灵媒_386(1/2)
常净大师仔细端详林念慈的脸，目中闪烁着晦暗不明的光。他想说此等面相可不仅仅只是私欲作祟才会沾染的，这分明是罪孽深重、恶贯满盈。但小姑娘哭着哭着就晕过去了，他也没法说出更刺激她的话。
“阿弥陀佛，若想救她，除非有高人给她灌顶度命，亦或者拿功德去抵。不过能让她恢复如初的功德可不是小数目，这条路是死路，行不通。”
度命就是让渡寿命，灌顶就是灵气灌顶，不是高人还真办不到这两点。在当今世上，数来数去恐怕只有师祖能救师妹，但师祖本就受了重伤，救了师妹之后自己会不会有危险？没了师祖坐镇的天水派能否保住玄门第一大派的宝座？
长生心里乱哄哄的，没个主意。
而常净大师则长久地、专注地凝视着林念慈越发苍老的脸，目中的疑惑越来越深。
第229章
无论对林念慈存有何种疑虑，等小沙弥把行李拿来,常净大师依然跟着长生下山了。他们龙隐寺的和尚平日里虽然隐世不出,潜心修佛,但天下若是陷入纷乱，他们一定会义不容辞地出一份力。
除了几个年龄尚幼的小沙弥,庙里的大和尚全都带齐了行李，列队走到直升飞机前。
阎部长完全没料到龙隐寺的和尚竟会倾巢出动，表情略显错愕,然而在错愕之余却又觉得格外动容。在那些玄门大派地衬托下,这些愣头愣脑的和尚竟显得如此可爱。他们不会不知道开启阵法的代价是什么,然而他们依然选择了人命。他们能有今天的功力也都是苦修出来的，却丝毫没有敝帚自珍或自私退怯的念头。
他们把“救人一命胜造七级浮屠”奉为圭臬,甘愿为天下苍生慨然赴死。
阎部长双手合十,感激不尽地说道：“谢谢各位大师,谢谢！一架直升飞机载不下这么多人,我让上头再派一架直升飞机过来，请各位大师稍等片刻。”
常净大师躬身回礼,直说他们可以等。
看着这些面容庄严肃穆、列队整齐有序,且一个个眼神坚定目露慈悲的和尚,长生简直羞愧地难以言表。恍惚中,他竟莫名想起了梵伽罗的一句话——天水派已经堕落到了这个地步,还有存在的必要吗？
在此之前，长生从不觉得宗门堕落，反倒认为那是他心目中最为洁净的一块圣地,是超脱于世俗的无上乐土。那里有幽静的密林、险峻的山峰、云天之上的宫殿、浓雾之中的祭坛。那是不似凡间更像仙境。那里的人也是世界上最有慧根，最具天赋，最法力无边的一群人。
但现在，经历过血水的洗礼，看透了同门的懦弱与冷漠无情，再联想到自己之前的肆意妄为和愚蠢自私，长生竟对梵伽罗的话产生了微妙的认同感。
天水派的堕落源于藐视众生的麻木不仁，其实他们和马游的心态没有什么不同，唯一的区别是天水派只把凡人当成蝼蚁，并不会主动戕害，而马游则把凡人当成玩具，肆意摆弄。
这种堕落是由上而下的，只从知非道长对待阎部长的态度就可以窥见一二。徒弟惹出了那样大的乱子，在通电话的时候，他竟连亲眼看一看案发现场都懒怠。死了那么多的人，流了那么多的血，在他心里也只等同于死了几只蚂蚁，不值一提。
试问当你走过一条小径，发现路旁的泥土里躺着一群蚂蚁的尸体，你会刻意停下脚步去查看吗？那得多无聊？
这种下意识的藐视和冷漠，阎部长肯定察觉到了，所以他才会用那般恶劣的态度去对待天水派的人。反观常净大师和龙隐寺，他们又是怎么做的呢？与他们的深明大义比起来，天水派竟已成了一个不堪的存在！
想到这里，长生编辑了一条内容详实的微信，发送给知非道长。他觉得现在的天水派很有整顿门风的必要，否则大家的道途只会越走越窄。
但知非道长却回复道：【这些俗务无需你操心，你只要认真修炼就好。我们天水派本就是隐世大派，与世俗的联系早已切断，他们与我们根本就不在同一个世界。】
看见这条信息，长生心里五味杂陈、百感交集。山上的门徒和山下的民众，大家都是人，都生活在地球上，这句“不在同一个世界”岂非自欺欺人？修道之人出世入世都是历练，在哪儿都一样，怎么能把俗世贬损到这种地步？其实根本就没有所谓的俗世和圣地吧？人心都是差不多的，都会自私自利，胆小怯懦，冷漠无情，谁又比谁更高贵呢？
经历了这么多事，长生的世界观、人生观、价值观都产生了不同程度的动摇。见到的阴暗面越多，反省地越深刻，他对梵伽罗的认同感反而越高。他明知道这样做是对师门的亵渎和背叛，但他控制不住自己的思想。他亲眼见证过，所以他有这份认知力。
当他胡思乱想的时候，阎部长指着龙隐寺略显破旧的大门说道：“你们庙里的香火不太鼎盛吧？”
常净大师笑地满足：“小门小庙，衣食不丰，香火不济，却实实在在是个清修的好地方。”
阎部长喟叹道：“你们不受人间香火，但人间有难你们却能毅然决然慷慨相助，各位大师的境界我非常佩服！”他眼珠子一转，语气带上了鄙夷：“不像某些香火鼎盛的道观，常年受人供奉，富
