第390章 时间长河的本质(1/3)
唐未济发现了一件事——他发现自己使用影分身之后的残影是缓缓消失的，就像是涂抹在沙地上的字和画，随着风的吹拂逐渐被抹平，而林长老却是突然消失，突然冒出然后突然消失。
他突然想到了一种可能，并且结合之前的想法，他觉得这种可能性越来越大。
在很早之前，唐未济第一次听说林长老的时候就知道他并不是以剑道出名的，而是以剑招出名的，这样的人唐未济还认识一个，就是因情而困天都的剑囚。
剑囚在给唐未济喂招的时候以一盏茶锁住了唐未济的漫天剑光，那盏茶先是凝成了冰，后来化作了水，重新落回杯中再放到桌子上的时候就像是没有动过。
再后来唐未济坐在那边想了一夜，想剑囚是怎么做到的。剑囚亲口说那只是盈元境的力量，其实影射了唐未济即将对阵的林长老。
如果说唐未济与林长老的比试是一场考试的话，剑囚就是在提前给唐未济泄露考题。但他的目的并不是让唐未济获得这次的胜利，他更想要看的是唐未济的悟性如何，有没有资格做他的弟子，所以他并不曾直接把答案告诉他。
后来茶盏上落了一片叶子，唐未济感觉自己化作了桌面上被追逐的那滴水珠。
那种感觉很奇妙，似真似幻，唐未济以为那是幻觉，那其实并不是幻觉，但若说是真实的，却又不是真实的，那更像是一种近道而感悟到的非真非幻。
再后来，林长老以手中的鱼首赤睛剑化作了一条巨大的火鱼，火鱼撞入莲池的时候突然消散，唐未济以为那是幻象，火鱼却又在之后出现，并且告诉唐未济那不是幻象。
跟着出现的第二个林长老，第二柄鱼首赤睛剑、雪流剑其实都是真的，而且并没有第二个，或者说，有千千万万个一模一样的林长老，有千千万万柄一模一样的雪流剑。
让唐未济想到答案的还有一个词，那个词是佛子用来形容林长老这一招的，说叫白驹过隙。
白驹过隙一般是用来形容时光流逝飞快的，为何会用来形容这一招？那只能说明林长老动用的力量就是属于时间的力量。
唐未济一直以为自己苦苦支撑，落在下风，根本连把林长老血脉化形逼出来的实力都没有，他却不知道林长老一种动用的就是自己的血脉力量。林长老的血脉力量应当是属于时间虫一脉。
修道之人提起时间的时候总以“时光长河”来形容，但时间并不是具体存在的，事实上没有任何证据证明时间是真实存在的。
这也就是说，你可以把时间看成真实存在的，也可以把时间看做是虚无的，它仅仅只是一个概念。
如果它仅仅只是一个概念的话，那么我们所度过的每一天又是如何出现的？口口声声说着珍惜每一分每一秒，却又说这每一分每一秒仅仅只是概念，而并非是真实的，这岂不是相悖的？
如果没有时间的话，有的仅仅只是一个概念，那么一个人的一生用什么来计量，用什么来衡算？这是很少会有血修去思考的事情，但有资格去思考这些事情的血修无一不是惊世之才。
其实还有另外一种解释，这种解释要从时间长河这个词上去考量。
一条河，从源头到中游再到下游，它流经无数地方。假设时间是存在的话，河流将在任何一个时间点同时存在于上中下游，河流存在在这条河所处的任何一个地方。
同理，如果把人的生命看成是一条河的话，浅显一些说，你从上游而生，流经中游，归于下游。而在任何一个时间点（假设有时间点），你同时存在于你生命中的任何一个地方。同时存在上游，同时存在中游，同时存在下游，有恒河沙数的你同时存在，组成了你的生命。
那么在这种情况下，时间根本就是没有意义的。因为你在你生命中的每一份每一秒都存活着不同状态的你。你看不见下游因为你还没有到达下游，你能想起上游因为你流经上游，而对于旁观者来说，你同时存在在上中下三处地方。
这就是时间的本质，这就是得道之人提出的“时间长河”的真正概念。
当唐未济想通这些的时候，那么林长老到底用的什么手段便也迎刃而解。
时间虫是一种玄而又玄的东西，哪怕把妖界的十八位妖祖加起来，这世上这么多三仙境，亲眼见过时间虫的绝对不会超过一掌之数。唐未济曾经听说时间虫这个概念，但他没有想过竟然真的会有人拥有时间虫血脉。
林长老与唐未济作战的时候，那火焰大鱼虽然是他倾力而为，只能存在那么一瞬间，却被他从过去提到了与唐未济正面碰撞的那一刻。
唐未济的剑刺穿了林长老，却根本没有刺到任何东西，那是因为唐未济的实力不够，攻击并不能突破时空的限制。他所刺的只是过去的林长老，如何能伤到林长老的真身。就包括七星引命灯以及冰晶潮汐的真言都是一样。
唐未济以因果道去看林长老，看见的只是一片虚无，那是因为他所看见的林长老与他并不是同一段河流里的林长老，对于这一段的他来说，林长老等同于虚无，无迹可寻，却又能在林长老的刻意操控下给唐未济造成伤害。
