第169章 一年的修行，各自的进境(1/2)
修行到了浑圆之境后，李阳依然没有放松自己。
因为，即便是修行到了浑圆之境，后面依然还有路存在。
浑圆之境，分为三大境界，九小层次。
其中刚刚凝聚了浑圆之物的修行者，被称为元丹境，亦或元珠境。
元丹境分为初期、中期、后期三个层次，和之前的元境修行体系没有太大差别。
而到了浑圆之境的第二个境界就发生了巨大的变化。
浑圆之境的重点，在于精气神的三合一修行。
三元相融！
互通有无！
无漏无缺！
于是，第二个境界，便是元合境。
三元相合一粒丹，无漏无缺浑圆境。
修成了元合，体内的精气神就会形成一个完美的循环，不会发生精气神失衡的现象。
届时，体内的那一粒元丹即是精气神的中枢，同样也是核心。
集合了精气神所有的力量与神通能力，是一个生灵修行的果！
同样，也是根，助生灵登上更高层次境界的根基。
元丹是果，也是根，元合之境时，便是元丹大成，无漏无缺之时，这样的元丹才是一个完整的存在。
就像李阳体内凝聚了元珠，同样也是一个雏形，并不是最完美、最完整的中枢核心之物。
而浑圆之境的第三个境界，就是以完美的元丹为宫。
在宫中，以三魂七魄为神，化身中正天主，执掌元宫。
人的三魂七魄，乃是修行之路的一大核心，因为元神就是由三魂七魄升华而来。
将三魂七魄纳入元丹之中，便是以元丹为一切的核心，铸造元宫道台，以托灵魂本质获得升华。
如此，便是一个炼气化神的过程，最后铸造出来的，就是一个完整的元神体。
除了将三魂七魄纳入元丹的方法之外。
还有另外一种修行的方法。
不过这种方法只有修成元珠的生灵才有资格修行。
这个方法就是以魂抱珠。
不用三魂七魄全部投入元丹，以魂抱珠需要的是三魂七魄的凝聚体，也就是灵魂体。
让灵魂体怀抱元珠，而后，以精神意志为养料，化作灵性纯和之光，点化元珠中的性与质，在元珠之中凝聚出中正之主。
再以精气充盈珠体，配合精神意志的调配，形成完美的三元合一之境。
这样的修行方法，精气神虽然依然以元丹为中枢核心，但是各自又分别是独立的个体。
精为肉身，气为元珠，神为灵魂！
三元是即合一，又分化！
精气神虽然互通有无，却又各不相融，只是以承载精气神中枢的炁为枢纽，做到三元合一的境地。
如此一来，元丹便不会再化作元宫，也不会包容灵魂体，因为它里面已经有了一个主。
这个主就是生灵自己的意志化身，即是自己意识，又拥有自己的思想，就像一个人的意志映照出的投影。
精气神三元合一，却又相互独立。
这样一来，即便是元珠被人打碎，肉身和灵魂也不会有所影响。
同样，肉身破碎，炁与神依然可以存在，意识不会泯灭成空。
而最厉害的，就是如果灵魂被磨灭了，元丹中的中正之主，那个承载了生灵一切记忆的新生意识体，就是生灵的第二条命。
这样的修行方法并不适合元丹，因为元丹无法承受精气与精神的冲击。
元丹之所以和元珠有那么大的差距，就是在成型之时，根基之间已经有了巨大的差距！
元珠可以修行的，元丹不行。
元丹可以修行的，元珠随便！
……
时间一晃就过去了一年的时间。
李阳遵循浑圆之境的各层次修行信息，他不断的吞吐天地元炁，修炼自己体内的那一颗元珠。
现在的他是元珠境初期巅峰，想要达到元合境，还需要很长一段的修行路。
而成就了元珠之后，李阳的灵魂一直在经受元珠之力的滋养，如今灵魂形体已经变得清晰了很多。
人身蛇尾的灵魂形体，虽然面容还依稀看不清，但是已经有些李阳化形宝体时的模样了。
精气神本就是相通的，精能养气，气能蕴神。
一年的时间，李阳除了日夜吞吐天地元炁之外，同时还要领悟道法自然，感悟风火水三大属性的法则至理。
如今，修为已经达到了元珠境初期的巅峰，也就是元珠初期的充盈之境。
李阳可以感受到，用不了多久。自己就可以杯满自溢的突破到元珠中期。
进境的速度很快，是因为李阳在一年内，对道法自然的领悟上升了一大截。
经过一年三万六千五百次的跳崖，李阳已经感觉自己快要领悟到道法自然的大成之境了。
届时，天地元炁那就是任取任夺，如此一来，巨蟒式尾兽玉已经不远了。
“其实道法自然，通俗点来说，就是灵魂与天地之间的共鸣。”
李阳通过感悟道法自然，他知道灵魂之力越强，共鸣之后能够影响的天地自然之力就越大、越强。
以
