高长与大黄_104(1/3)
“阿弥陀佛！”孔教授也算是见多识广的，就凭这一句佛号，已经认定眼前这个大和尚定非平常人，于是态度上也恭谨了一些。
大和尚把他们几个迎了进去，又让小沙弥端了热茶上来，孔教授说明自己这一次的来意之后，大和尚只道了一声我佛慈悲，孔教授又问：“方丈，我看你们这个寺庙像是刚刚修建的？”
“是，刚搬来不久。”大和尚笑着点点头。
“方丈为何会把寺庙搬来这里？青藏高原上土地宽广开阔，黄土高坡也是窑洞遍地，方丈带着弟子无论去往哪里，必定是会受到热情欢迎的，不愁得不到安置。”孔教授不动声色地问。
“不过是随波逐流，却是佛祖引领我等僧人来到此处。”大和尚也挺会唱高调。
“哦，方丈可有想过北上？”孔教授又问。
“阿弥陀佛，我等自当追随佛祖的指引，此地甚好。”
“若是哪一天方丈决定北上传佛，尽可杨帆而去，高原上的人们，无一不热烈欢迎。”
“阿弥陀佛！”大和尚又诵了句法号，便不再说话。
高长把这二人的互动看在眼里，什么时候和尚都那么吃香了？是不是高原那边的人也发现潜心修佛的人变异成功率会高许多？还好，佛法渡人讲究的是心诚则灵，强迫是肯定行不通的，倒也不同担心宝华寺里的和尚会被掳走。
“各个村子的人，方丈可都认识？”坐了一会儿之后，孔教授终于把话题引到他此行的目的上。
“也巧，村民们在寺里听僧人讲经，这会儿应该还未离去。”大和尚说着就把他带到了后殿的讲经堂，然后又说自己方外之人不愿牵连俗事，就转身离开了。
这边孔教授进了讲经堂之后，又对村民说了一遍他次来的目的，当然也没少说团结努力之类的套话。
“来的都是哪个国家的？”有村民问道。
“有东南亚的，有朝鲜半岛的，逃难途中，各个国籍的人口相互参杂也是很常见的，不过这次被安置在你们这里的，最多的还是日本人。”逃难过程相互参杂，说得倒挺好听，怕是出于一些政治上的考量，才故意把他们参杂着安置的吧？
“小日本！”国人都对这个国家十分敏感，一听有日本人，脸上的表情就不那么友好了。
“日本这次受灾严重，国民死伤无数，幸存下来的人口则拥挤在富士山上，无论是土地还是物资都十分匮乏，几天前，日本已经宣布解散，从此地球上再也没有日本这个国家，只有大和名族。”孔教授身边的男人解释道。
“管他什么名族，反正小日本就是不行！想在咱这片山上安家，没门！”乡亲们的仇日情绪相当严重。
“唉，乡亲们呐，我也不想让日本人踏上我们的国土，可是人家现在已经灭国了，日本人也是活生生的人啊，难道咱们真的见死不救吗？现在各个国家都在做救援工作，咱们国人，也不能显得太小家子气嘛！”孔教授语重心长地劝说着。
“那要住到啥时候才是个头，一想到小日本就在身边，咱连睡觉都不能安稳，这日子还咋过？”
“乡亲们的担心也是很有道理的，虽然说国际援助是必要的，但是我们也不能忘了血海深仇，当初他们发动南京大屠杀的时候，可没把咱们的国人当人！再纵观古今中外，犹太人就是个活生生的例子，破灭的国家，也不是不能再重建，日本人向来狼子野心，大家也不能麻痹大意……”孔教授话锋一转，又换了个调调。
“那咱们到底应该怎么办？”有心直口快的就问了。
“咱自然是跟着党的决定走，至于日本人，只要小心防范，不让他们收集到太多物资和武器，自然翻不出天去。”孔教授身边的男人给了大伙儿一个看似合理的建议。
“那往后我们和日本人就成邻居了，咱该怎么对待他们啊？”有些村民现在还晕乎呢，没经过战争年代的人，对日本人的影响也止于书本电影和一些传说，好像跟日本有关的，都和战争有关，咋这一下子，日本人就到自己身边来了呢？难道真要打仗了？地道战，间谍战，细菌战……
“呵呵呵，老乡你也不用太担心，只要不做违法犯罪的事，怎么对待他们都是你们的自由。”孔教授这话说得和善，却分明也有怂恿的意思，村民们不是惯会用恶意揣度别人的，一时间自然很难体会他说这话时候的心思。
话说到这里也就差不多了，村民们该回村子里去了，虽然没轮到他们值班干活，可各家各户也都有事做，不能整晚都闲散过去。孔教授他们一路奔波，做完了村民的思想动员工作，也差不多该去休息了，这两天他们就住在宝华寺，等那些外籍人口安置好了他们就回高原去。
等出了宝华寺，大家一起走在马路上，有人就问郑国邦了：“刚刚那孔教授，他那些话到底是啥意思啊？国邦你肯定听明白了，跟大伙儿都说说，省得咱们到时候犯错误啊。”
“这事你问高长，他肯定听得比我明白。”郑国邦笑了笑，却不回答。
“高长你说，咱以后该咋办啊，一想到小日本就在隔壁住着，谁心里能安生啊，要不，等那姓孔的一走，咱就大棒子把他们打出去？”
