第一千四百九十一章 门庭(1/2)
太湖之畔，东瀛大儒王东阳从昏睡中醒来，这时他喝醉了酒，已是迷迷糊糊睡了差不多两个时辰，醒来时见阳光西斜，已近黄昏了，坐起身时脑袋还有些昏沉，定了定神才记起是在太湖里的一艘船上。
抬眼见一个穿红色军服的军官，负手立在绮窗前，背对着他。
王东阳便有些警觉，忙笑道：“在下今日贪杯了，这都快黄昏时候了。”
却见那军官转过身来，肃然道：“王先生，你闯大祸了。”
王东阳愕然道：“这位大人，何出此言？”
那军官又摇着头道：“酒后吐真言，你说错了话。”
王东阳大惊道：“我说什么了？”
那军官又露出些许笑意，说道：“其实也没什么，不过你将朱子骂了个够，朱熹讲过的几乎每一句话，你都不同意。朱熹主性善，你不讨论性善恶，认为论性是道家的发明。”
“朱熹主张变化气质，认为愚夫愚妇亦可成为圣人。你说气质不变，还说豆就是豆，米就是米，豆永远变不成米。”
王东阳回过神来，竟耿着脖子反驳：“本来如此，豆便是豆，米就是米，华就是华，夷就是夷！”
那军官微微一笑，竟恭敬起来：“王先生说的是，请随我来。”
王东阳一咬牙，一跺脚也豁出去了，与这神秘的军官下了船，七拐八绕的走了一阵，面前却是豁然开朗，竟走进了一座风景如画的大园子。园子里，尚有三五个穿着常服的大人正在说笑闲聊。
“殿下，王先生来了。”
“哦？”
当众一个威严男子四十上下，生的英挺威严，看了过来，王东阳心中便砰砰乱跳起来，晓得他要发达了。
开城十年，六月末。
马城在太湖之畔召见东瀛大儒王东阳，消息很快传了出去，这事也不是马城的主意，这是外务部的再三请求，才有了这一出幺蛾子。马城其实格外瞧不上此人，也是耐着性子，对这位王先生好生劝勉一番，让他乖乖的替外务部办事。这就是传说中的日奸，还是个铁杆的带路党。
后世有汪精卫曲线救国，这一世有这样的东瀛大儒，对大明朝廷的忠心耿耿可是 远超汪某人。开城年间，这一时期的东瀛儒学讨论很热闹，也有很多创见，还其影响尚停留在学问世界。
至开城年间后半期，这种东瀛化的儒学经过上百年的渗透、沉淀和变形，开始从学术界，无声无息的潜入民众思想世界的底层。这一时期，东瀛教授儒学的公学和民间学校的数量大增。
贵族子弟自幼接受“四书五经”的教育，商人和有经济实力的农民在私塾学习儒学，以通俗语言宣扬道德的儒学，在庶民中广受欢迎。儒学开始成为东瀛大众的学问。
以这位大儒王东阳为例，他在八十八岁高龄去世时，门下弟子已多达三千人，其中不乏一些后来东瀛行省赫赫有名人物。这一时代的东瀛人，几乎无一例外都学习过儒学。
后来这股风气发展到什么程度，东瀛人沾沾自喜，认为东瀛行省才是继承了儒教精华的正统。对于这种论调，大明朝廷是很乐于见到的，这种风气后来又刮到了朝鲜行省，间接带来的结果，是东瀛，朝鲜人，都坚定的认为自己是血统纯正的汉民。这个事情，是大明帝国搞文化殖民最经典，也是最成功的案例。
开城十年，七月。
连总理大臣都赤膊上阵了，民间批判程朱理学的舆论，很快占据了压倒性的上风，一时间舆论汹汹，没人敢替程朱说话了。重提华夷之防，赞成春秋大义的声音很快成为了主流。
可不要小看了这件事情，此事对后世的影响极大，从思想上理清了华夏正统的本源，意义重大。研究《春秋》这部儒家经典的人，渐渐多了起来，孔圣人脑袋上的黑锅很快被拿掉了，孔圣人明明主张尊周礼，他啥时候叫你君君臣臣，给人家外族当奴才的，这个黑锅背的太冤了。
时光荏苒，岁月如梭，两年后，松江府，松江府作为南北海运枢纽，日渐繁华了起来，这也是必然之事。开城十二年，夏天的松江府有些闷热，这时候便显示出大明富有四海的好处来了，但凡是定居江南的权贵之家，家家备有大海船从极品之地运来的冰块，可解暑气。
大清早，松江府方园。
从雅致的后园小楼到前院，约有二十丈距离，大清早听得前院锣鼓喧天，还有鞭炮在鸣放。
方世鸿方大人从睡梦中被惊醒了，便有些羞恼：“究竟怎么回事，大清早的不让人安生了。“
外头却有一个少年，飞奔过来，容光焕发，大声道：“爹，中了，我中了！”
峰回路转，砸门怎么就成了报喜的了，方大人心中一喜，却又威严道：“中了便中了，这样的闹腾法，家教呢，涵养呢！”
少年吐了吐舌头，赶忙道：“娘说是要改换门庭，有石匠、木匠跟在后面呢，清理了大门，要盖新院墙！”
听说是夫人的主意，方大人气势便弱了一截，却仍是不忿：“这妇人，怎的这般霸道，我方家的门庭还辱没了她？”
