苏厨 第1203节(3/3)
后来在高丽君臣的努力下，终于打通了海上朝觐之路，这才重新变成两国的共同藩属。而到现在，又重新变成了大宋的独有藩属。
这些都是有先例的，而且这些先例，都是辽国首先做下的。
既然辽国作俑于前，就不能怪我大宋如今，效法于后。
礼部尚书许将声若洪钟，老头年纪虽大，但是吟啸功夫出类拔萃，声音在大殿里回响，竟然引得大金钟都嗡嗡作应。
许将声明，大宋对待藩属的态度，从来都非常明确，那就是不干涉他国内政。
只要藩属在大宋朝贡体系范围之内，恭顺守礼，那么大宋作为宗主，就应当给予他们公正的待遇。
至于调停与干涉，那也是限于藩属之间发生矛盾，需要宗主出面的时候，由藩属国提出求请，大宋才会出手。
占城官民请附，便是例子。
因此从外交制度上来说，大宋册封鞑靼和女直，没有任何做错的地方。
如果辽国希望大宋采取不一样的办法，也不是不可以，从制度上讲，也是有路可走的。
首先，辽国得将自己置于大宋的朝贡体系之内，也就是说和鞑靼女直一样，先成为大宋的藩属国。
然后才能以藩属国的身份，提出提案，要求大宋调停辽国与鞑靼之间的争端，这样就成了宗主国调停两个藩属国之间的矛盾，也才合乎大宋的外交制度。
第一千七百六十七章 新年
户部尚书刘正夫则指出，大宋与藩属国之间的关系，从来都是帮助和扶持为主，其目的，是使藩属国的人民，过上更加幸福的生活。
国有道，宗主就会奖励；国无道，宗主就会惩罚。
阻卜、白鞑、准布，不管他们与辽国的关系如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏后，三部人民与大宋开始有了接触，并且在民间的宗教、商贸交往交流过程中，向大宋宁夏路、西域都护府的人民学习，选择了更加适合自己的生活。
崇尚佛法，急公好义，能歌善舞。
为了解救被黑汗压榨的佛徒，鞑靼诸部自带牛羊，随军数千里，这些都是符合公义的，符合维护文明的标准的。
这些都是有先例的，而且这些先例，都是辽国首先做下的。
既然辽国作俑于前，就不能怪我大宋如今，效法于后。
礼部尚书许将声若洪钟，老头年纪虽大，但是吟啸功夫出类拔萃，声音在大殿里回响，竟然引得大金钟都嗡嗡作应。
许将声明，大宋对待藩属的态度，从来都非常明确，那就是不干涉他国内政。
只要藩属在大宋朝贡体系范围之内，恭顺守礼，那么大宋作为宗主，就应当给予他们公正的待遇。
至于调停与干涉，那也是限于藩属之间发生矛盾，需要宗主出面的时候，由藩属国提出求请，大宋才会出手。
占城官民请附，便是例子。
因此从外交制度上来说，大宋册封鞑靼和女直，没有任何做错的地方。
如果辽国希望大宋采取不一样的办法，也不是不可以，从制度上讲，也是有路可走的。
首先，辽国得将自己置于大宋的朝贡体系之内，也就是说和鞑靼女直一样，先成为大宋的藩属国。
然后才能以藩属国的身份，提出提案，要求大宋调停辽国与鞑靼之间的争端，这样就成了宗主国调停两个藩属国之间的矛盾，也才合乎大宋的外交制度。
第一千七百六十七章 新年
户部尚书刘正夫则指出，大宋与藩属国之间的关系，从来都是帮助和扶持为主，其目的，是使藩属国的人民，过上更加幸福的生活。
国有道，宗主就会奖励；国无道，宗主就会惩罚。
阻卜、白鞑、准布，不管他们与辽国的关系如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏后，三部人民与大宋开始有了接触，并且在民间的宗教、商贸交往交流过程中，向大宋宁夏路、西域都护府的人民学习，选择了更加适合自己的生活。
崇尚佛法，急公好义，能歌善舞。
为了解救被黑汗压榨的佛徒，鞑靼诸部自带牛羊，随军数千里，这些都是符合公义的，符合维护文明的标准的。