大清第一纨绔_131(1/3)
又道：“皇阿玛，儿子封了太子，也算一件喜事儿，要不也来个大赦天下什么的？”
康熙啧啧道：“先前朕说大赦天下，是谁说将那些作奸犯科的放出去，祸害良民，算什么大赦？怎么这会儿又改了主意了？”
胤祚道：“那些人不能赦，可以赦别的啊？”
“嗯？”
胤祚道：“儿子听四哥说，咱们大清在士、农、工、商之外，还存在贱籍。浙江有惰民、陕西有乐户、广东有疍户、江苏有丐户还有安徽的伴当、世仆……这些人，都是前朝的时候，祖先犯了事儿，才累及子孙万代。要儿子说，他们先祖犯事儿，还是前朝犯的事儿，和咱们有什么关系？赦了他们，编入正籍，既能收拢人心，又能增加劳动力，不然这么多人只能以乞讨、卖身、唱戏为生，对民生半点帮助都没有，白费米粮。”
康熙道：“老四说的？”
“嗯，”胤祚答道：“儿子不是要在沿海那边修一些纺织厂，还有各地的水泥厂、玻璃厂吗？这可要大量的人手。可是人从哪儿来？若让百姓不种地了，都跑来做工，那岂不是本末倒置？总不能指望多来几个流民吧？就算有流民，也最好是能回乡安置……毕竟咱们大清产的粮食，真说不上宽裕。我跟四哥说了，四哥就告诉我这个，皇阿玛，您说，这些不是现成的人手吗？”
康熙点头，这事儿简单，道：“回头写个章程上来。”
胤祚笑嘻嘻递上一个折子：“已经写好了！”
康熙狐疑的看了他一眼，取消贱籍之事，利多弊少，他应允是一定的，既然已经写好了折子，还啰里啰嗦解释这么多，实在不像他的性子，这里面肯定还有古怪。
低头细细看了起来。
折子里一共说了三件事。
第一就是刚刚他提到的，取消贱籍，将惰民、乐户、疍户、丐户等开豁为民，编入正户，从此可以从事其他行业，且子孙后代可以科举入仕。
第二，是关于人口买卖之事。
大意是近年来人贩子冒充父母，拐卖人口之事颇为猖獗，为杜绝此风，以后所有卖身契，皆只能由本人和买家，亲自去官府说明自愿之后，签订画押。如有被人胁迫、欺骗、诱拐之事，可当场报案，官府需立刻立案追查，不得懈怠。若卖身之人签订契约之时，年不及十五，则日后成人之后，有一次赎买机会，只需交付最初卖身银的双倍，即可恢复自由身——如主家不应，卖身者可自去官府缴纳。
第三，是关于家生子。
折子上说，凡大清国土之上，无论良践，皆为我大清百姓，家生子亦然。既为我大清百姓，而非牲畜，岂能买一人而得其子孙后代？若主家有意以家生子为奴者，需做到，一，家生子出生之初，由父母代签卖身契，主家需承担家生子从出生到十五岁之间所有费用，如食物、衣服、医药等，如期间不能履行，则家生子恢复自由身，二，家生子满十五岁后，同主家重新签订卖身契，若家生子不愿为奴，需双倍归还十五年抚养费，主家不得拒绝。
最后又加了一句，国法大于天，人命大于天。事关人命之事，唯国法可以处置，如人的确有取死之处，需由相关人等呈报官府判决——但凡以族法、家法等为由，私自处死族人、家奴、儿女等任何人等，以故意杀人罪论处。
康熙沉吟，道：“贱籍也就算了，可这家生子……”
取消贱籍一事，同那些士族大家，朝廷百官，都没什么大的利益冲突，他一句话就能办的妥妥当当，但取消家生子……似乎没有这个必要。
“皇阿玛，”胤祚道：“一个国家的富裕强盛，看得是百姓创造的价值。譬如两个人，一个人种地为生，一个人乞讨为生，前者在创造财富，后者只能消耗财富，如果种地的都觉得乞讨不用干活就有饭吃，人人都来乞讨，这个国家会成什么样子？在儿子看来，家生子的存在，对大清的强盛没有半点用处。人一旦卖身为奴，这辈子一直到子子孙孙，都是别人的奴才，他们的主子是得好处了，买一个人得一窝，可这些人，不种地，不织布，这辈子又没什么指望，就只侍候巴结主子，甚至混吃等死过日子，对我们大清有什么好处？而且，儿子也没有说，家生子就不能为奴，只是给他们一个选择的机会罢了。”
虽然胤祚说的冠冕堂皇，但康熙哪里不知道，他是对胤礽之事依旧耿耿于怀，这折子里一件件，都是不希望出现更多被迫为奴，甚至被人虐杀之人，叹了口气，道：“此事关系到的，不光是汉人贵族的利益，也会引的许多满人不满，容朕好好想想。”
胤祚抱怨道：“如今早不似八旗入关的时候了，那些人手里已经没了兵权，就算不满又怎么样？还有那些汉人大族——他们何曾对咱们满意过呢？”
清军入关，那些崇尚“身体发肤，受之父母”的汉人，连头都剃了，可见在强权面前，民意这种东西力量真的很微弱……朝廷让他们剃头都做到了，解放几个家生子应该不成问题吧？
“朝廷大事，哪有你说的那么简单呢！”康熙道：“朕明儿早朝，先透透口风再说。”
“哦！”
康熙又道：“对了，朕前几日让你写的折子呢？”
