第773章 陈仲归来(1/3)
虽然侯君集被免职也有十余年，朝廷上下早就将这个小人物给忘了。但毕竟当初他被贬官的时候朝廷有旨意，让当地官府看管。
尽管这些年所谓的监管形同虚设，但毕竟是朝廷的命令，他被杀三水县还是赶紧把这件事情一级一级上报给了朝廷。
同时被报上来的还有侯君集这些年违法乱纪的证据。
李世民也是在早朝上听到了奏报，也看到了这些证据，非常生气。
当场做出处置，历任三水县令坐视他违法乱纪而不管不问，全部追责罢免，同时严令追捕杀害他的凶手。
鉴于这些人是走江湖卖艺的，估计已经离开三水县本地，追捕工作就移交给了六扇门。
六扇门抽调了一部分人手追查，但始终查不到凶手。
没多久又因为要办别的案子人手不够，就把追查这件案子的人都调走了。这件案子就这样被悬在了那里，很快就再也没有人管了。
岳山也是在和人闲聊的时候才听说了这件事情，他沉默了好一会儿。
这件事情对于所有人来说都只是一件巧合，侯君集欺男霸女无恶不作，最终抢女人的时候踢到铁板被人给杀了。
大家都会骂一句死有余辜，然后给那些卖艺的鼓掌，为民除害。
然而他知道事情没有那么简单，前脚给李世民说过原本的部分历史，还说了侯君集鼓动太子造反后脚他就死了。
凶手还消失不见了，六扇门都查不到，太不正常了。
这要是没问题他是不信的。
不过不管是不是李世民派人去做的都没关系，侯君集这个人他没有任何好感，死有余辜。
而且他还很庆幸有侯君集来替他挡刀。
不管怎么说他也算是骗了李世民这么多年，李世民必然是非常生气的，想杀人的心都有了。
虽然因为种种原因最后当做什么都没发生过，但心中怒火必然还是存在的。
在‘故事里’蛊惑太子造反的侯君集就成了最好的发泄对象，所以说岳山很感谢他挡刀。
……
李淑的病几经反复，这次搬到岳山府上之后也没有马上就稳住。但总体上来说是有所好转，且正逐步减轻的。
这也彻底坐实了他师父给他留后手的猜测。不管他如何从科学解释，都没人相信。
不过他还是叮嘱医学院加快研究速度，尽快拿出针对性的药物。不求能治好她，起码控制住病情让她过正常人的生活。
新学和古学派的争吵愈演愈烈，已经发展到但凡有文会必然会出现双方互喷的局面。
只是有趣的是，向来提倡革新的新学派却高举复古尊古的大旗。而坚持今不如古的古学派却高呼人要有辩证思维，不能盲目尊古复古。
给人一种黑白颠倒的错觉。
这种戏剧般的效果就是甲骨文所带来的，新学派掌握了对甲骨文的注释和解读权，一切都可以往殷商上面套，打着殷商的旗号来反对古学派坚守的周礼。
古学派自然也知道这些，可对此却毫无办法，只能抽调力量研究甲骨文。
可是一步慢步步慢，甲骨文的解读标准都掌握在新学派手里，他们想打破这个标准，太难太难。
更何况朝廷也下令所有殷商古物都属于国宝，只有朝廷才能挖掘研究，其他人擅自挖掘视为盗墓。
而盗墓在古代是要沙头全家流放的。
可以说这从根源上断绝了古学派反抗的机会。
新学派就是抓住了这一点，猛攻古学派核心典籍《仪礼》。
不要觉得《仪礼》只是一部记载周朝和春秋礼仪的书籍，实际上它才是儒家或者说古学派的儒家核心思想‘礼’的来源。
我们常说的四书五经中的《礼记》就是对《仪礼》的解读合集，而《大学》和《中庸》又是从《礼记》中独立出来的篇章。
四书五经里有三部都和它有关，可见它在儒家的重要地位。
岳山提出新儒学后注入了新思想，摒弃了部分复古思想，对礼记、中庸、大学等都有了新的解读。
而新解读的版本和《仪礼》已经没有多大的关系了，这也是古学派和新学派之间最大的分歧所在。
攻击《仪礼》就相当于是直击古学派的命脉，只要动摇了《仪礼》的地位，古学派讲彻底被打倒。
以前古学派高举尊古复古思想，认为周礼是最古老的礼法，源于三代之治，新学派一时间也拿他们没有办法。
而现在有了甲骨文，有了殷商的东西，也同样是三代时期的东西。
你不是说要复古吗，那好啊，咱们一步到位直接复到殷商去。这样一来《仪礼》自然也就没有存在的价值了。
这也是为什么新学派改口谈复古，而古学派谈变革的原因所在了。
他们已经被逼到了墙角，只能这样谈。
但当古学派开始谈革新的时候，也证明他们已经彻底失败了。
古学派当然知道新学所谓的殷商思想就是套个皮而已，其实和殷商没有任何关系，可他们没证据啊。
甲骨文掌握在新学派手里，人家想怎么解读就怎么解读，想说它是什么样的就是什么样的。
