我有一卷鬼神图录 第1153节(2/2)
其国中曾出过一位大德，登临极乐，得西方教之主世尊如来授佛陀正果，”
“这金刚无畏法师，自小受佛法感化，后弃国主尊位，而修梵行，自唐王陛下迎佛，便入我东土传法，且所传之法，与寻常西方教法大有不同，”
“不似其他佛门寺庙僧人，传法众生，无有类别，”
“万千人中，亦难得一可授其法之人，自言其法从不可思议处而入，深秘难明，只授根器深厚者，”
“而且有一神异处，只消是根器深厚、佛性天生者，不必苦修，佛法可醍醐而传，累世轮回，世世积聚而成佛。”
江舟回过神来。
听着那人所说，这金刚无畏所修，倒像是他所知的“密宗”。
他所知佛经不少，知佛门亦有显、密二教之别，说是分别出自世尊三身所讲之法
所说小乘、大乘佛法，实属显教，是属世尊如来应身、报身所讲。
那密宗却是世尊法身，毗卢遮那，亦即常说的大日如来所讲。
以他所知，如今入东土的佛门诸寺，传的还属小乘佛法。
虽然弘扬佛法，信徒广布，但真正能学得佛门大法神通的，却还属少数，仍讲究所谓的天资。
不是大乘佛法的明心见性、众生皆具佛性。
恐怕不是西方教不欲传大乘佛法，而是有人不想让他们传。
毕竟众生皆佛，岂不是要让你把人都度了去，人间尽成佛国？
怕是五百年后，西行取经，才是大乘佛法东传的布局谋划。
而如今小乘初来，此僧又来传密教，怕又是一桩谋划。
密教法门虽难传，却有他法难及之神异，对普通人而言，恐怕更能彰显佛法广大、真经可贵。
“你这小道，怎不听劝？”
此时只闻黄老太公对罗思远不悦道：“老夫早有言在先，如你这等江湖小道术士，谅无大法，休教丢了性命在此，反来赖老夫不仁，污了老夫一世清名。”
那罗思远长得相貌平平，神色间亦有几分讷讷。
望之便不似聪慧、拔群之人。
听闻胡僧此言，竟也未显惧色，只是摇头道：“法师，老太公，不必介怀，小子一人生死，岂与一地百姓、十万生灵比得？”
“若能救得二位法师，固然是好，若是救不得，也算是小子命中当有此劫。”
那无畏法师闻言长叹道：“果是憨牛亦出醍醐，善哉，善哉。”
他也不多言，朝前一引，露出问询之意：你先还是我先？
“法师德高望重，先让小子一头如何？”
罗思远说着，也不待他回答，便走了出去。
“这小子怎么这么傻？”
“这金刚无畏法师，自小受佛法感化，后弃国主尊位，而修梵行，自唐王陛下迎佛，便入我东土传法，且所传之法，与寻常西方教法大有不同，”
“不似其他佛门寺庙僧人，传法众生，无有类别，”
“万千人中，亦难得一可授其法之人，自言其法从不可思议处而入，深秘难明，只授根器深厚者，”
“而且有一神异处，只消是根器深厚、佛性天生者，不必苦修，佛法可醍醐而传，累世轮回，世世积聚而成佛。”
江舟回过神来。
听着那人所说，这金刚无畏所修，倒像是他所知的“密宗”。
他所知佛经不少，知佛门亦有显、密二教之别，说是分别出自世尊三身所讲之法
所说小乘、大乘佛法，实属显教，是属世尊如来应身、报身所讲。
那密宗却是世尊法身，毗卢遮那，亦即常说的大日如来所讲。
以他所知，如今入东土的佛门诸寺，传的还属小乘佛法。
虽然弘扬佛法，信徒广布，但真正能学得佛门大法神通的，却还属少数，仍讲究所谓的天资。
不是大乘佛法的明心见性、众生皆具佛性。
恐怕不是西方教不欲传大乘佛法，而是有人不想让他们传。
毕竟众生皆佛，岂不是要让你把人都度了去，人间尽成佛国？
怕是五百年后，西行取经，才是大乘佛法东传的布局谋划。
而如今小乘初来，此僧又来传密教，怕又是一桩谋划。
密教法门虽难传，却有他法难及之神异，对普通人而言，恐怕更能彰显佛法广大、真经可贵。
“你这小道，怎不听劝？”
此时只闻黄老太公对罗思远不悦道：“老夫早有言在先，如你这等江湖小道术士，谅无大法，休教丢了性命在此，反来赖老夫不仁，污了老夫一世清名。”
那罗思远长得相貌平平，神色间亦有几分讷讷。
望之便不似聪慧、拔群之人。
听闻胡僧此言，竟也未显惧色，只是摇头道：“法师，老太公，不必介怀，小子一人生死，岂与一地百姓、十万生灵比得？”
“若能救得二位法师，固然是好，若是救不得，也算是小子命中当有此劫。”
那无畏法师闻言长叹道：“果是憨牛亦出醍醐，善哉，善哉。”
他也不多言，朝前一引，露出问询之意：你先还是我先？
“法师德高望重，先让小子一头如何？”
罗思远说着，也不待他回答，便走了出去。
“这小子怎么这么傻？”