第十一章龙神教圣经中的巫师和巫术(2/3)
这时候竟然开起了“苟富贵勿相忘”的玩笑，这让德文有点翻白眼的冲动。
忍住没有吐嘈自己的这位老师，德文问出了自己想问的问题“老师知道那些人是想干什么吗？”
这个问题便是整件事情的核心。什么东西值得如此兴师动众呢？这里面耗费的资源，钱财不少。没有相应的回报是没有人会去做这件事情的。
“你听说过‘古亥器’吗？”
“当然，此物杀伤力极大，来源于自地下城，但这并不是什么秘密吧，几乎全大陆的人都知道，根本用不着遮遮掩掩的呀！”
“问题不是‘古亥器’，而是曾经出入地下城寻找‘古亥器’的人中突然间有人会了一种能力”
“什么能力？”
“就像书文中所说的巫术一样，”。。。。。
。。。。。。。。。
德文趁雨未下大向老师道了别，今天还要做些准备明天才好赶赴瑞尔士城。另外弟弟德克的事还要交待下。
舒文留在了亭子里看着德文离开直到被雨遮住了视察线，心里道了声珍重。然后喃喃的说“巫术吗？”
突然间他张开的手掌燃起了火焰，只见他并没有惊慌，只是把着火的手掌伸向亭外雨中，待雨浇灭了火后，才发现他的手安然无恙。
巫术，
“刚好我就会点呀”。。。。。
巫术’这词出自龙神教圣经，一般每个宗教都有自己的圣经，而龙神教做为大陆最大的宗教，它的圣经无疑是最齐整的。从教义，教条，到历史传说都很完备。
而那些历史传说中便有大篇幅提到了“巫术”和“巫师”。所谓历史传说就是一些歌颂主人公的事迹。而龙神教的主人公自然就是神龙们。龙神教的圣经里历史传说大部分是神龙为保护人类祖先与强大无匹的巫师对抗的故事，故事的时间当然是远古，整段故事充满了传奇的色彩。
其中记载的巫师形态各异，大多奇丑无比，但都强大无匹。特别是那十二祖巫更是无所不能。
共工：蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇；善操纵水势，号称水巫祖。
祝融：人头兽身，操纵火力，号称火巫祖。
句芒：鸟身人面，乘两大蛇。
帝江：人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里。
烛九阴：人面蛇身，身体赤红，口中衔烛。
强良：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，手肘很长。
龠兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇。
蓐收：人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系。
天吴：八首人面，虎身十尾。
玄冥：全身骨刺，巨兽。
后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇。
奢比尸：人头兽身，耳戴青蛇。
圣经上描写除了祖巫外当然也少不了一些大巫师，初级巫师。就像任何恶势力都不乏打手一样。
总之是神龙跟万恶的巫师们战斗保护下了人类先祖的故事。只是故事的结局有点悲壮，神龙们和巫师两败俱伤，但终究邪不胜正，巫师最终还是被团灭了，为了不让诡异的巫师们复活，神龙们最后用尽力气纷纷化做石像把巫师们给镇压了。这些石像指的便是大陆各地被发现的那些石像。成了这段传说最好的佐证。
后来，巫师和神龙们就这样都退出了历史舞台，人类成为了这片世界的主裁。人们为了感念龙的付出，成立了龙神教，这成为了龙神教的意义。
然而龙神教出现后，关于巫师的复活的传言并没有因此停止，反而有所增加。
某地巫师复活伤人的传言总是会不时传向人们耳中，总是伴随着灾害，疾病，大火等等等。当这种传言出现后，就会有当地人请求龙神教去那边建庙镇压邪秽。
随着时间的推移，这样的传言便多了起来，人们根据龙神教圣经和这些个伟言进行了二次创作，又把巫师和巫术更加妖魔化。渐渐的巫师的形象有的成了人形。并把他们称做巫师在人间的“代言人”。。。。。。
舒文并不是龙神教徒，龙神教的圣经这种街角都能买到的书物他还是读过的，关于巫师和巫术的他是颇为不屑.甚至腹黑的他隐隐有个猜测，那些之后巫师传闻大多本身就是龙神教自己为宣传弄出来的幺蛾子。做为宗教最需要的是信徒，弄出来一些这种事情对于信徒是最有吸引力的。
现在之所以不再带班，舒文就是想搞清楚自己的到底是出了什么状况，自己只不过因为兴趣，依着家族势力出走了几次刚发现的的地下城，便有了这样奇特的能力。这能力当然他不害怕，能力是好事，但他真正害怕的是心性的迷失，就像传说中那般.，巫师以终居成为了人类的敌人。然后给龙神教的人给灭了。
‘所得便有所失’。如果那种能力是他的所得的话，那他所失的会是什么呢？这个想法在他自从发现自己的异样后，便一直存在脑海中挥之不去。好在经过了一些时间后，他发现自己还是能保有本心的，并不像传说中的巫师那般丧心病狂。
。。。。。。。。。。。。
陵恩也是知道一些关于巫
忍住没有吐嘈自己的这位老师，德文问出了自己想问的问题“老师知道那些人是想干什么吗？”