尽管这些年所谓的监管形同虚设，但毕竟是朝廷的命令，他被杀三水县还是赶紧把这件事情一级一级上报给了朝廷。
同时被报上来的还有侯君集这些年违法乱纪的证据。
李世民也是在早朝上听到了奏报，也看到了这些证据，非常生气。
当场做出处置，历任三水县令坐视他违法乱纪而不管不问，全部追责罢免，同时严令追捕杀害他的凶手。
鉴于这些人是走江湖卖艺的，估计已经离开三水县本地，追捕工作就移交给了六扇门。
六扇门抽调了一部分人手追查，但始终查不到凶手。
没多久又因为要办别的案子人手不够，就把追查这件案子的人都调走了。这件案子就这样被悬在了那里，很快就再也没有人管了。
岳山也是在和人闲聊的时候才听说了这件事情，他沉默了好一会儿。
这件事情对于所有人来说都只是一件巧合，侯君集欺男霸女无恶不作，最终抢女人的时候踢到铁板被人给杀了。
大家都会骂一句死有余辜，然后给那些卖艺的鼓掌，为民除害。
然而他知道事情没有那么简单，前脚给李世民说过原本的部分历史，还说了侯君集鼓动太子造反后脚他就死了。
凶手还消失不见了，六扇门都查不到，太不正常了。
这要是没问题他是不信的。
不过不管是不是李世民派人去做的都没关系，侯君集这个人他没有任何好感，死有余辜。
而且他还很庆幸有侯君集来替他挡刀。
不管怎么说他也算是骗了李世民这么多年，李世民必然是非常生气的，想杀人的心都有了。
虽然因为种种原因最后当做什么都没发生过，但心中怒火必然还是存在的。
在‘故事里’蛊惑太子造反的侯君集就成了最好的发泄对象，所以说岳山很感谢他挡刀。
……
李淑的病几经反复，这次搬到岳山府上之后也没有马上就稳住。但总体上来说是有所好转，且正逐步减轻的。
这也彻底坐实了他师父给他留后手的猜测。不管他如何从科学解释，都没人相信。
不过他还是叮嘱医学院加快研究速度，尽快拿出针对性的药物。不求能治好她，起码控制住病情让她过正常人的生活。
新学和古学派的争吵愈演愈烈，已经发展到但凡有文会必然会出现双方互喷的局面。
只是有趣的是，向来提倡革新的新学派却高举复古尊古的大旗。而坚持今不如古的古学派却高呼人要有辩证思维，不能盲目尊古复古。
给人一种黑白颠倒的错觉。
这种戏剧般的效果就是甲骨文所带来的，新学派掌握了对甲骨文的注释和解读权，一切都可以往殷商上面套，打着殷商的旗号来反对古学派坚守的周礼。
古学派自然也知道这些，可对此却毫无办法，只能抽调力量研究甲骨文。
可是一步慢步步慢，甲骨文的解读标准都掌握在新学派手里，他们想打破这个标准，太难太难。
更何况朝廷也下令所有殷商古物都属于国宝，只有朝廷才能挖掘研究，其他人擅自挖掘视为盗墓。
而盗墓在古代是要沙头全家流放的。
可以说这从根源上断绝了古学派反抗的机会。
新学派就是抓住了这一点，猛攻古学派核心典籍《仪礼》。
不要觉得《仪礼》只是一部记载周朝和春秋礼仪的书籍，实际上它才是儒家或者说古学派的儒家核心思想‘礼’的来源。
我们常说的四书五经中的《礼记》就是对《仪礼》的解读合集，而《大学》和《中庸》又是从《礼记》中独立出来的篇章。
四书五经里有三部都和它有关，可见它在儒家的重要地位。
岳山提出新儒学后注入了新思想，摒弃了部分复古思想，对礼记、中庸、大学等都有了新的解读。
而新解读的版本和《仪礼》已经没有多大的关系了，这也是古学派和新学派之间最大的分歧所在。
攻击《仪礼》就相当于是直击古学派的命脉，只要动摇了《仪礼》的地位，古学派讲彻底被打倒。
以前古学派高举尊古复古思想，认为周礼是最古老的礼法，源于三代之治，新学派一时间也拿他们没有办法。
而现在有了甲骨文，有了殷商的东西，也同样是三代时期的东西。
你不是说要复古吗，那好啊，咱们一步到位直接复到殷商去。这样一来《仪礼》自然也就没有存在的价值了。
这也是为什么新学派改口谈复古，而古学派谈变革的原因所在了。
他们已经被逼到了墙角，只能这样谈。
但当古学派开始谈革新的时候，也证明他们已经彻底失败了。
古学派当然知道新学所谓的殷商思想就是套个皮而已，其实和殷商没有任何关系，可他们没证据啊。
甲骨文掌握在新学派手里，人家想怎么解读就怎么解读，想说它是什么样的就是什么样的。
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