这便是白驹过隙的意思，代表林
他突然想到了一种可能，并且结合之前的想法，他觉得这种可能性越来越大。
在很早之前，唐未济第一次听说林长老的时候就知道他并不是以剑道出名的，而是以剑招出名的，这样的人唐未济还认识一个，就是因情而困天都的剑囚。
剑囚在给唐未济喂招的时候以一盏茶锁住了唐未济的漫天剑光，那盏茶先是凝成了冰，后来化作了水，重新落回杯中再放到桌子上的时候就像是没有动过。
再后来唐未济坐在那边想了一夜，想剑囚是怎么做到的。剑囚亲口说那只是盈元境的力量，其实影射了唐未济即将对阵的林长老。
如果说唐未济与林长老的比试是一场考试的话，剑囚就是在提前给唐未济泄露考题。但他的目的并不是让唐未济获得这次的胜利，他更想要看的是唐未济的悟性如何，有没有资格做他的弟子，所以他并不曾直接把答案告诉他。
后来茶盏上落了一片叶子，唐未济感觉自己化作了桌面上被追逐的那滴水珠。
那种感觉很奇妙，似真似幻，唐未济以为那是幻觉，那其实并不是幻觉，但若说是真实的，却又不是真实的，那更像是一种近道而感悟到的非真非幻。
再后来，林长老以手中的鱼首赤睛剑化作了一条巨大的火鱼，火鱼撞入莲池的时候突然消散，唐未济以为那是幻象，火鱼却又在之后出现，并且告诉唐未济那不是幻象。
跟着出现的第二个林长老，第二柄鱼首赤睛剑、雪流剑其实都是真的，而且并没有第二个，或者说，有千千万万个一模一样的林长老，有千千万万柄一模一样的雪流剑。
让唐未济想到答案的还有一个词，那个词是佛子用来形容林长老这一招的，说叫白驹过隙。
白驹过隙一般是用来形容时光流逝飞快的，为何会用来形容这一招？那只能说明林长老动用的力量就是属于时间的力量。
唐未济一直以为自己苦苦支撑，落在下风，根本连把林长老血脉化形逼出来的实力都没有，他却不知道林长老一种动用的就是自己的血脉力量。林长老的血脉力量应当是属于时间虫一脉。
修道之人提起时间的时候总以“时光长河”来形容，但时间并不是具体存在的，事实上没有任何证据证明时间是真实存在的。
这也就是说，你可以把时间看成真实存在的，也可以把时间看做是虚无的，它仅仅只是一个概念。
如果它仅仅只是一个概念的话，那么我们所度过的每一天又是如何出现的？口口声声说着珍惜每一分每一秒，却又说这每一分每一秒仅仅只是概念，而并非是真实的，这岂不是相悖的？
如果没有时间的话，有的仅仅只是一个概念，那么一个人的一生用什么来计量，用什么来衡算？这是很少会有血修去思考的事情，但有资格去思考这些事情的血修无一不是惊世之才。
其实还有另外一种解释，这种解释要从时间长河这个词上去考量。
一条河，从源头到中游再到下游，它流经无数地方。假设时间是存在的话，河流将在任何一个时间点同时存在于上中下游，河流存在在这条河所处的任何一个地方。
同理，如果把人的生命看成是一条河的话，浅显一些说，你从上游而生，流经中游，归于下游。而在任何一个时间点（假设有时间点），你同时存在于你生命中的任何一个地方。同时存在上游，同时存在中游，同时存在下游，有恒河沙数的你同时存在，组成了你的生命。
那么在这种情况下，时间根本就是没有意义的。因为你在你生命中的每一份每一秒都存活着不同状态的你。你看不见下游因为你还没有到达下游，你能想起上游因为你流经上游，而对于旁观者来说，你同时存在在上中下三处地方。
这就是时间的本质，这就是得道之人提出的“时间长河”的真正概念。
当唐未济想通这些的时候，那么林长老到底用的什么手段便也迎刃而解。
时间虫是一种玄而又玄的东西，哪怕把妖界的十八位妖祖加起来，这世上这么多三仙境，亲眼见过时间虫的绝对不会超过一掌之数。唐未济曾经听说时间虫这个概念，但他没有想过竟然真的会有人拥有时间虫血脉。
林长老与唐未济作战的时候，那火焰大鱼虽然是他倾力而为，只能存在那么一瞬间，却被他从过去提到了与唐未济正面碰撞的那一刻。
唐未济的剑刺穿了林长老，却根本没有刺到任何东西，那是因为唐未济的实力不够，攻击并不能突破时空的限制。他所刺的只是过去的林长老，如何能伤到林长老的真身。就包括七星引命灯以及冰晶潮汐的真言都是一样。
唐未济以因果道去看林长老，看见的只是一片虚无，那是因为他所看见的林长老与他并不是同一段河流里的林长老，对于这一段的他来说，林长老等同于虚无，无迹可寻，却又能在林长老的刻意操控下给唐未济造成伤害。
这便是白驹过隙的意思，代表林
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