第312章 对立统一(1/2)
“虞景颜，你刚说的这些，倒是挺有意思，你从两座湖泊中感悟到辩证唯物主义中的矛盾的对立与统一，也算很有想法，之前我对你的态度有些傲慢，还请见谅。”郑国强一边思索着虞景颜说的话，一边向虞景颜道歉。
虞景颜摇摇头，叹了口气道：“如果我只谈两座湖泊相互依存彼此对立，你会觉得这是唯物主义的辩证观点，可是如果我再加上宗教的感悟，你就会认为我是在宣扬封建迷信、是唯心主义观点，你觉得这究竟是你的思想过于狭隘，还是我的看法愚昧无知？同样的事物，同样的感悟，不谈宗教便是唯物主义，加上宗教便成了唯心主义，是错误的、愚昧的，唉，你这样的想法其实是不对的，错的不是宗教，而是你内心的偏见。不管你有没有信仰，都要懂得兼容并包，你可以做你的无神论者，但面对宗教，面对宗教对人生的思考，面对这大自然，你需要保持敬畏之心。你可以不信鬼神，但请务必敬畏，这片雪域高原，是个几乎全民信教的地方，自从吐蕃开始，这里便是佛国，早在吐蕃之前，雍仲本教的思想也已经传遍整个高原，你别拿着自己认为的专业知识去抨击别人的信仰，那样并不会显得你有多么高大、多么有学问，只会让人觉得你这个人思想很不成熟、过于狭隘，引来旁人的不满，我虽没什么学历，但自问懂得一些做人的道理，这跟学问没有关系，今天你我相遇便是有缘，我跟你说这些，是不希望你在错误的道路上越走越远，我听你手下的学生说，你是研究高原湖泊的专家，那我更要奉劝你，你要想继续在这片土地上搞你的科研课题，就更得尊重当地人的风俗习惯、宗教信仰，莫要一意孤行，本地人口口相传上千年的故事，定然是有一定依据的，或许他们的学识不高，无法用专业知识来解释种种现象，但是自从他们的祖先、自从上千年前起，他们就扎根于此，他们见过的、听过的、感受过的东西，是你从书本上一辈子都学不到的。言尽于此，望谨言慎行，莫要再口出狂言。”
虞景颜说完，不理会皱眉思考的郑国强和其身边满脸不屑的学生们，便招呼陈肸和四郎继续去前面看看，他们此行的目的不是要跟人家争论，而是要确认此地有没有九眼天珠。
虞景颜他们走开后，郑国强再次陷入思索，思索着虞景颜说的每句话每个字……
“虞哥，你们之前说的那句‘人之患、在好为人师’，是不是说人们的缺点就是喜欢当别人的老师？”四郎问。
虞景颜点点头：“对，就是这个意思。”
四郎：“那你刚刚怎么在给那郑老头当老师呢？”
虞景颜：“别瞎说，我可没有当他老师，我只是指出他思想上的缺陷罢了，懂不懂？”
四郎：“不懂，感觉你就是在卖弄……”
虞景颜一拳打在四郎肩头，当然，他并未用力，即便他全力打出一拳，也不会给四郎造成伤害。
三人围着两大湖泊转悠了足足一个小时，虞景颜已经有些疲倦，却仍旧没有找到关于九眼天珠的任何线索，他无数次拿出罗盘查看，却只看到罗盘的指针一直稳稳指向南方——而这并不是因为南方有至宝存在，只是罗盘自身的属性罢了，如果南方有至宝，那么虞景颜的寻宝诀是会有所察觉的，而且罗盘指针一定会发生转动、最后再停在南方。
之前按照虞景颜的推测，这圣湖与鬼湖一带，即便没有九眼天珠，也一定有一些特殊的东西存在，正是这东西的存在，才会让近在咫尺的两座湖泊有了如此巨大的差距，然而经过他们的实地勘测与寻宝诀感应后，虞景颜却发现，自己可能想错了。
鬼湖拉昂措周围寸草不生了无生机，可能只是因为当年那场激战后那些被抛入湖底的尸体，是那些战士们死后无法魂归故里，才会在此聚集，以至于冤魂的怨气影响了拉昂措的生机。
同时虞景颜也想起尸王所说的话，尸王在临走前，曾经把虞景颜叫到一旁，专门跟虞景颜聊了很久，其中有一点比较关键的是，尸王提到，虞景颜的寻宝诀大不如前……
“如此看来，我的寻宝诀的确出了问题，这特么是怎么回事，这一年多来，我们屡次出生入死，在一次次生死攸关的时刻，我的实力明显提升，对术法的驾驭、符纸的制作，以及相关知识的实践也有了明显进步，可为什么偏偏这寻宝诀却比不上从前了？还有，尸王说，等找到九眼天珠之日，就是我和老陈、四郎这种亲密无间的关系结束之时，难道……”想到这里，虞景颜大惊失色，难以置信地看向左右的四郎和陈肸……
“难道，我的寻宝诀退步，跟他们有关？”
不过，虞景颜很快静下心来，劝说自己道：在没有掌握确切的证据之前，不应该对两位同生共死的兄弟心生怀疑。
站在碧蓝的玛旁雍措与暗蓝色的拉昂措之间，虞景颜思绪万千，却始终没能彻底放下对陈肸和四郎的怀疑，也没能真的将他们看成敌人，他感觉自己很是矛盾，对两位兄弟的信任已经大不如前，却仍旧在自欺欺人……
这样的感觉很糟糕，虞景颜很清楚，自己必须尽快下定决心——不管是放下怀疑还是坚持怀疑，都得做出选择，不能摇摆不定。