“阿弥陀佛，若想救她，除非有高人给她灌顶度命，亦或者拿功德去抵。不过能让她恢复如初的功德可不是小数目，这条路是死路，行不通。”
度命就是让渡寿命，灌顶就是灵气灌顶，不是高人还真办不到这两点。在当今世上，数来数去恐怕只有师祖能救师妹，但师祖本就受了重伤，救了师妹之后自己会不会有危险？没了师祖坐镇的天水派能否保住玄门第一大派的宝座？
长生心里乱哄哄的，没个主意。
而常净大师则长久地、专注地凝视着林念慈越发苍老的脸，目中的疑惑越来越深。
第229章
无论对林念慈存有何种疑虑，等小沙弥把行李拿来,常净大师依然跟着长生下山了。他们龙隐寺的和尚平日里虽然隐世不出,潜心修佛,但天下若是陷入纷乱，他们一定会义不容辞地出一份力。
除了几个年龄尚幼的小沙弥,庙里的大和尚全都带齐了行李，列队走到直升飞机前。
阎部长完全没料到龙隐寺的和尚竟会倾巢出动，表情略显错愕,然而在错愕之余却又觉得格外动容。在那些玄门大派地衬托下,这些愣头愣脑的和尚竟显得如此可爱。他们不会不知道开启阵法的代价是什么,然而他们依然选择了人命。他们能有今天的功力也都是苦修出来的，却丝毫没有敝帚自珍或自私退怯的念头。
他们把“救人一命胜造七级浮屠”奉为圭臬,甘愿为天下苍生慨然赴死。
阎部长双手合十,感激不尽地说道：“谢谢各位大师,谢谢！一架直升飞机载不下这么多人,我让上头再派一架直升飞机过来，请各位大师稍等片刻。”
常净大师躬身回礼,直说他们可以等。
看着这些面容庄严肃穆、列队整齐有序,且一个个眼神坚定目露慈悲的和尚,长生简直羞愧地难以言表。恍惚中,他竟莫名想起了梵伽罗的一句话——天水派已经堕落到了这个地步,还有存在的必要吗？
在此之前，长生从不觉得宗门堕落，反倒认为那是他心目中最为洁净的一块圣地,是超脱于世俗的无上乐土。那里有幽静的密林、险峻的山峰、云天之上的宫殿、浓雾之中的祭坛。那是不似凡间更像仙境。那里的人也是世界上最有慧根，最具天赋，最法力无边的一群人。
但现在，经历过血水的洗礼，看透了同门的懦弱与冷漠无情，再联想到自己之前的肆意妄为和愚蠢自私，长生竟对梵伽罗的话产生了微妙的认同感。
天水派的堕落源于藐视众生的麻木不仁，其实他们和马游的心态没有什么不同，唯一的区别是天水派只把凡人当成蝼蚁，并不会主动戕害，而马游则把凡人当成玩具，肆意摆弄。
这种堕落是由上而下的，只从知非道长对待阎部长的态度就可以窥见一二。徒弟惹出了那样大的乱子，在通电话的时候，他竟连亲眼看一看案发现场都懒怠。死了那么多的人，流了那么多的血，在他心里也只等同于死了几只蚂蚁，不值一提。
试问当你走过一条小径，发现路旁的泥土里躺着一群蚂蚁的尸体，你会刻意停下脚步去查看吗？那得多无聊？
这种下意识的藐视和冷漠，阎部长肯定察觉到了，所以他才会用那般恶劣的态度去对待天水派的人。反观常净大师和龙隐寺，他们又是怎么做的呢？与他们的深明大义比起来，天水派竟已成了一个不堪的存在！
想到这里，长生编辑了一条内容详实的微信，发送给知非道长。他觉得现在的天水派很有整顿门风的必要，否则大家的道途只会越走越窄。
但知非道长却回复道：【这些俗务无需你操心，你只要认真修炼就好。我们天水派本就是隐世大派，与世俗的联系早已切断，他们与我们根本就不在同一个世界。】
看见这条信息，长生心里五味杂陈、百感交集。山上的门徒和山下的民众，大家都是人，都生活在地球上，这句“不在同一个世界”岂非自欺欺人？修道之人出世入世都是历练，在哪儿都一样，怎么能把俗世贬损到这种地步？其实根本就没有所谓的俗世和圣地吧？人心都是差不多的，都会自私自利，胆小怯懦，冷漠无情，谁又比谁更高贵呢？
经历了这么多事，长生的世界观、人生观、价值观都产生了不同程度的动摇。见到的阴暗面越多，反省地越深刻，他对梵伽罗的认同感反而越高。他明知道这样做是对师门的亵渎和背叛，但他控制不住自己的思想。他亲眼见证过，所以他有这份认知力。
当他胡思乱想的时候，阎部长指着龙隐寺略显破旧的大门说道：“你们庙里的香火不太鼎盛吧？”
常净大师笑地满足：“小门小庙，衣食不丰，香火不济，却实实在在是个清修的好地方。”
阎部长喟叹道：“你们不受人间香火，但人间有难你们却能毅然决然慷慨相助，各位大师的境界我非常佩服！”他眼珠子一转，语气带上了鄙夷：“不像某些香火鼎盛的道观，常年受人供奉，富
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