0646.通灵术的本质(1/2)

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    “我的天哪!”在看到灵媒典籍的一刻,克里斯发出了一声惊呼,“这太神奇了!这……这完全是灵魂构成的物品!江先生!难道这是你们华夏的巫术?”
    显然,克里斯以前是没见过灵媒的。回想起来,无论是在暹罗或马莱,还是在岛国和这里,我所见过的灵媒都是出自于华夏人之手。难道……灵媒是属于华夏人的专利?
    此时,我的脑海里忽然产生了一种奇怪的联想:忘川河只有华夏有,在国外却只有三途川这种忘川河的支流。而灵媒,又都出自华夏人之手。
    记得师傅和伯公曾说过,灵媒属于我道家罅道的范畴。修佛法的伯公虽然法力高强,但他却造不出灵媒。但为何林涛却能造出个错别字大气球接机?
    如果说林涛的罅道来自于尹志平的医书,所以他才能造出灵媒倒也说的过去。但……傅婉馨的日记也是灵媒!她不可能是道家弟子!甚至根本不是异侠!她又为何能造出灵媒!?
    再加上兰京医院的魂仙儿小弟弟,以及马恩慧,它们更不可能是道家异侠了,但它们的灵媒却足以以假乱真!
    我越想越觉得师傅和伯公错了。能否造出灵媒,和是否是道家弟子并没有必然联系!重要的,是华夏!只有华夏人,才能造出灵媒!而伯公,也许是因为修了佛法才不能造出灵媒的吧!
    那么,只有华夏才有忘川河,也只有华夏人才能创造灵媒……华夏……究竟有何特殊之处?
    我觉得这个疑问和殄文以及阴间的秘密一样,属于这个世界最深层的秘密之一,绝不是现在的我所能解释的。所以,去特么的吧,不多想了。
    “这个东西叫灵媒。”我糊弄克利斯道,“也可以说是我们华夏异侠的巫术。”
    翻开典籍,我指着上面的沧古死文问道,“克里斯,以前你见过这种文字吗?”
    “嘶……这种文字……太奇怪了!”克里斯仔细看了看书册上的殄文,最终摇头道,“抱歉,江先生,我没见过这种文字。”
    听到这话我点了点头,收起了典籍后我问道,“克里斯,如果不用通灵术,你是否能和鬼魂进行交流?”
    “不用通灵术和鬼魂交流?”克里斯的语气里带着笑意说道,“怎么可能,鬼魂都是不可理喻的。他们除了会吖吖的胡乱叫唤,根本就没有正常的思维,所以我们也不可能和它们产生任何交流。”
    好吧,我懂了。看来克里斯的巫术体系里根本没有殄文这么一说,而且这些非洲巫师也根本没注意到鬼魂所谓的“吖吖乱叫”,其实是有意义的。
    “所以,为了能和鬼魂进行交流,你们必须要施展通灵术?”我试探性的问道,“但是为何施展了通灵术,鬼魂就能说英语了?”
    “说英语的不是鬼魂本身。”只听克里斯解释道,“而是容器,也就是参加通灵会的人。”
    “通灵会必须至少由三个人组成,一个人是媒介,只能由巫师来担当。一个人作为支点,用来保证媒介人的平衡。第三个人则是容器,用来承载鬼魂。”
    “一般情况下,支点和容器可以互换,但必须是一男一女两个人。他们谁成为容器,取决于召唤来的灵魂的性别。就比如你见过的那次通灵术,杰西卡成为了那位女士的容器。”
    “为了能让通灵术成功,巫师需要把自己变成半死不活的状态。只有体会过死亡,才能与死者沟通,这是我们的祖先总结出来的经验。”说到这里,克里斯无奈的指了指自己,“所以,我才变成了这副模样。”
    “作为通灵术的媒介,巫师在施法时,其实是‘死’的。在这种时候,我就是死人,所以我明白鬼魂的意思。但我却又是活着的,所以也能和活人沟通。这就是通灵巫师对半死不活的解释。”
    “但是,在通灵术中,巫师必须维持自己的生死平衡。倒向死亡,结局自然是不妙,倒向活着,通灵术就会失败。所以,才需要支点的存在。”
    “支点可以不是巫师,就比如马特这种普通人。握着他的手时,我会从他那里获得生命的力量。我可以控制这种力量的摄取大小。当我倒向死亡时,我就会加大吸收力度,反之则减小力度。这就是支点的意义。”
    “而容器,则是用来承载召唤而来的鬼魂。容器是活人,但他身上也有死者。所以这时,容器和巫师一样,都是属于半死不活的状态。在这种情况下,我才能和死者无障碍的交流。”
    “只不过这种通灵术很危险。如果招来的是恶灵,所有参与通灵术的人都会死。所以我们一般会找一些同行来帮忙。但就算如此,每次施展通灵术,都会使巫师离死亡更进一步。这也就是为什么我会看起来很苍老了。”
    你这不叫苍老,你这叫干尸!
    现在我已经彻底明白了通灵术的原理。虽然这位非洲裔巫师根本不知道甚至没注意到鬼魂的“吖吖之语”是殄文,但他们却找到了另一个方法来和鬼魂沟通!
    这个方法就是把自己变成一种生死结合的干尸!
    我在心里吐了个槽后向克里斯说道,“谢谢,我了解了。你们的巫术是从祖先那里一直传承下来的?有没有更强大的巫术?”
    “也许有吧,但是我不知道。如果

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