋的迦太基，也已经陷入了灭亡的前奏。
不过，他很快就振作了起来。
因为，大夏王国，也就是巴克特里亚王国，已经近在眼前了！
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万里之外，长安城。
刘彻端坐在宣室殿的正殿之上，接受着来自北匈奴使者的问候。
“奉我主句犁湖单于之命，使者韩旭敬拜中国皇帝，恭问皇帝圣安……”与过去的匈奴来使的措辞一般无二。
不过，跪在刘彻眼前的这个匈奴使者，却毫无疑问是一个黑发黑眼
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