大和尚把他们几个迎了进去，又让小沙弥端了热茶上来，孔教授说明自己这一次的来意之后，大和尚只道了一声我佛慈悲，孔教授又问：“方丈，我看你们这个寺庙像是刚刚修建的？”
“是，刚搬来不久。”大和尚笑着点点头。
“方丈为何会把寺庙搬来这里？青藏高原上土地宽广开阔，黄土高坡也是窑洞遍地，方丈带着弟子无论去往哪里，必定是会受到热情欢迎的，不愁得不到安置。”孔教授不动声色地问。
“不过是随波逐流，却是佛祖引领我等僧人来到此处。”大和尚也挺会唱高调。
“哦，方丈可有想过北上？”孔教授又问。
“阿弥陀佛，我等自当追随佛祖的指引，此地甚好。”
“若是哪一天方丈决定北上传佛，尽可杨帆而去，高原上的人们，无一不热烈欢迎。”
“阿弥陀佛！”大和尚又诵了句法号，便不再说话。
高长把这二人的互动看在眼里，什么时候和尚都那么吃香了？是不是高原那边的人也发现潜心修佛的人变异成功率会高许多？还好，佛法渡人讲究的是心诚则灵，强迫是肯定行不通的，倒也不同担心宝华寺里的和尚会被掳走。
“各个村子的人，方丈可都认识？”坐了一会儿之后，孔教授终于把话题引到他此行的目的上。
“也巧，村民们在寺里听僧人讲经，这会儿应该还未离去。”大和尚说着就把他带到了后殿的讲经堂，然后又说自己方外之人不愿牵连俗事，就转身离开了。
这边孔教授进了讲经堂之后，又对村民说了一遍他次来的目的，当然也没少说团结努力之类的套话。
“来的都是哪个国家的？”有村民问道。
“有东南亚的，有朝鲜半岛的，逃难途中，各个国籍的人口相互参杂也是很常见的，不过这次被安置在你们这里的，最多的还是日本人。”逃难过程相互参杂，说得倒挺好听，怕是出于一些政治上的考量，才故意把他们参杂着安置的吧？
“小日本！”国人都对这个国家十分敏感，一听有日本人，脸上的表情就不那么友好了。
“日本这次受灾严重，国民死伤无数，幸存下来的人口则拥挤在富士山上，无论是土地还是物资都十分匮乏，几天前，日本已经宣布解散，从此地球上再也没有日本这个国家，只有大和名族。”孔教授身边的男人解释道。
“管他什么名族，反正小日本就是不行！想在咱这片山上安家，没门！”乡亲们的仇日情绪相当严重。
“唉，乡亲们呐，我也不想让日本人踏上我们的国土，可是人家现在已经灭国了，日本人也是活生生的人啊，难道咱们真的见死不救吗？现在各个国家都在做救援工作，咱们国人，也不能显得太小家子气嘛！”孔教授语重心长地劝说着。
“那要住到啥时候才是个头，一想到小日本就在身边，咱连睡觉都不能安稳，这日子还咋过？”
“乡亲们的担心也是很有道理的，虽然说国际援助是必要的，但是我们也不能忘了血海深仇，当初他们发动南京大屠杀的时候，可没把咱们的国人当人！再纵观古今中外，犹太人就是个活生生的例子，破灭的国家，也不是不能再重建，日本人向来狼子野心，大家也不能麻痹大意……”孔教授话锋一转，又换了个调调。
“那咱们到底应该怎么办？”有心直口快的就问了。
“咱自然是跟着党的决定走，至于日本人，只要小心防范，不让他们收集到太多物资和武器，自然翻不出天去。”孔教授身边的男人给了大伙儿一个看似合理的建议。
“那往后我们和日本人就成邻居了，咱该怎么对待他们啊？”有些村民现在还晕乎呢，没经过战争年代的人，对日本人的影响也止于书本电影和一些传说，好像跟日本有关的，都和战争有关，咋这一下子，日本人就到自己身边来了呢？难道真要打仗了？地道战，间谍战，细菌战……
“呵呵呵，老乡你也不用太担心，只要不做违法犯罪的事，怎么对待他们都是你们的自由。”孔教授这话说得和善，却分明也有怂恿的意思，村民们不是惯会用恶意揣度别人的，一时间自然很难体会他说这话时候的心思。
话说到这里也就差不多了，村民们该回村子里去了，虽然没轮到他们值班干活，可各家各户也都有事做，不能整晚都闲散过去。孔教授他们一路奔波，做完了村民的思想动员工作，也差不多该去休息了，这两天他们就住在宝华寺，等那些外籍人口安置好了他们就回高原去。
等出了宝华寺，大家一起走在马路上，有人就问郑国邦了：“刚刚那孔教授，他那些话到底是啥意思啊？国邦你肯定听明白了，跟大伙儿都说说，省得咱们到时候犯错误啊。”
“这事你问高长，他肯定听得比我明白。”郑国邦笑了笑，却不回答。
“高长你说，咱以后该咋办啊，一想到小日本就在隔壁住着，谁心里能安生啊，要不，等那姓孔的一走，咱就大棒子把他们打出去？”
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