第56章 卖命的(1/2)
“我知道大家对我们几个人意见很大，其他的我不说，我只想为大家简单口述下戚家军部分军法：”老三的半边脸肌肉纠结，被严重烧伤过，外带瞎了一只眼睛。脸上变形的肌肉随着嘴巴越发狰狞。
“凡临阵退缩，许甲长割兵耳，队长割甲长耳，把总割哨官哨长耳。回兵，查无耳者，斩。若各故纵，明视退缩，不肯割耳者，罪坐不肯割耳之人；凡伏兵，遇贼不起及起早者，领伏兵队长通斩，各兵扣工食给恤，仍通捆打，如正兵见奇兵，奇兵伏起，不即回应者，同例；凡每甲，一人当先，八人不救，致令阵亡者，八人具斩；凡当先者，一甲被围，二甲不救，一队被围，本哨各队不救，一哨被围，各哨不救，致令陷失者，俱军法斩其哨队甲长；凡一人对敌先退，斩其甲长，甲长不退兵退，余兵斩首??????”
学员们鸦雀无声，各自心里直冒冷汗，心说这戚继光爷爷可真狠，通篇除了割耳朵就是砍头！难怪老人家常说“怕死不当兵”，也难怪戚家军百战百胜。
“人人都说戚家军善战，武力第一，但是你们可知道，戚继军的军法，亦是冷酷第一！”台上老三的声音几乎是吼出来的。
徐铮曾经品评过戚家军，认为浑河之战败之原因不在戚家军，而是敌我双方力量过于悬殊，此役失败，非战之罪！即使是诸葛武侯再生，刘伯温复活，也无济于事。
不过戚家军的军法，确实让学员们震撼了一把。要知道徐铮采用后世的训练方法，更注重的是无数次的重复，从而形成惯性，甚至变成本能，这就是后世人道、文明的象征。
读过史书的人都知道，戚继军除了作战训练，其余的只有一项活动：唱军歌。别的什么都没有。这样的训练方法，确实能快速提高新生部队的战斗力和凝聚力，但是最终训练结果，造就的有可能是一群杀人机器。后世战争早已表明：任何一支能征善战的部队，都是有着共同信仰的，精神团结的战力远超肉体力量。通俗说有信仰的部队才有灵魂，有灵魂的部队永远打不烂，拖不垮，随时都能浴血重生，焕发强大力量。
古代将领但凡能做到执法如山，爱兵如子，身先士卒。不中饱私囊，就基本能得到士兵的爱护，甚至能让士兵卖命。再加上充足的训练，精良的武器装备，适当战术的运用，基本就可以成就一代名将，这在中国历史上有过不少的类似例子。但是这里的士兵往往带有报恩或者升官发财的个人观念，并不具备集体或国家、民族、事业的精神信仰，封建朝代的士兵多为个人或者将帅作战，后世军队多以国家整体利益作战，这就是二者最大的区别。甚至可以说封建时代的士兵顶多算是私兵罢了。
老三只是背诵了一小段军法，就停住嘴巴。等到学员们盯着他看的时候才继续说道：“所以说，你们现在还不是军人，顶多就是受过一部分基本训练的农民而已，距离一个合格的军人你们还差的很远！”
“你们应该很庆幸，主公对你们的仁慈，吃得饱穿的暖，但是人的知道感恩，你们家今天的一切都是谁给你们的？是主公！是主公把你们从济南蝗灾中救出来，是主公让你们活得下去。养条狗还知道看家护院的，你们呢，准备怎么报答主公？就这么继续混下去？不行！当主公有危险时，你们应该怎么办？”
一个学员带头喊道，“杀！”
“当主公处于不利的境地时，你们应该怎么办？”
学员们一齐喊了起来，“杀！”
“当主公要做大事情时，你们应该怎么办？”
“杀！”
“这才像话，我们唯一要做的就是：随时为主公卖命！”
还好徐铮没在现场，否则肯定跑上去把老三揪下来。徐铮的考虑是为国家、民族建立一支武装力量，不是为个人，但这就是时代特色，在民族、民权、民生尚未觉醒的前提下，更多的是为己。
老三可不懂什么大道理，他只知道，眼前这些半大娃娃们都是当兵的好料子，个个身板结实，纪律性强，听话，受过很多训练，更主要的是孤儿，真是难得的好苗子！要是主公能把他们收成“义子”就更好了！得挑个机会向主公进言，徐家军也不错啊！
“鸳鸯阵法，操练！”
“咚！咚！咚??????！”鼓声响了起来。
学员们动作整齐划一，进退得体。
老三看着眼前，感叹道：“当年的我们，只怕还比不上这群娃娃们吧！”
老四用今有的一只手，拍了拍老三的肩膀，道：“我们已经老了，他们才是初生的太阳！但是我们也曾经辉煌过！不是吗？”
老三用力的点点头，当年浴血杀敌，并肩作战的场景，在脑海中一幕幕闪过，最后说道：“这帮小家伙学的可真快！”
老四裂开大嘴，“哈哈哈！原来你是不服气啊！”
“哼??????！”
“铮儿，铮儿！”徐秀才站在徐正面前招呼了两声，徐正仍是沉浸在自己的世界中没反应。
“铮儿！”徐秀才加重了语气。
“啊？干嘛这么大声！”徐铮被惊醒过来。
“那个，那个有个事要跟你说下！”徐秀才结结巴巴地说道。
“凡临阵退缩，许甲长割兵耳，队长割甲长耳，把总割哨官哨长耳。回兵，查无耳者，斩。若各故纵，明视退缩，不肯割耳者，罪坐不肯割耳之人；凡伏兵，遇贼不起及起早者，领伏兵队长通斩，各兵扣工食给恤，仍通捆打，如正兵见奇兵，奇兵伏起，不即回应者，同例；凡每甲，一人当先，八人不救，致令阵亡者，八人具斩；凡当先者，一甲被围，二甲不救，一队被围，本哨各队不救，一哨被围，各哨不救，致令陷失者，俱军法斩其哨队甲长；凡一人对敌先退，斩其甲长，甲长不退兵退，余兵斩首??????”
