第402章 白马寺(1/2)
我虽然看过一些史书，但是对佛教的关注并不是太多。尤其是佛教是怎么进入中国的，我不是很清楚。我只是记得唐朝佛教很兴盛，唐朝有三藏法师，他是唐朝和尚，外面人都简称他为唐僧。
唐僧死后又出来一个特别出名的和尚，那就是鉴真和尚。
唐僧把佛法从印度弄回来，鉴真和尚又把佛法传到了日本。这是唐朝最有名的连个和尚。汉朝我倒是没听说有什么出名的和尚。所以我出此一问。
林素素说：“我查了一下，东汉光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄有一天做了一个梦，梦到了一个金色的人，头上有白光，在宫殿里飞来飞去。于是刘庄找来大臣为他解梦。一个叫傅毅的大臣见多识广，说西方有神，称之为佛。皇上你梦到的就是佛啊！于是刘庄派了十八个人去寻佛。这十八个人到了大月氏国。他们遇到了来自印度的两个高僧竺法兰与迦叶摩腾，十八使者就邀请他们来我大汉。于是，这十八人带着两位高僧，用白马驮着经书，回了东都洛阳。两位高僧住在了鸿胪寺，也就是现在的外交部。第二年专门为这两位高僧修建了一座寺庙，为了纪念白马驮着经书回大汉这件事，这座寺庙就叫做白马寺。这也是第一座官方建设的寺庙。”
我点点头说：“看来汉代是有和尚的，而且和尚的地位非常高。汉唐以后很久，官方衙门都是叫做什么寺的，大理寺，太常寺，光禄寺，太仆寺，鸿胪寺。这官方建设的庙，自然也称作了‘寺’。可惜的是，后来这‘寺’在佛教里被延续了下来，倒是官方衙门都换了名字了。现在都改成 ‘局’和‘院’了。我倒是觉得‘寺’更好听一些。比如大理寺，这就是讲道理的地方嘛，难道不比最高人民法院好听吗？”
林素素说：“我在想啊，这刘庄会不会下令某个兄弟跟着那两位高僧修行呢？为了表达对佛的尊敬和虔诚，就让自己的某个兄弟做了佛家弟子，在这里封了地，做个一个特殊的亲王。”
我点点头说：“还是有可能的，他的那个梦过于真实，他觉得这是佛的召唤。但是他又放不下这先祖辛辛苦苦打下来的万里江山，于是他想了个好办法，让自己的兄弟替他出家。殊不知，他的兄弟恨死他了，但是又无可奈何。”
我又说：“那一首《阿兰若》很好地诠释了他心中的苦闷，他很可能是奉旨出家做了和尚。不是自愿的，但是又毫无办法。他恨西方，这西方就是指的洛阳。”
林素素点点头说：“你说的没错，很有可能啊！还有一种解释就是，刘庄派来的是一个最有可能威胁到他皇权的兄弟，这不是出于对佛祖的敬畏，而是出于政治目的。找了个借口，把他给囚禁在了这里，让他做了一辈子的和尚。”
我说：“这种可能最大，刘庄很可能是做了一个局！”
林素素说：“不过有件事能佐证第一种的可能性最大，刘庄为了宣扬佛教，下令每年的正月十五人们都要点上灯笼，表达对佛的敬意。因为十八罗汉接回两位高僧的那天就是正月十五，是晚上打着灯笼到的洛阳。”
我说：“所以，汉人就把正月十五这个节日延续至今了，原来这个节日是为了庆祝佛教进入我大汉的。”
林素素说：“没错。这么看来，这和尚十有八九就是东汉明帝时期的一位亲王，明帝是公元七十五年死的，这位也就是公元七十年左右死的吧。因为我在《阿兰若》里读到了他对某人的不满。要是汉明帝死了的话，他就不会发这样的牢骚了。你觉得呢？”
我嗯了一声：“没错，他一定比汉明帝先死在了这里。这封土应该就是汉明帝下令为他做的。这刘庄是个酷帝，心狠手辣，和秦始皇有的一比啊！他能做出让自己的兄弟出家这种事的，也许两个理由都有也说不定，这样既表达了对佛祖的虔诚，又去了自己的一块心病。一举两得，何乐而不为呢？”
林素素嗯了一声，随后看着我一笑说：“其实你可以问问军长，她应该比我们更清楚。是她一路从咸阳追到了洛阳，最后到了这里。她应该是发现了什么资料。这应该和洛阳白马寺或者鸿胪寺有关。”
林素素接着说：“白马寺是宗教机构，鸿胪寺是外交机构，对这件事应该都有记载。但是记载更详细的，我觉得应该是白马寺的记载。这多半和白马寺有关。不过东汉末年白马寺被袁绍带人烧了个干干净净。一直到了元朝，才又重建的白马寺。”
我说：“那应该是没烧干净，有残卷落到了第五家族之手。随着大唐盛世的到来，大量的资源都聚集到了长安，说不准第五家族就在长安咸阳一代弄到了东汉白马寺的资料。”
林素素这时候把磁带翻过来了，说：“听歌吧。反正能查到的就这些了，从这大墓的样式来看，应该是东汉一位非常重要的亲王，不然不可能有这样的规模。这比一些帝王的规格都要高了。正是因为他是和尚，所以没有陪葬墓，孤零零一座孤坟。其实这也挺好的，偏偏这个陆叡，硬是把自己的坟修在这封土里了，这就太不可思议了。”
我说：“这是不可理喻！好好的风水，搞成了一个大凶之地。”