回头看了看郑国
虞景颜摇摇头，叹了口气道：“如果我只谈两座湖泊相互依存彼此对立，你会觉得这是唯物主义的辩证观点，可是如果我再加上宗教的感悟，你就会认为我是在宣扬封建迷信、是唯心主义观点，你觉得这究竟是你的思想过于狭隘，还是我的看法愚昧无知？同样的事物，同样的感悟，不谈宗教便是唯物主义，加上宗教便成了唯心主义，是错误的、愚昧的，唉，你这样的想法其实是不对的，错的不是宗教，而是你内心的偏见。不管你有没有信仰，都要懂得兼容并包，你可以做你的无神论者，但面对宗教，面对宗教对人生的思考，面对这大自然，你需要保持敬畏之心。你可以不信鬼神，但请务必敬畏，这片雪域高原，是个几乎全民信教的地方，自从吐蕃开始，这里便是佛国，早在吐蕃之前，雍仲本教的思想也已经传遍整个高原，你别拿着自己认为的专业知识去抨击别人的信仰，那样并不会显得你有多么高大、多么有学问，只会让人觉得你这个人思想很不成熟、过于狭隘，引来旁人的不满，我虽没什么学历，但自问懂得一些做人的道理，这跟学问没有关系，今天你我相遇便是有缘，我跟你说这些，是不希望你在错误的道路上越走越远，我听你手下的学生说，你是研究高原湖泊的专家，那我更要奉劝你，你要想继续在这片土地上搞你的科研课题，就更得尊重当地人的风俗习惯、宗教信仰，莫要一意孤行，本地人口口相传上千年的故事，定然是有一定依据的，或许他们的学识不高，无法用专业知识来解释种种现象，但是自从他们的祖先、自从上千年前起，他们就扎根于此，他们见过的、听过的、感受过的东西，是你从书本上一辈子都学不到的。言尽于此，望谨言慎行，莫要再口出狂言。”
虞景颜说完，不理会皱眉思考的郑国强和其身边满脸不屑的学生们，便招呼陈肸和四郎继续去前面看看，他们此行的目的不是要跟人家争论，而是要确认此地有没有九眼天珠。
虞景颜他们走开后，郑国强再次陷入思索，思索着虞景颜说的每句话每个字……
“虞哥，你们之前说的那句‘人之患、在好为人师’，是不是说人们的缺点就是喜欢当别人的老师？”四郎问。
虞景颜点点头：“对，就是这个意思。”
四郎：“那你刚刚怎么在给那郑老头当老师呢？”
虞景颜：“别瞎说，我可没有当他老师，我只是指出他思想上的缺陷罢了，懂不懂？”
四郎：“不懂，感觉你就是在卖弄……”
虞景颜一拳打在四郎肩头，当然，他并未用力，即便他全力打出一拳，也不会给四郎造成伤害。
三人围着两大湖泊转悠了足足一个小时，虞景颜已经有些疲倦，却仍旧没有找到关于九眼天珠的任何线索，他无数次拿出罗盘查看，却只看到罗盘的指针一直稳稳指向南方——而这并不是因为南方有至宝存在，只是罗盘自身的属性罢了，如果南方有至宝，那么虞景颜的寻宝诀是会有所察觉的，而且罗盘指针一定会发生转动、最后再停在南方。
之前按照虞景颜的推测，这圣湖与鬼湖一带，即便没有九眼天珠，也一定有一些特殊的东西存在，正是这东西的存在，才会让近在咫尺的两座湖泊有了如此巨大的差距，然而经过他们的实地勘测与寻宝诀感应后，虞景颜却发现，自己可能想错了。
鬼湖拉昂措周围寸草不生了无生机，可能只是因为当年那场激战后那些被抛入湖底的尸体，是那些战士们死后无法魂归故里，才会在此聚集，以至于冤魂的怨气影响了拉昂措的生机。
同时虞景颜也想起尸王所说的话，尸王在临走前，曾经把虞景颜叫到一旁，专门跟虞景颜聊了很久，其中有一点比较关键的是，尸王提到，虞景颜的寻宝诀大不如前……
“如此看来，我的寻宝诀的确出了问题，这特么是怎么回事，这一年多来，我们屡次出生入死，在一次次生死攸关的时刻，我的实力明显提升，对术法的驾驭、符纸的制作，以及相关知识的实践也有了明显进步，可为什么偏偏这寻宝诀却比不上从前了？还有，尸王说，等找到九眼天珠之日，就是我和老陈、四郎这种亲密无间的关系结束之时，难道……”想到这里，虞景颜大惊失色，难以置信地看向左右的四郎和陈肸……
“难道，我的寻宝诀退步，跟他们有关？”
不过，虞景颜很快静下心来，劝说自己道：在没有掌握确切的证据之前，不应该对两位同生共死的兄弟心生怀疑。
站在碧蓝的玛旁雍措与暗蓝色的拉昂措之间，虞景颜思绪万千，却始终没能彻底放下对陈肸和四郎的怀疑，也没能真的将他们看成敌人，他感觉自己很是矛盾，对两位兄弟的信任已经大不如前，却仍旧在自欺欺人……
这样的感觉很糟糕，虞景颜很清楚，自己必须尽快下定决心——不管是放下怀疑还是坚持怀疑，都得做出选择，不能摇摆不定。
回头看了看郑国
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