218：丹成九品(2/3)
变强。永远不会有什么停滞不前的瓶颈。
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“呯～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
以上这些，就是程立作为劫者，对于“劫力”和“道”之间的关系，以及对于武者极元境界，和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然，程立也并不敢保证，自己的理解，就一定完全正确。但至少就目前而言，还没有其他证据，可以证明程立的这种理解属于错误。
程立和李焚舟这边在相互谈论，旁边的雪烟霞则开口道：“武道中的极元境界，道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载，金丹境界本身，有着所谓‘丹成九品’的说法。
其中，上上、上中、上下这三品，被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品，便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品，便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”
小青接口道：“对对对，我也想起来了。《太阴真经》里，确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话，那么李大哥融合自身的精气神三元，所成就的，应该是上品金丹。而那个原无限，他自己根本没有到达金丹境界，纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了，了不起也就是个下中金丹，甚至下下也不奇怪啊。”
顿了顿，小青挽起了程立的手臂，嫣然道：“立哥天资这么高。依我看啊，要么不成就金丹，一旦成就的话，肯定就是上上品，连上中品都配不起立哥的。”
程立伸手摸摸她的秀发，笑道：“哈哈，那可说不准。小青妳可别
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“呯～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
以上这些，就是程立作为劫者，对于“劫力”和“道”之间的关系，以及对于武者极元境界，和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然，程立也并不敢保证，自己的理解，就一定完全正确。但至少就目前而言，还没有其他证据，可以证明程立的这种理解属于错误。
程立和李焚舟这边在相互谈论，旁边的雪烟霞则开口道：“武道中的极元境界，道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载，金丹境界本身，有着所谓‘丹成九品’的说法。
其中，上上、上中、上下这三品，被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品，便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品，便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”
小青接口道：“对对对，我也想起来了。《太阴真经》里，确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话，那么李大哥融合自身的精气神三元，所成就的，应该是上品金丹。而那个原无限，他自己根本没有到达金丹境界，纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了，了不起也就是个下中金丹，甚至下下也不奇怪啊。”
顿了顿，小青挽起了程立的手臂，嫣然道：“立哥天资这么高。依我看啊，要么不成就金丹，一旦成就的话，肯定就是上上品，连上中品都配不起立哥的。”
程立伸手摸摸她的秀发，笑道：“哈哈，那可说不准。小青妳可别
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