歌声再次响起来的时候，她看着床说：“你坐下吧，我们别站着聊了，坐下聊吧
唐僧死后又出来一个特别出名的和尚，那就是鉴真和尚。
唐僧把佛法从印度弄回来，鉴真和尚又把佛法传到了日本。这是唐朝最有名的连个和尚。汉朝我倒是没听说有什么出名的和尚。所以我出此一问。
林素素说：“我查了一下，东汉光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄有一天做了一个梦，梦到了一个金色的人，头上有白光，在宫殿里飞来飞去。于是刘庄找来大臣为他解梦。一个叫傅毅的大臣见多识广，说西方有神，称之为佛。皇上你梦到的就是佛啊！于是刘庄派了十八个人去寻佛。这十八个人到了大月氏国。他们遇到了来自印度的两个高僧竺法兰与迦叶摩腾，十八使者就邀请他们来我大汉。于是，这十八人带着两位高僧，用白马驮着经书，回了东都洛阳。两位高僧住在了鸿胪寺，也就是现在的外交部。第二年专门为这两位高僧修建了一座寺庙，为了纪念白马驮着经书回大汉这件事，这座寺庙就叫做白马寺。这也是第一座官方建设的寺庙。”
我点点头说：“看来汉代是有和尚的，而且和尚的地位非常高。汉唐以后很久，官方衙门都是叫做什么寺的，大理寺，太常寺，光禄寺，太仆寺，鸿胪寺。这官方建设的庙，自然也称作了‘寺’。可惜的是，后来这‘寺’在佛教里被延续了下来，倒是官方衙门都换了名字了。现在都改成 ‘局’和‘院’了。我倒是觉得‘寺’更好听一些。比如大理寺，这就是讲道理的地方嘛，难道不比最高人民法院好听吗？”
林素素说：“我在想啊，这刘庄会不会下令某个兄弟跟着那两位高僧修行呢？为了表达对佛的尊敬和虔诚，就让自己的某个兄弟做了佛家弟子，在这里封了地，做个一个特殊的亲王。”
我点点头说：“还是有可能的，他的那个梦过于真实，他觉得这是佛的召唤。但是他又放不下这先祖辛辛苦苦打下来的万里江山，于是他想了个好办法，让自己的兄弟替他出家。殊不知，他的兄弟恨死他了，但是又无可奈何。”
我又说：“那一首《阿兰若》很好地诠释了他心中的苦闷，他很可能是奉旨出家做了和尚。不是自愿的，但是又毫无办法。他恨西方，这西方就是指的洛阳。”
林素素点点头说：“你说的没错，很有可能啊！还有一种解释就是，刘庄派来的是一个最有可能威胁到他皇权的兄弟，这不是出于对佛祖的敬畏，而是出于政治目的。找了个借口，把他给囚禁在了这里，让他做了一辈子的和尚。”
我说：“这种可能最大，刘庄很可能是做了一个局！”
林素素说：“不过有件事能佐证第一种的可能性最大，刘庄为了宣扬佛教，下令每年的正月十五人们都要点上灯笼，表达对佛的敬意。因为十八罗汉接回两位高僧的那天就是正月十五，是晚上打着灯笼到的洛阳。”
我说：“所以，汉人就把正月十五这个节日延续至今了，原来这个节日是为了庆祝佛教进入我大汉的。”
林素素说：“没错。这么看来，这和尚十有八九就是东汉明帝时期的一位亲王，明帝是公元七十五年死的，这位也就是公元七十年左右死的吧。因为我在《阿兰若》里读到了他对某人的不满。要是汉明帝死了的话，他就不会发这样的牢骚了。你觉得呢？”
我嗯了一声：“没错，他一定比汉明帝先死在了这里。这封土应该就是汉明帝下令为他做的。这刘庄是个酷帝，心狠手辣，和秦始皇有的一比啊！他能做出让自己的兄弟出家这种事的，也许两个理由都有也说不定，这样既表达了对佛祖的虔诚，又去了自己的一块心病。一举两得，何乐而不为呢？”
林素素嗯了一声，随后看着我一笑说：“其实你可以问问军长，她应该比我们更清楚。是她一路从咸阳追到了洛阳，最后到了这里。她应该是发现了什么资料。这应该和洛阳白马寺或者鸿胪寺有关。”
林素素接着说：“白马寺是宗教机构，鸿胪寺是外交机构，对这件事应该都有记载。但是记载更详细的，我觉得应该是白马寺的记载。这多半和白马寺有关。不过东汉末年白马寺被袁绍带人烧了个干干净净。一直到了元朝，才又重建的白马寺。”
我说：“那应该是没烧干净，有残卷落到了第五家族之手。随着大唐盛世的到来，大量的资源都聚集到了长安，说不准第五家族就在长安咸阳一代弄到了东汉白马寺的资料。”
林素素这时候把磁带翻过来了，说：“听歌吧。反正能查到的就这些了，从这大墓的样式来看，应该是东汉一位非常重要的亲王，不然不可能有这样的规模。这比一些帝王的规格都要高了。正是因为他是和尚，所以没有陪葬墓，孤零零一座孤坟。其实这也挺好的，偏偏这个陆叡，硬是把自己的坟修在这封土里了，这就太不可思议了。”
我说：“这是不可理喻！好好的风水，搞成了一个大凶之地。”
歌声再次响起来的时候，她看着床说：“你坐下吧，我们别站着聊了，坐下聊吧
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