第422章十优十劣(2/4)
“九是主公手下能臣无数，早已历练多年，主公虽然远征在外，甚至远航万里，管辖之地的工作却有条不紊，辖区内安然不乱；而曹操亲身出外作战，差点丢失兖州根本，论贤臣辅佐，曹操不如主公多了。”
“十是主公辖区内的经济实力是曹操无法相比的，主公的粮草、物资、战马更是曹操的数十倍甚至是上百倍；再加上主公制定的征伐机制更合理，更能调动将军、士兵、百姓的积极性，将军、士兵都是为利益而战；而曹操还在是实行征招制，士兵的参战积极性不高，战力受到很大的影响。”
吕宁听了郭嘉的话后也在想：历史上荀彧也为曹操分析、总结了十胜袁绍之策，也成为后世人感叹荀彧其眼光、才华、能力的高深，也是荀彧智慧的结晶。现在郭嘉能看到这些，能改变自己原有的想法，还真不容易，只是历史上荀彧的功劳又成了糊涂帐了。
顾雍听后也接着道：“主公，奉孝说得对，主公何别长他人之志气呢。我们辖区内现有人口近三千万人，是曹操人口的十倍还要多；经济总量也是曹操的百倍以上；武器装备更是让曹操望尘莫及；我军士兵都是战火中经过实战洗礼的，其战力曹操手下的士兵那能比。”
司马朗也道：“大哥，我们制定的各种津法都是以百姓的利益为准则，更能获取民心。特别是我们的公平交易法、私有财产保护法，更是让百姓在生产、生活中有法可依。这也鼓励了百姓要通过自己的辛勤劳动才能创造财富，并且是任何人都别想拿走。这让我们的管理更法制化，是以法治国，而非以权治国，这当然就有利益经济的快速增长和社会的安定团结了。”
我听后笑着道：“是啊，五弟说得好，我们是以法治国，而非以权治国，我们各个津法的制定原则其实就是阳光普照大地的原则，阳光对于任何人、动物、植物都是最为公平的，阳光不会因为任何原因而厚此薄彼。而权治却是害人非浅，弹性太大，人为因素太多，缺乏一个准则。”
陈群道：“主公，虽然曹操能挟天子令诸侯，占有一定的政治优势。但我们有报纸杂志，我们的宣传工具可比他强大多了。在必要的时候，我们就是应该利用我们手中的宣传工具，对曹操等人要好好的宣传一下，让天下人都知道曹操的野心，这也是我们强于他的地方。”
赵云也道：“大哥，我军拥有上百万匹优良战马，而曹操的战马还是从我们变里购买回去的淘汰战马，其性能那能跟我们比啊；武器装备也是我军淘汰的产品，一旦和我军交战，那他的士兵肯定是要吃亏的；再说论单兵作战能力，我想曹操手下的士兵也无法和我军比。”
沮授听后也是兴奋，马上接着继续道：“主公，我军还拥有一支非常强大的海军啊，这让我军的战术更加多样化，作战方式更是有了质的变化，只要在沿海崖一线，我军想打什么地方就能打什么地方，我军想怎样打就怎么打。这老曹就弱了。”
管宁也凑热闹道：“子奕，我们实行免费上学，拥有军校、政务学院、医学院等，这让我们培养人才更方便，我们的后继人才可就充溢得多了，我们选择人才的标准也有独到之处，这曹操更是无法办到，你何别自谦呢。”
正如郭嘉所说，曹操的统治基础是世家豪族、大族、氏族，他自已也是世家豪族而起家，世家豪族、氏族、大族的势力不可避免的成为他的主力。夏侯敦、曹洪等都是豪门子弟，曹操需要世家豪族、氏族、大族的财力和势力的支援、帮助。当然思维敏锐、高智商的曹操肯定也看到了世家豪族、氏族、大族势力过大后的危害性，因此采取了扶一派打一派的策略，这不可避免会带来内部的不牢固，不稳定因素的长期存在。
吕布、陈宫在兖州的判乱那仅仅是开关，历史上的曹操虽然建立的政权，掌控了朝政，但也只维护了二世就灭亡啦，这就是最好的明证。另外，曹操依托旧势力而崛起，旧势力中不可避免的带有弊端，最大的问题就是：曹操的治国思想仍旧采用独尊儒家那一套。
儒家思想是什么？是灭国的利器，是愚弄百姓的歪理邪说，是封建统治者为了自己的统治地位牢固而胡乱编造出来忽悠百姓的东西。两千多年的历史早就证明了，每当我们民族摆脱异族统治，那统治者就会重新给民族套上儒家思想的枷锁，这当然也意味着新一轮灭国亡族，要当奴隶的命运就不可避免了。
2000多年来，不仅仅中华民族在儒家思想武装下是牺牲品。就是西夏，在宋代河西四战之地，东征西讨好不容易打下一大片疆域，建立国家称王，还让宋朝皇帝称臣进贡。那个时候，你可想象到他们是有多么凶悍，士兵战斗力是多么的强大，民族的责任感是多么的强烈。然而，西夏王建立国家后，做出了一个发昏，脑袋进水的愚蠢决定，要求西夏国百姓要人人学儒，用儒家思想武装国民。最后的结局大家都晓得了，那就是西夏国灭亡了。没有儒家思想之前，西夏能征善战……有了儒家思想后却是亡国的命运，这难道不应该深思吗？
曹操如果是继续采用儒家思想治国，其灭亡是早晚的事，吕宁不消灭他，他也会自己灭亡。这是独尊儒术的宿命，无可回避。儒学确实有很多精