学员们鸦雀无声，各自心里直冒冷汗，心说这戚继光爷爷可真狠，通篇除了割耳朵就是砍头！难怪老人家常说“怕死不当兵”，也难怪戚家军百战百胜。
“人人都说戚家军善战，武力第一，但是你们可知道，戚继军的军法，亦是冷酷第一！”台上老三的声音几乎是吼出来的。
徐铮曾经品评过戚家军，认为浑河之战败之原因不在戚家军，而是敌我双方力量过于悬殊，此役失败，非战之罪！即使是诸葛武侯再生，刘伯温复活，也无济于事。
不过戚家军的军法，确实让学员们震撼了一把。要知道徐铮采用后世的训练方法，更注重的是无数次的重复，从而形成惯性，甚至变成本能，这就是后世人道、文明的象征。
读过史书的人都知道，戚继军除了作战训练，其余的只有一项活动：唱军歌。别的什么都没有。这样的训练方法，确实能快速提高新生部队的战斗力和凝聚力，但是最终训练结果，造就的有可能是一群杀人机器。后世战争早已表明：任何一支能征善战的部队，都是有着共同信仰的，精神团结的战力远超肉体力量。通俗说有信仰的部队才有灵魂，有灵魂的部队永远打不烂，拖不垮，随时都能浴血重生，焕发强大力量。
古代将领但凡能做到执法如山，爱兵如子，身先士卒。不中饱私囊，就基本能得到士兵的爱护，甚至能让士兵卖命。再加上充足的训练，精良的武器装备，适当战术的运用，基本就可以成就一代名将，这在中国历史上有过不少的类似例子。但是这里的士兵往往带有报恩或者升官发财的个人观念，并不具备集体或国家、民族、事业的精神信仰，封建朝代的士兵多为个人或者将帅作战，后世军队多以国家整体利益作战，这就是二者最大的区别。甚至可以说封建时代的士兵顶多算是私兵罢了。
老三只是背诵了一小段军法，就停住嘴巴。等到学员们盯着他看的时候才继续说道：“所以说，你们现在还不是军人，顶多就是受过一部分基本训练的农民而已，距离一个合格的军人你们还差的很远！”
“你们应该很庆幸，主公对你们的仁慈，吃得饱穿的暖，但是人的知道感恩，你们家今天的一切都是谁给你们的？是主公！是主公把你们从济南蝗灾中救出来，是主公让你们活得下去。养条狗还知道看家护院的，你们呢，准备怎么报答主公？就这么继续混下去？不行！当主公有危险时，你们应该怎么办？”
一个学员带头喊道，“杀！”
“当主公处于不利的境地时，你们应该怎么办？”
学员们一齐喊了起来，“杀！”
“当主公要做大事情时，你们应该怎么办？”
“杀！”
“这才像话，我们唯一要做的就是：随时为主公卖命！”
还好徐铮没在现场，否则肯定跑上去把老三揪下来。徐铮的考虑是为国家、民族建立一支武装力量，不是为个人，但这就是时代特色，在民族、民权、民生尚未觉醒的前提下，更多的是为己。
老三可不懂什么大道理，他只知道，眼前这些半大娃娃们都是当兵的好料子，个个身板结实，纪律性强，听话，受过很多训练，更主要的是孤儿，真是难得的好苗子！要是主公能把他们收成“义子”就更好了！得挑个机会向主公进言，徐家军也不错啊！
“鸳鸯阵法，操练！”
“咚！咚！咚??????！”鼓声响了起来。
学员们动作整齐划一，进退得体。
老三看着眼前，感叹道：“当年的我们，只怕还比不上这群娃娃们吧！”
老四用今有的一只手，拍了拍老三的肩膀，道：“我们已经老了，他们才是初生的太阳！但是我们也曾经辉煌过！不是吗？”
老三用力的点点头，当年浴血杀敌，并肩作战的场景，在脑海中一幕幕闪过，最后说道：“这帮小家伙学的可真快！”
老四裂开大嘴，“哈哈哈！原来你是不服气啊！”
“哼??????！”
“铮儿，铮儿！”徐秀才站在徐正面前招呼了两声，徐正仍是沉浸在自己的世界中没反应。
“铮儿！”徐秀才加重了语气。
“啊？干嘛这么大声！”徐铮被惊醒过来。
“那个，那个有个事要跟你说下！”徐秀才结结巴巴地说道。
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