因为，即便是修行到了浑圆之境，后面依然还有路存在。
浑圆之境，分为三大境界，九小层次。
其中刚刚凝聚了浑圆之物的修行者，被称为元丹境，亦或元珠境。
元丹境分为初期、中期、后期三个层次，和之前的元境修行体系没有太大差别。
而到了浑圆之境的第二个境界就发生了巨大的变化。
浑圆之境的重点，在于精气神的三合一修行。
三元相融！
互通有无！
无漏无缺！
于是，第二个境界，便是元合境。
三元相合一粒丹，无漏无缺浑圆境。
修成了元合，体内的精气神就会形成一个完美的循环，不会发生精气神失衡的现象。
届时，体内的那一粒元丹即是精气神的中枢，同样也是核心。
集合了精气神所有的力量与神通能力，是一个生灵修行的果！
同样，也是根，助生灵登上更高层次境界的根基。
元丹是果，也是根，元合之境时，便是元丹大成，无漏无缺之时，这样的元丹才是一个完整的存在。
就像李阳体内凝聚了元珠，同样也是一个雏形，并不是最完美、最完整的中枢核心之物。
而浑圆之境的第三个境界，就是以完美的元丹为宫。
在宫中，以三魂七魄为神，化身中正天主，执掌元宫。
人的三魂七魄，乃是修行之路的一大核心，因为元神就是由三魂七魄升华而来。
将三魂七魄纳入元丹之中，便是以元丹为一切的核心，铸造元宫道台，以托灵魂本质获得升华。
如此，便是一个炼气化神的过程，最后铸造出来的，就是一个完整的元神体。
除了将三魂七魄纳入元丹的方法之外。
还有另外一种修行的方法。
不过这种方法只有修成元珠的生灵才有资格修行。
这个方法就是以魂抱珠。
不用三魂七魄全部投入元丹，以魂抱珠需要的是三魂七魄的凝聚体，也就是灵魂体。
让灵魂体怀抱元珠，而后，以精神意志为养料，化作灵性纯和之光，点化元珠中的性与质，在元珠之中凝聚出中正之主。
再以精气充盈珠体，配合精神意志的调配，形成完美的三元合一之境。
这样的修行方法，精气神虽然依然以元丹为中枢核心，但是各自又分别是独立的个体。
精为肉身，气为元珠，神为灵魂！
三元是即合一，又分化！
精气神虽然互通有无，却又各不相融，只是以承载精气神中枢的炁为枢纽，做到三元合一的境地。
如此一来，元丹便不会再化作元宫，也不会包容灵魂体，因为它里面已经有了一个主。
这个主就是生灵自己的意志化身，即是自己意识，又拥有自己的思想，就像一个人的意志映照出的投影。
精气神三元合一，却又相互独立。
这样一来，即便是元珠被人打碎，肉身和灵魂也不会有所影响。
同样，肉身破碎，炁与神依然可以存在，意识不会泯灭成空。
而最厉害的，就是如果灵魂被磨灭了，元丹中的中正之主，那个承载了生灵一切记忆的新生意识体，就是生灵的第二条命。
这样的修行方法并不适合元丹，因为元丹无法承受精气与精神的冲击。
元丹之所以和元珠有那么大的差距，就是在成型之时，根基之间已经有了巨大的差距！
元珠可以修行的，元丹不行。
元丹可以修行的，元珠随便！
……
时间一晃就过去了一年的时间。
李阳遵循浑圆之境的各层次修行信息，他不断的吞吐天地元炁，修炼自己体内的那一颗元珠。
现在的他是元珠境初期巅峰，想要达到元合境，还需要很长一段的修行路。
而成就了元珠之后，李阳的灵魂一直在经受元珠之力的滋养，如今灵魂形体已经变得清晰了很多。
人身蛇尾的灵魂形体，虽然面容还依稀看不清，但是已经有些李阳化形宝体时的模样了。
精气神本就是相通的，精能养气，气能蕴神。
一年的时间，李阳除了日夜吞吐天地元炁之外，同时还要领悟道法自然，感悟风火水三大属性的法则至理。
如今，修为已经达到了元珠境初期的巅峰，也就是元珠初期的充盈之境。
李阳可以感受到，用不了多久。自己就可以杯满自溢的突破到元珠中期。
进境的速度很快，是因为李阳在一年内，对道法自然的领悟上升了一大截。
经过一年三万六千五百次的跳崖，李阳已经感觉自己快要领悟到道法自然的大成之境了。
届时，天地元炁那就是任取任夺，如此一来，巨蟒式尾兽玉已经不远了。
“其实道法自然，通俗点来说，就是灵魂与天地之间的共鸣。”
李阳通过感悟道法自然，他知道灵魂之力越强，共鸣之后能够影响的天地自然之力就越大、越强。
以
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