康熙啧啧道：“先前朕说大赦天下，是谁说将那些作奸犯科的放出去，祸害良民，算什么大赦？怎么这会儿又改了主意了？”
胤祚道：“那些人不能赦，可以赦别的啊？”
“嗯？”
胤祚道：“儿子听四哥说，咱们大清在士、农、工、商之外，还存在贱籍。浙江有惰民、陕西有乐户、广东有疍户、江苏有丐户还有安徽的伴当、世仆……这些人，都是前朝的时候，祖先犯了事儿，才累及子孙万代。要儿子说，他们先祖犯事儿，还是前朝犯的事儿，和咱们有什么关系？赦了他们，编入正籍，既能收拢人心，又能增加劳动力，不然这么多人只能以乞讨、卖身、唱戏为生，对民生半点帮助都没有，白费米粮。”
康熙道：“老四说的？”
“嗯，”胤祚答道：“儿子不是要在沿海那边修一些纺织厂，还有各地的水泥厂、玻璃厂吗？这可要大量的人手。可是人从哪儿来？若让百姓不种地了，都跑来做工，那岂不是本末倒置？总不能指望多来几个流民吧？就算有流民，也最好是能回乡安置……毕竟咱们大清产的粮食，真说不上宽裕。我跟四哥说了，四哥就告诉我这个，皇阿玛，您说，这些不是现成的人手吗？”
康熙点头，这事儿简单，道：“回头写个章程上来。”
胤祚笑嘻嘻递上一个折子：“已经写好了！”
康熙狐疑的看了他一眼，取消贱籍之事，利多弊少，他应允是一定的，既然已经写好了折子，还啰里啰嗦解释这么多，实在不像他的性子，这里面肯定还有古怪。
低头细细看了起来。
折子里一共说了三件事。
第一就是刚刚他提到的，取消贱籍，将惰民、乐户、疍户、丐户等开豁为民，编入正户，从此可以从事其他行业，且子孙后代可以科举入仕。
第二，是关于人口买卖之事。
大意是近年来人贩子冒充父母，拐卖人口之事颇为猖獗，为杜绝此风，以后所有卖身契，皆只能由本人和买家，亲自去官府说明自愿之后，签订画押。如有被人胁迫、欺骗、诱拐之事，可当场报案，官府需立刻立案追查，不得懈怠。若卖身之人签订契约之时，年不及十五，则日后成人之后，有一次赎买机会，只需交付最初卖身银的双倍，即可恢复自由身——如主家不应，卖身者可自去官府缴纳。
第三，是关于家生子。
折子上说，凡大清国土之上，无论良践，皆为我大清百姓，家生子亦然。既为我大清百姓，而非牲畜，岂能买一人而得其子孙后代？若主家有意以家生子为奴者，需做到，一，家生子出生之初，由父母代签卖身契，主家需承担家生子从出生到十五岁之间所有费用，如食物、衣服、医药等，如期间不能履行，则家生子恢复自由身，二，家生子满十五岁后，同主家重新签订卖身契，若家生子不愿为奴，需双倍归还十五年抚养费，主家不得拒绝。
最后又加了一句，国法大于天，人命大于天。事关人命之事，唯国法可以处置，如人的确有取死之处，需由相关人等呈报官府判决——但凡以族法、家法等为由，私自处死族人、家奴、儿女等任何人等，以故意杀人罪论处。
康熙沉吟，道：“贱籍也就算了，可这家生子……”
取消贱籍一事，同那些士族大家，朝廷百官，都没什么大的利益冲突，他一句话就能办的妥妥当当，但取消家生子……似乎没有这个必要。
“皇阿玛，”胤祚道：“一个国家的富裕强盛，看得是百姓创造的价值。譬如两个人，一个人种地为生，一个人乞讨为生，前者在创造财富，后者只能消耗财富，如果种地的都觉得乞讨不用干活就有饭吃，人人都来乞讨，这个国家会成什么样子？在儿子看来，家生子的存在，对大清的强盛没有半点用处。人一旦卖身为奴，这辈子一直到子子孙孙，都是别人的奴才，他们的主子是得好处了，买一个人得一窝，可这些人，不种地，不织布，这辈子又没什么指望，就只侍候巴结主子，甚至混吃等死过日子，对我们大清有什么好处？而且，儿子也没有说，家生子就不能为奴，只是给他们一个选择的机会罢了。”
虽然胤祚说的冠冕堂皇，但康熙哪里不知道，他是对胤礽之事依旧耿耿于怀，这折子里一件件，都是不希望出现更多被迫为奴，甚至被人虐杀之人，叹了口气，道：“此事关系到的，不光是汉人贵族的利益，也会引的许多满人不满，容朕好好想想。”
胤祚抱怨道：“如今早不似八旗入关的时候了，那些人手里已经没了兵权，就算不满又怎么样？还有那些汉人大族——他们何曾对咱们满意过呢？”
清军入关，那些崇尚“身体发肤，受之父母”的汉人，连头都剃了，可见在强权面前，民意这种东西力量真的很微弱……朝廷让他们剃头都做到了，解放几个家生子应该不成问题吧？
“朝廷大事，哪有你说的那么简单呢！”康熙道：“朕明儿早朝，先透透口风再说。”
“哦！”
康熙又道：“对了，朕前几日让你写的折子呢？”
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