“十是主公辖区内的经济实力是曹操无法相比的，主公的粮草、物资、战马更是曹操的数十倍甚至是上百倍；再加上主公制定的征伐机制更合理，更能调动将军、士兵、百姓的积极性，将军、士兵都是为利益而战；而曹操还在是实行征招制，士兵的参战积极性不高，战力受到很大的影响。”
吕宁听了郭嘉的话后也在想：历史上荀彧也为曹操分析、总结了十胜袁绍之策，也成为后世人感叹荀彧其眼光、才华、能力的高深，也是荀彧智慧的结晶。现在郭嘉能看到这些，能改变自己原有的想法，还真不容易，只是历史上荀彧的功劳又成了糊涂帐了。
顾雍听后也接着道：“主公，奉孝说得对，主公何别长他人之志气呢。我们辖区内现有人口近三千万人，是曹操人口的十倍还要多；经济总量也是曹操的百倍以上；武器装备更是让曹操望尘莫及；我军士兵都是战火中经过实战洗礼的，其战力曹操手下的士兵那能比。”
司马朗也道：“大哥，我们制定的各种津法都是以百姓的利益为准则，更能获取民心。特别是我们的公平交易法、私有财产保护法，更是让百姓在生产、生活中有法可依。这也鼓励了百姓要通过自己的辛勤劳动才能创造财富，并且是任何人都别想拿走。这让我们的管理更法制化，是以法治国，而非以权治国，这当然就有利益经济的快速增长和社会的安定团结了。”
我听后笑着道：“是啊，五弟说得好，我们是以法治国，而非以权治国，我们各个津法的制定原则其实就是阳光普照大地的原则，阳光对于任何人、动物、植物都是最为公平的，阳光不会因为任何原因而厚此薄彼。而权治却是害人非浅，弹性太大，人为因素太多，缺乏一个准则。”
陈群道：“主公，虽然曹操能挟天子令诸侯，占有一定的政治优势。但我们有报纸杂志，我们的宣传工具可比他强大多了。在必要的时候，我们就是应该利用我们手中的宣传工具，对曹操等人要好好的宣传一下，让天下人都知道曹操的野心，这也是我们强于他的地方。”
赵云也道：“大哥，我军拥有上百万匹优良战马，而曹操的战马还是从我们变里购买回去的淘汰战马，其性能那能跟我们比啊；武器装备也是我军淘汰的产品，一旦和我军交战，那他的士兵肯定是要吃亏的；再说论单兵作战能力，我想曹操手下的士兵也无法和我军比。”
沮授听后也是兴奋，马上接着继续道：“主公，我军还拥有一支非常强大的海军啊，这让我军的战术更加多样化，作战方式更是有了质的变化，只要在沿海崖一线，我军想打什么地方就能打什么地方，我军想怎样打就怎么打。这老曹就弱了。”
管宁也凑热闹道：“子奕，我们实行免费上学，拥有军校、政务学院、医学院等，这让我们培养人才更方便，我们的后继人才可就充溢得多了，我们选择人才的标准也有独到之处，这曹操更是无法办到，你何别自谦呢。”
正如郭嘉所说，曹操的统治基础是世家豪族、大族、氏族，他自已也是世家豪族而起家，世家豪族、氏族、大族的势力不可避免的成为他的主力。夏侯敦、曹洪等都是豪门子弟，曹操需要世家豪族、氏族、大族的财力和势力的支援、帮助。当然思维敏锐、高智商的曹操肯定也看到了世家豪族、氏族、大族势力过大后的危害性，因此采取了扶一派打一派的策略，这不可避免会带来内部的不牢固，不稳定因素的长期存在。
吕布、陈宫在兖州的判乱那仅仅是开关，历史上的曹操虽然建立的政权，掌控了朝政，但也只维护了二世就灭亡啦，这就是最好的明证。另外，曹操依托旧势力而崛起，旧势力中不可避免的带有弊端，最大的问题就是：曹操的治国思想仍旧采用独尊儒家那一套。
儒家思想是什么？是灭国的利器，是愚弄百姓的歪理邪说，是封建统治者为了自己的统治地位牢固而胡乱编造出来忽悠百姓的东西。两千多年的历史早就证明了，每当我们民族摆脱异族统治，那统治者就会重新给民族套上儒家思想的枷锁，这当然也意味着新一轮灭国亡族，要当奴隶的命运就不可避免了。
2000多年来，不仅仅中华民族在儒家思想武装下是牺牲品。就是西夏，在宋代河西四战之地，东征西讨好不容易打下一大片疆域，建立国家称王，还让宋朝皇帝称臣进贡。那个时候，你可想象到他们是有多么凶悍，士兵战斗力是多么的强大，民族的责任感是多么的强烈。然而，西夏王建立国家后，做出了一个发昏，脑袋进水的愚蠢决定，要求西夏国百姓要人人学儒，用儒家思想武装国民。最后的结局大家都晓得了，那就是西夏国灭亡了。没有儒家思想之前，西夏能征善战……有了儒家思想后却是亡国的命运，这难道不应该深思吗？
曹操如果是继续采用儒家思想治国，其灭亡是早晚的事，吕宁不消灭他，他也会自己灭亡。这是独尊儒术的宿命，无可回避。儒学确实有很多精
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