少年瞧着他脸色，又嬉笑道：“娘说了，爹不过是个举人功名，这方家的门庭确是有些矮了！”
抬眼见一个穿红色军服的军官，负手立在绮窗前，背对着他。
王东阳便有些警觉，忙笑道：“在下今日贪杯了，这都快黄昏时候了。”
却见那军官转过身来，肃然道：“王先生，你闯大祸了。”
王东阳愕然道：“这位大人，何出此言？”
那军官又摇着头道：“酒后吐真言，你说错了话。”
王东阳大惊道：“我说什么了？”
那军官又露出些许笑意，说道：“其实也没什么，不过你将朱子骂了个够，朱熹讲过的几乎每一句话，你都不同意。朱熹主性善，你不讨论性善恶，认为论性是道家的发明。”
“朱熹主张变化气质，认为愚夫愚妇亦可成为圣人。你说气质不变，还说豆就是豆，米就是米，豆永远变不成米。”
王东阳回过神来，竟耿着脖子反驳：“本来如此，豆便是豆，米就是米，华就是华，夷就是夷！”
那军官微微一笑，竟恭敬起来：“王先生说的是，请随我来。”
王东阳一咬牙，一跺脚也豁出去了，与这神秘的军官下了船，七拐八绕的走了一阵，面前却是豁然开朗，竟走进了一座风景如画的大园子。园子里，尚有三五个穿着常服的大人正在说笑闲聊。
“殿下，王先生来了。”
“哦？”
当众一个威严男子四十上下，生的英挺威严，看了过来，王东阳心中便砰砰乱跳起来，晓得他要发达了。
开城十年，六月末。
马城在太湖之畔召见东瀛大儒王东阳，消息很快传了出去，这事也不是马城的主意，这是外务部的再三请求，才有了这一出幺蛾子。马城其实格外瞧不上此人，也是耐着性子，对这位王先生好生劝勉一番，让他乖乖的替外务部办事。这就是传说中的日奸，还是个铁杆的带路党。
后世有汪精卫曲线救国，这一世有这样的东瀛大儒，对大明朝廷的忠心耿耿可是 远超汪某人。开城年间，这一时期的东瀛儒学讨论很热闹，也有很多创见，还其影响尚停留在学问世界。
至开城年间后半期，这种东瀛化的儒学经过上百年的渗透、沉淀和变形，开始从学术界，无声无息的潜入民众思想世界的底层。这一时期，东瀛教授儒学的公学和民间学校的数量大增。
贵族子弟自幼接受“四书五经”的教育，商人和有经济实力的农民在私塾学习儒学，以通俗语言宣扬道德的儒学，在庶民中广受欢迎。儒学开始成为东瀛大众的学问。
以这位大儒王东阳为例，他在八十八岁高龄去世时，门下弟子已多达三千人，其中不乏一些后来东瀛行省赫赫有名人物。这一时代的东瀛人，几乎无一例外都学习过儒学。
后来这股风气发展到什么程度，东瀛人沾沾自喜，认为东瀛行省才是继承了儒教精华的正统。对于这种论调，大明朝廷是很乐于见到的，这种风气后来又刮到了朝鲜行省，间接带来的结果，是东瀛，朝鲜人，都坚定的认为自己是血统纯正的汉民。这个事情，是大明帝国搞文化殖民最经典，也是最成功的案例。
开城十年，七月。
连总理大臣都赤膊上阵了，民间批判程朱理学的舆论，很快占据了压倒性的上风，一时间舆论汹汹，没人敢替程朱说话了。重提华夷之防，赞成春秋大义的声音很快成为了主流。
可不要小看了这件事情，此事对后世的影响极大，从思想上理清了华夏正统的本源，意义重大。研究《春秋》这部儒家经典的人，渐渐多了起来，孔圣人脑袋上的黑锅很快被拿掉了，孔圣人明明主张尊周礼，他啥时候叫你君君臣臣，给人家外族当奴才的，这个黑锅背的太冤了。
时光荏苒，岁月如梭，两年后，松江府，松江府作为南北海运枢纽，日渐繁华了起来，这也是必然之事。开城十二年，夏天的松江府有些闷热，这时候便显示出大明富有四海的好处来了，但凡是定居江南的权贵之家，家家备有大海船从极品之地运来的冰块，可解暑气。
大清早，松江府方园。
从雅致的后园小楼到前院，约有二十丈距离，大清早听得前院锣鼓喧天，还有鞭炮在鸣放。
方世鸿方大人从睡梦中被惊醒了，便有些羞恼：“究竟怎么回事，大清早的不让人安生了。“
外头却有一个少年，飞奔过来，容光焕发，大声道：“爹，中了，我中了！”
峰回路转，砸门怎么就成了报喜的了，方大人心中一喜，却又威严道：“中了便中了，这样的闹腾法，家教呢，涵养呢！”
少年吐了吐舌头，赶忙道：“娘说是要改换门庭，有石匠、木匠跟在后面呢，清理了大门，要盖新院墙！”
听说是夫人的主意，方大人气势便弱了一截，却仍是不忿：“这妇人，怎的这般霸道，我方家的门庭还辱没了她？”
少年瞧着他脸色，又嬉笑道：“娘说了，爹不过是个举人功名，这方家的门庭确是有些矮了！”
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