这个问题便是整件事情的核心。什么东西值得如此兴师动众呢？这里面耗费的资源，钱财不少。没有相应的回报是没有人会去做这件事情的。
“你听说过‘古亥器’吗？”
“当然，此物杀伤力极大，来源于自地下城，但这并不是什么秘密吧，几乎全大陆的人都知道，根本用不着遮遮掩掩的呀！”
“问题不是‘古亥器’，而是曾经出入地下城寻找‘古亥器’的人中突然间有人会了一种能力”
“什么能力？”
“就像书文中所说的巫术一样，”。。。。。
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德文趁雨未下大向老师道了别，今天还要做些准备明天才好赶赴瑞尔士城。另外弟弟德克的事还要交待下。
舒文留在了亭子里看着德文离开直到被雨遮住了视察线，心里道了声珍重。然后喃喃的说“巫术吗？”
突然间他张开的手掌燃起了火焰，只见他并没有惊慌，只是把着火的手掌伸向亭外雨中，待雨浇灭了火后，才发现他的手安然无恙。
巫术，
“刚好我就会点呀”。。。。。
巫术’这词出自龙神教圣经，一般每个宗教都有自己的圣经，而龙神教做为大陆最大的宗教，它的圣经无疑是最齐整的。从教义，教条，到历史传说都很完备。
而那些历史传说中便有大篇幅提到了“巫术”和“巫师”。所谓历史传说就是一些歌颂主人公的事迹。而龙神教的主人公自然就是神龙们。龙神教的圣经里历史传说大部分是神龙为保护人类祖先与强大无匹的巫师对抗的故事，故事的时间当然是远古，整段故事充满了传奇的色彩。
其中记载的巫师形态各异，大多奇丑无比，但都强大无匹。特别是那十二祖巫更是无所不能。
共工：蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇；善操纵水势，号称水巫祖。
祝融：人头兽身，操纵火力，号称火巫祖。
句芒：鸟身人面，乘两大蛇。
帝江：人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里。
烛九阴：人面蛇身，身体赤红，口中衔烛。
强良：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，手肘很长。
龠兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇。
蓐收：人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系。
天吴：八首人面，虎身十尾。
玄冥：全身骨刺，巨兽。
后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇。
奢比尸：人头兽身，耳戴青蛇。
圣经上描写除了祖巫外当然也少不了一些大巫师，初级巫师。就像任何恶势力都不乏打手一样。
总之是神龙跟万恶的巫师们战斗保护下了人类先祖的故事。只是故事的结局有点悲壮，神龙们和巫师两败俱伤，但终究邪不胜正，巫师最终还是被团灭了，为了不让诡异的巫师们复活，神龙们最后用尽力气纷纷化做石像把巫师们给镇压了。这些石像指的便是大陆各地被发现的那些石像。成了这段传说最好的佐证。
后来，巫师和神龙们就这样都退出了历史舞台，人类成为了这片世界的主裁。人们为了感念龙的付出，成立了龙神教，这成为了龙神教的意义。
然而龙神教出现后，关于巫师的复活的传言并没有因此停止，反而有所增加。
某地巫师复活伤人的传言总是会不时传向人们耳中，总是伴随着灾害，疾病，大火等等等。当这种传言出现后，就会有当地人请求龙神教去那边建庙镇压邪秽。
随着时间的推移，这样的传言便多了起来，人们根据龙神教圣经和这些个伟言进行了二次创作，又把巫师和巫术更加妖魔化。渐渐的巫师的形象有的成了人形。并把他们称做巫师在人间的“代言人”。。。。。。
舒文并不是龙神教徒，龙神教的圣经这种街角都能买到的书物他还是读过的，关于巫师和巫术的他是颇为不屑.甚至腹黑的他隐隐有个猜测，那些之后巫师传闻大多本身就是龙神教自己为宣传弄出来的幺蛾子。做为宗教最需要的是信徒，弄出来一些这种事情对于信徒是最有吸引力的。
现在之所以不再带班，舒文就是想搞清楚自己的到底是出了什么状况，自己只不过因为兴趣，依着家族势力出走了几次刚发现的的地下城，便有了这样奇特的能力。这能力当然他不害怕，能力是好事，但他真正害怕的是心性的迷失，就像传说中那般.，巫师以终居成为了人类的敌人。然后给龙神教的人给灭了。
‘所得便有所失’。如果那种能力是他的所得的话，那他所失的会是什么呢？这个想法在他自从发现自己的异样后，便一直存在脑海中挥之不去。好在经过了一些时间后，他发现自己还是能保有本心的，并不像传说中的巫师那般丧心病狂。
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陵恩也是知道一些关于巫
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